第603講時輪成熟 認宗少林2016.9.10.薄伽梵 師尊聖密龍講

第603講 2016年9月10日

薄伽梵  師尊廣播聖密龍講

時輪成熟 認宗少林

廣播電臺：

非常感恩  薄伽梵  師尊賜予我們今天的聖緣，來到電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。  薄伽梵  師尊您好！阿彌陀佛！

薄伽梵  師尊：

阿彌陀佛！

廣播電臺：

今天，  薄伽梵  智及維摩詰  師尊將與我們分享另一篇為今年的密學研討會所撰寫的論文。現在恭請  薄伽梵  師尊為我們作聖密龍講的聖示。

薄伽梵  師尊：

阿彌陀佛！各位聽眾大家好！

今天是2016年9月10號，星期六，第603次聖密龍講。

今天的聖密龍講，我們想來分享一篇論文，論文題目是《高密十年禪  聖緣千古心——溯源禪、密二宗肇始於  大聖佛祖時代的甚深聖緣》，作者是金剛師紅。

內容提要：

2015年，聖密，  聖宗綬紀安排的聖時輪成熟密宗“認宗少林”，終於在宇宙聖緣成熟之際如如展開。這一歷史性宇宙事件，探根溯源，實則深刻地遠端淵源於  大聖  釋迦牟尼佛祖時期佛梵持明密教的弘揚，以及  佛祖對“佛如來無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法”的殷殷囑託。

本文以  薄伽梵  智及維摩詰  師尊聖密龍講及諸傳統經典文獻為基礎，闡述論證了禪宗初祖  頭陀第一大迦葉尊者受到人持明  薄伽梵  至極維摩詰  初聖祖的靈性提升，實則“外顯聲聞乘，內秘菩薩行”，是大乘佛教堅定的實踐者與弘揚者。作為  大聖  佛祖座下根器最好的上座部聖者的領袖，又同時身為佛梵持明密教的受益者，  大迦葉尊者不僅關注未來出家眾的覺悟，亦無比關切佛梵持明密教在未來世的弘揚，以及可能出現的來自未來出家眾的障礙，但是，祂認為唯有菩薩摩訶薩才能真正承擔起“佛如來無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法”的大弘法化。論文將以此緣起而生起的  大聖  佛祖的相關言教，與《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》等相互參照、彼此印證，證明人持明  薄伽梵  至極維摩詰  初聖祖所弘揚的佛梵持明密教——“佛如來無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法”，在  大聖  佛祖遺教中的至極地位，並嘗試證明  大迦葉尊者所弘揚的禪宗之禪，從其產生之初，就與佛梵持明密教有著天然的、不可解的甚深聖緣，甚至在某種角度而言，天然地承擔著為佛梵持明密教的弘揚開道、清障、護航的歷史使命和宇宙責任。

關鍵字：

佛如來無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法  比丘之業  破除相執  護航

一、歸宗少林  聖緣所定

2015年6月12日至18日，澳大利亞塔斯瑪尼亞霍巴特諸天顯瑞，霓虹聖光，南極聖光，靈性佛光，伴隨著祖國禪宗祖庭少林寺方丈永信大和尚來到聖地參訪澳洲塔州中國佛教學院，聖天象紛呈。而後，  薄伽梵  師尊又帶領諸弟子代表全世界聖密行者認宗少林，而這一根據  聖宗  薄伽梵  淨悟老法王神聖綬紀進行的認宗，是“認宗、非認宗、非非認宗、是名認宗”，蘊含著歷代聖祖師佛度一切苦厄的極終善性的無盡智慧和慈悲。此時，少林寺引導眾生以武入禪，已經在五大洲展開如火如荼的弘法活動，而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教世界性弘法，亦正如日中天。兩支與禪宗祖庭少林寺深具淵源的佛教法脈現代會合，在佛教的弘揚史上，無疑是一個令人矚目的歷史性的宇宙大事件。

我們點評一下：

這裏就記載著2015年6月12日至18日，澳大利亞塔斯瑪尼亞霍巴特連續地出現了種種的諸天瑞象，原因是祖國的禪宗祖庭少林寺方丈  永信大和尚來到聖地參訪澳洲塔州中國佛教學院，這個時候，諸天顯瑞，聖象紛呈。這是令人非常的喜歡。這些聖象不僅有永信法師追隨  習近平主席登上威靈頓山的時候，在威靈頓山上看見了佛光，這是一個大事件。佛光，一般只有在祖國的名山的大佛所住的地方才能所見，而  永信大和尚卻在塔斯瑪尼亞見證了這一神聖的事件，令人感歎，令人振奮，感恩我們的  大聖  佛祖！

回顧到2006年，我拜見臺灣的  曼殊師利老和尚——  ^上白^下雲老和尚，拜見我的前世的鑒證導師的時候，祂也說起了澳大利亞塔斯瑪尼亞霍巴特…這十年將會發生的…宇宙聖緣成熟之際如如展開兩支與禪宗祖庭少林寺深具淵源的佛教法脈現代會合的大事件。這是一個綬紀。2006年到2016年，剛好是十年，這十年，是綬紀的十年。  ^上白^下雲老禪師祂說：“  永信法師來到臺灣，我們也見了面，相互交流了有關於本宗大法的宏觀。”祂非常有感歎，祂說：“祂前腳走，你就後腳就到。”這句話意味深長。也就是說，禪宗的法脈不斷，禪宗的最終根源就在於梵密禪。

我和  曼殊師利佛  白雲老禪師相互交流了密語，交流了宇宙語，交流了咒語，最終確立相互之間高層意識的法身心語的密碼，溝通了法身心語的程序，這是一個最為重要的程序。在這個程序中，我們相互鑒證了2015年6月12日至18日將會發生在澳大利亞塔斯瑪尼亞霍巴特，我將和  永信大法師見面。那麼，  曼殊師利佛,     聖宗 薄伽梵 淨悟老法王進行神聖綬紀,  就是指揮這一系列神聖的天象發生的總指揮。所以，論文念到了這裏說：“在佛教的弘揚史上，無疑是一個令人矚目的歷史性的宇宙大事件。”祂真實地在我們的生命中發生了。

我們繼續來學習她的論文：

這歷史性的安排，不僅近端起因於中國漢傳密宗第二十七代聖宗曾經住錫少林，更得益於少林開山祖師跋陀也是中國漢傳密宗的宗前祖師。  聖宗  薄伽梵  至極維摩詰  淨悟老法王於20世紀初駐錫登封少林寺，修建幾於廢圮的“跋陀開創”匾碑，及“跋陀殿”……以紀念中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教宗下、宗前傳承聖祖  跋陀禪師，而  聖宗對未來的綬紀與聖示，早已決定了今天中國漢傳密宗與禪宗之間微妙無盡的彼此融和與團結，宗下更流傳著“高密十年禪”的偈頌，彰顯了兩宗的不解聖緣。

但其實“此生故彼生，此滅故彼滅”，萬事皆有因緣。探其肇源，從最初的發端而言，其實這一切，佛門禪、密兩宗之間的深厚道情法誼，在  大聖  釋迦牟尼佛祖時代，似乎就已經註定這發展的必然了。

我們現在講到禪宗之禪，往往研究比較多的都是唐以後的南宗禪，認為祂已經是中國化的禪宗。實際上，禪宗始終是一個非常重視傳承的佛教流派，所以，我們要真正地瞭解禪宗，不能僅僅從祂後來的現象去瞭解，更應該追根溯源，瞭解  達摩祖師，更探源 大迦葉尊者——這位頭陀第一的大聖者，為什麼會成為後代大乘流派禪宗的開宗初祖？以及靈山會上拈花微笑的深刻內涵？從學術的角度言，有沒有相關的經典可以讓我們更多地瞭解這不可說的禪？

顯然，佛教豐富的經典並沒有令我們失望。“溯源”學習  大迦葉尊者相關的一些佛教經典，是會給我們意外的驚喜，賜予我們更貼近歷史的真實、學術的真實、宗教的真實、修持實踐的真實。

第一段結束，再點評一下：

這裏講到“跋陀開創”的匾碑，我們就在2015年8月份，回訪了少林寺，也參訪了“跋陀開創”聖碑。

“跋陀開創”在近代的歷史上，最初提起的時候，那是在1979年5月12日以後。在那天，國家體委的技擊散打隊試點隊（全國是三個試點隊，浙江試點隊是三個試點隊之一），在浙江省體委武術隊領隊葉湘玉先生和陳順安總教練（浙江省總武術隊教練）指派之下，我被擔任浙江散打隊的教練，帶領8位隊員南下南寧。廣西省南寧市體育館正召開著新中國成立以來首次的傳統武術的技擊散打的表演，就在這裏發生——南寧市體育館。

在當天的表演中，浙江散打隊獲得了一等獎。在當天的表演中，浙江散打隊受到了全世界的關注，也有香港、東南亞的武術名家來到了南寧，都紛紛趕來。當然，還有很多的傳媒。當然，首當其衝的是祖國的傳媒《體育報》記者——老記者楊亞山老先生。他尋根刨底地問：“你的‘少林金剛禪自然門’淵源於何？”我就告訴他：“這淵源於最初的  跋陀聖祖。當時魏孝文帝為  跋陀聖祖在少林建造了這座寺，  跋陀聖祖就在這裏傳授動禪陀羅尼。這個動禪陀羅尼不是當今所看到的少林武功。動禪陀羅尼是一種‘保護對方不受傷’的一種武功，是發揚  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的武功。因此，祂是說武功，但非武功，非非武功，是名武功，其實就是動禪陀羅尼，這是一種祖國密宗和禪宗的特有的一種文化。”

今天由於時間的原因，我們的聖密龍講暫時到此結束，明天再見！

阿彌陀佛！

廣播電臺：

很感謝  薄伽梵  師尊今天的聖密龍講教法，我們期待明天繼續地聆聽  薄伽梵  師尊的聖示。謝謝  薄伽梵  師尊！

阿彌陀佛！