有一種特別光明的體會

霍巴特市市長The Right Honourable Alderman Sue Hickey聖密宗獅龍點睛靈性加持聖密儀規上致辭

有一種特別光明的體會

在當今中國政界和教界都提到了中國佛教的發展應該要 的時候， 師尊要特別地對中國大唐時期的密宗到底是怎麼樣的提出討論，其實是非常的契理契機。

  非常感恩 師尊與弟子們分享了最近在塔州HOB聖誕遊行的成就，而且還賜予了弟子能夠看到的照片，感覺一看到這些照片，就有一種特別光明的體會，弟子相信這是一種隱態資訊帶給弟子的感受。而且，照片中的每一個人都那麼歡喜，都沉浸在 薄伽梵的靈性大愛之中，洋溢著由衷的法樂。

  弟子也學習了2010博客上刊登的《霍巴特市市長The Right Honourable Alderman Sue Hickey聖密宗獅龍點睛靈性加持聖密儀規上致辭》，體會他們獻給 師尊的聖誕歌真是寓意非常的深刻，令人回顧 師尊帶領聖密宗融入西方社會的整個艱辛的過程，而真的，救渡眾生的誠心感動宇宙，“  師尊、

“上帝”接受了聖密宗聖密宗

―――真是如此地開心聖密宗僧團的聖誕遊行花車隊今年又獲得了市長獎和四個一等獎。市領導們準備了這樣一個節目，可以感受到他們非常明白 師尊和聖密僧團在塔州、澳洲從不被接受到被接受的這樣一個過程，同時，他們也感受到了， 師尊和聖密宗所體現出來的精神宗旨，不僅僅是佛教的，同時也是傳遞著《聖經》的愛的精神。

  特別是在當今這樣一個因為宗教信仰的不和諧而出現令世界不安的恐怖侵襲的時代， 師尊所做的所有努力以及取得的成就，令人深感彌足珍貴。昨天，省統戰部的一個朋友給弟子發來了紐約首次漢傳佛教（上海龍華寺）在著名的河濱大教堂舉辦祈禱世界和平法會的消息，還非常興奮地為之作了詩：“大事因緣合，龍華啟首場”。弟子想，我們的宣傳真的還是很不夠，實際上 師父從2000年就已經開始參加聖誕遊行，在此以前，就參與教堂的活動了。這種努力，真的如聖誕歌中所唱的，“你會被載入史冊”。

  從這特別的禮物中，體會到了HOB政府以及人民、澳洲人民的友好、善良，弟子相信這裏是有著 師尊的靈性加持的結果。而此刻看到這一切，弟子覺得 聖宗 薄伽梵 淨悟老法王綬紀來到這個和平的南邊的小島，真的是洞透了歷史的幕障，了了分明！

  師尊花了許多的篇幅向弟子們介紹外三密佛教――日本化的真言宗，以真言宗行人對真言宗的介紹來說明真言宗的特點，證明了 師尊以前對弟子所聖示的空海大師帶去的東密，確實已經是日本化的密宗，而且也沒有真正帶走聖密宗的精華：靈性的教法。

  弟子體會到在當今中國政界和教界都提到了中國佛教的發展應該要八宗並弘的時候， 師尊要特別地對中國大唐時期的密宗到底是怎麼樣的提出討論，其實是非常的契理契機。因為中國教界、學界，對中國漢傳密宗真的是瞭解太少了，一則是可能會誤解中國漢傳密宗；二是對中國密宗的瞭解就止於以為真言宗就是，所以，就引發出了對真言宗回歸的“恐懼”，大家都害怕真言宗的不講戒律進入中國以後會攪亂中國的佛教界。

  弟子也跟日本真言宗的阿闍黎們一起開過會，他們有他們的長處，就是學習了中國的某些漢文化，往往國畫、書法都相當出色，但是，戒律真的糟糕透了；

  另外又如弟子以前去上海靜安寺，當時住持跟我們溝通的時候，就表示出他對日本真言宗非常反感，他說似乎真言宗覺得我們非要請其反哺中華不可，所以一副傲慢的樣子，但是他就是不打算把真言宗請來。

  所以，我們怎麼樣才能更好地發出自己的聲音，讓大家明白有這樣一個真正的中國漢傳密宗，真是一個非常大的課題。

  注意到 師尊將中國漢傳密宗的金剛禪與中國的禪進行了相互關聯的討論。從目前的情況來看，諸種因緣俱合，可能一是當今時代很需要具有中國特色的；二是與時代的特別因緣，所以，禪似乎是諸種佛教流派中，在現在這個時期受到了比較多的關注。

  而中國漢傳密宗，除了與禪宗一樣在中國文化土壤中脫穎而出，具有中國文化的特點，特別適合中國的眾生，而且，也特別能夠具特色地代表中國佛教文化走向世界。

  最近也在認真研讀《六祖壇經》，真的也感覺兩者有著非常多的相似，無論是其直指心性，還是其去相存真……，因為都屬於了義教法，所以很能夠彼此契合，弟子也認識到“高密十年禪”有其深刻的經典基礎。

但是，以《大乘理趣六波羅蜜多經》對佛法的N分藏分類，禪宗雖然也可以被尊稱為“禪密”，但弟子想他應該主要還是屬於“般若”類，而聖密宗是真正的密宗，就是總持教法。

   基本上可以講，因為 師尊也聖示中國漢傳密宗的教相是般若之學，所以教相上確實二者非常接近，但是，在整本《六祖壇經》，基本上是看不到什麼很系統的事相的介紹，應該說，主要還是在生活中曆煉居多，弟子想，這就是我們兩宗最大的區別所在，薄伽梵四宮陀羅尼對7400萬脈道的淨化是為總持法門獨有的殊勝，深層的污染，要通過生活中的修持，還是有點不容易的，但作為聖密宗靈性教法，卻可以直接在靈性層面調整行者的大三世，方便速捷還是差別甚大。當然，歷代禪宗祖師們其實修行禪坐也極為刻苦，當然，弟子相信他們的止觀前提必定不同於一般的打坐。

  本來研究《壇經》，是緣起於Dr.HY跟弟子談禪，但到後面，就感覺到非常有必要去挖掘兩宗之間的關聯，這可能是會有助於人們對中國漢傳密宗的更好的理解、親近，禪宗好象是一個階梯。

  打算好好地做這個工作，甚至還想明年的年會就做這麼一篇相關的論文。

祈請 師尊加持遮止，謝謝 師尊。有錯誤處請 師尊聖正、加持遮止。

VSH

2015-12-02