第630講
薄伽梵師尊廣播聖密龍講
宗教軟實力助推“一帶一路”
傳播中國智慧、講述中國故事、發出中國聲音
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2016年12月11號，星期天，第630次聖密龍講。
昨天的聖密龍講回顧了、進一步地回答了“佛教徒為什麼也來參會？”這一個問題。
同時，我們學習了一篇政策性非常強的，中國國務院僑務辦公室副主任何亞非撰寫的關於如何展開宗教的“一帶一路”的文章，題目是《宗教是中外文化交流的重要資源與精神紐帶》。
文章由於很長，我們念到了一半，我們今天準備往前回顧，從“習近平總書記提出與周邊國家共同建設‘一帶一路’的戰略構想”這一句話開始重新學習：
習近平總書記提出與周邊國家共同建設“一帶一路”的戰略構想，也有從文化融合和文明交流層面實現與鄰國在宗教上和平共處、相互學習的深刻含義。連接中國與阿拉伯世界的“絲綢之路經濟帶”，就要兼顧周邊國家地緣文化和宗教因素，連接以儒教為核心的中華文化圈和以伊斯蘭教為核心的阿拉伯及波斯文化圈。
相對有利的地緣宗教環境促進了雙邊關係發展。2009年，中國成為中東最大商品出口國和沙特石油最大買家。中東每年來中國義烏的人就逾20萬。中國農業銀行、建設銀行在中東大規模售股，卡塔爾、科威特等國主權基金趨之若鶩。中國市場成為伊斯蘭金融投資優先選擇。“絲綢之路經濟帶”將來不僅有四通八達的石油管道和基礎設施，還有涓涓流水的宗教往來。相信“絲綢之路經濟帶”建設定會拉緊儒家文化圈和阿拉伯文化圈傳統友好紐帶，為公共外交開闢新資源。
“新海上絲綢之路”上，中國與韓、日和東南亞國家之間因漢傳佛教形成的文化紐帶，如在公共外交中善加利用，可對增進了解、化解矛盾、防止衝突起到“托底”作用。漢傳佛教公元4世紀後期傳到朝鮮、6世紀中葉傳入日本。中日民間交流最早始於佛教界。冷戰期間，中日宗教“血緣”關係為化解兩國對抗發揮了作用。佛教交流有可能成為中韓日民間公共外交新的平台。
中國公共外交需要推動藏傳佛教有效促進中蒙關係，並利用南傳佛教在東南亞有廣泛信仰基礎，更好服務於中國東南亞戰略，加強區域一體化建設，築牢周邊戰略依託。雲南省地處西南邊陲，邊境線長4060多公里，與緬甸、老撾、越南三國接壤。東南亞傣族、泰族群體歷史上都是從中國雲南、廣西遷移到東南亞半島，與中國境內傣族有天然族緣和宗教緣。
中國目前進行資源合作的區域，無論伊拉克、阿富汗、南蘇丹，還是索馬里，往往地緣政治環境複雜、安全風險大，其共性是國家治理能力弱，宗教勢力強。中國外交既要重視與其政府打交道，還要研究其社會、文化結構，特別是宗教的作用，通過宗教資源開展公共外交，為拓展雙邊關係創造條件。“官辦民辦”相輔相成，經濟與宗教同步推進。
僑務公共外交要充分運用宗教資源
一個國家地理版圖會發生變化，但歷史上形成的民族和宗教淵源難以完全分割。
中國僑務工作是黨和國家一項極其重要的工作。習近平總書記多次強調，要與華僑華人同圓、共享中華民族偉大復興的中國夢。僑務工作運用宗教資源和中華民族多民族、多宗教優勢，是重要課題。僑務公共外交可利用中國豐富的宗教資源，針對海外僑胞宗教信仰各異、信眾頗多的僑情，開展與信仰有關的工作。僑務公共外交需要進入宗教場所，與信眾接觸。如華人廟宇，除了祭祀功能，通常是文化教育、中藥醫療、調解糾紛、信息交流場所。我去年訪問南美就遇到這樣的情況。當地從事華文教育的是佛教組織，華文學校設在宗教場所旁，由佛教組織資助。我去看望了主持兼校長和學校教師，對他們給予熱情鼓勵，收效良好。
在東南亞廟宇往往是華人社區重要活動中心，“神緣”與“親緣”緊密結合。當然要處理好中華傳統宗教與僑胞所在國其他宗教的關係，共生和諧。我曾在京接待來自印尼的穆斯林社團聯合會代表團，介紹中國僑務和宗教政策，鼓勵他們與在印尼華裔社團和睦相處，減少了他們從宗教出發對印尼華人的疑慮。據當地華人反映，這樣的交流對於他們融入當地社會頗有助益。
中國是傳統意義宗教大國，有豐富的宗教傳統、典籍和思想，海外僑胞宗教信徒不計其數。中國又有“多元通和”的宗教傳統與“和風西送”的對外宗教交流。發揮宗教的“親緣”作用，展現中國兒女豐富多彩的精神世界，增強祖(籍)國的文化吸引力和精神號召力，是中國營造“政治上更有影響力、經濟上更有競爭力、形象上更有親和力、道義上更有感召力”周邊環境的重要推力。
第三個標題是：
開展宗教公共外交需要注意的若干問題
一是宗教正反兩面性。2011年以來中東出現的“阿拉伯革命”以及隨後中東社會支離破碎、“伊斯蘭國組織”等恐怖勢力蔓延，說明外部勢力干預是重要原因，但地區宗教極端勢力是動亂的內因之一。
同時，宗教組織在世界各地扶貧濟困，在地區衝突中斡旋調停，用宗教彌合分歧，其貢獻不容小覷，成功案例也不少。
二是宗教擴張性。宗教本質上有傳教訴求和擴張性。無論是早年歐洲人口對外大遷移，還是上世紀中期以來發展中國家向歐美反向大遷移，世界移民歷史與宗教擴張和傳教有密切聯繫。由人口遷移造成信仰版圖變化，引發地區衝突，與宗教衝突也有關係。中東問題久拖不決，這是原因之一。
三是宗教虛實兼顧性。宗教信仰對信眾思想和行為影響很大，而且宗教嚴密組織性具有較強動員能力。有的宗教組織機構網路遍布全球，在環保、發展、救援等領域是全球治理重要力量。
四是宗教“放大器”與“導火線”作用。宗教在各類衝突中既作為“放大器”推波助瀾，也時常成為衝突的“導火索”。如伊斯蘭“弧形帶”、中東“什葉派新月地帶”，都是地緣政治、宗教盤根錯節的地區，這樣的事例俯拾皆是。
這篇刊登在《中國網》上的題為《宗教是中外文化交流的重要資源與精神紐帶》一文已經讀完了。作者何亞非先生在接受採訪時表示，中國近幾十年來的發展成就是人類歷史上的奇蹟，海外僑胞可以發揮自身獨特優勢，以切身體會講述中國故事，傳遞中國精神。
這篇文章正文有幾個重要的標題。
第一個標題就是：宗教是中外文化交流的重要載體與精神紐帶；
第二個標題是：僑務公共外交要充分運用宗教資源；
第三個標題是：開展宗教公共外交需要注意的若干問題。
這就是何亞非先生文章的三個重點，內容非常的豐富、詳盡。我們要好好地學習他的文章。
文章沒有寫內容提要，我把文章最開始，即三個標題之前的那兩段文字視為內容提要。所以，我再念一遍：
中國公共外交要以中華文化歷史悠久、能量強大的宗教為資源，傳播中國智慧、講述中國故事、發出中國聲音，使中國公共外交更加有聲有色、深入人心。宗教是地緣政治中“貌不驚人”的軟實力，宗教發展現狀是公共外交的重要內容。在開展公共外交時要關注宗教的地緣政治影響。開展宗教公共外交還需要注意宗教的正反兩面性、擴張性、虛實兼顧性以及“放大器”與“導火線”作用。
2014年底，我訪問台灣時去高雄看望星雲大師，談到宗教和人生。星雲大師特別提及人與人之間溝通的重要性，認為世界上許多問題的產生，都與溝通不暢造成隔閡有着密切關係。而宗教因其信眾多，教義覆蓋面廣，可以成為人們溝通的重要資源。自冷戰結束以來，國際關係中宗教因素突出，是社會思潮中十分活躍的文化力量，成為各國“軟實力”博弈和文化相互滲透的重要平台。
這兩段文字，雖然他沒寫這是一個內容提要，但是我感覺這個就是他所講的三個標題的內容的關要。
對於何亞非先生的這篇文章，我的感受很深。因為我從中國出來的時候，我深深地感受到，祖國雖然有那麼豐富的宗教文化資源，這是一個正能量的軟實力，可是，在當時的政策還沒有走到這一步，宗教往往被認為是“一些負面的軟實力”，政策上雖然已經不是“文化大革命”的那種對宗教全面封殺的這樣一種情況，但還是被小心地對待。
作為中國佛教協會前會長趙朴老親教師，祂是希望突出祖國佛教的正面的宗教軟實力的作用，擺正佛教的這一個形象，協調在佛教內部的各種各樣的關係；祂也希望祖國能夠認識，中國的儒、釋、道三教同西方的宗教基督教、東正教都是不同的，和伊斯蘭教也是不同的。
趙朴老親教師曾經對我作出許多開示，相互之間也有種種的討論，認為：
中國的宗教裡面包括了非常精深的人間哲學與宇宙哲學。
中國的儒、釋、道三教有着現代科學和古代科學的特質和前沿科學的特質。
中國的儒、釋、道三教更有深刻的生命科學的特質，包括着思維的、心智的科學，包括着精神的、靈性的科學。
尤其是聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂有六宇宙的十方三世極其廣大的宏觀宇宙學和微觀宇宙學，更有“諸法皆空”的“空之又空、空之不空”的“真空”的能量學。
佛教中的唯識學，玄奘大師帶入中國的唯識學，唯識學的學問不僅是六識的學問，還有七識、八識、九識的心理學的學問，還有九識以上，一直到十三識的深部心理學的學問，就是所謂的“超距心理學”。
趙朴老親教師這些精深的理論，至今還在我們中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的教相、事相、戒相、圓相中延續着。
對於如此精深的部分，廣大宗教工作者，以及制定政策的相關的領導，已經充分地認識了。因為這篇文章的發表，已經表明，在總的方針上的正面導向，我們已經看見了。
但是，如何把這些軟實力真正地能夠運用起來？
聯繫到最近，來自祖國大慈恩寺的方丈釋上增下勤大和尚，突然到訪地球最南端的佛廟中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪寺，這既具有歷史意義，也有重大的政治意義。我相信，這就是中國政策的一個改變的突出的信號。
那我們要怎麼樣響應祖國的號召呢？響應祖國母親對我們的招手和擁抱呢？
我們一定要以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，高舉智慧慈悲的旗幟，大踏步地向前進。
我們要向眾生表明我們一貫以來的誠懇，我們所追求的就是世界和平，就是人類和睦，就是人人歡喜，就是令眾生得到解脫，令眾生解決過去世、現在世、乃至未來世的種種的痛苦，幫助眾生能夠獲得永恒生命，幫助眾生能夠得到虹轉法門的霓虹光的照耀，幫助眾生得到最大的快樂，解決他們的痛苦——這個就是我們所想要做的。
因為眾生有衣食住行、生產勞作、或者是各種各樣的人生的生老病死的問題、痛苦跟隨着他。但是，我們中國的佛教， 大聖 釋迦牟尼佛祖的佛教，是以人為本的佛教。
中國的傳統思想，人以道德為本；
中國的傳統思想，道德以孝為本。
我們的聖密家庭向社會展現其是構成圓滿的家庭和諧、社會和諧、臻致世界大同願景之楷模。
我們以現在祖國制定的最新的政策方針來指導我們的一切，以大聖 釋迦牟尼佛祖的諄諄教導指引一切，以我們最優秀的行動來報答祖國母親的緊緊擁抱！
今天的聖密龍講由於時間的原因，我們暫時到這裡結束。
各位聽眾再見！
阿彌陀佛！
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