第707講
毗盧遮那法界體性
廣播電臺：
非常感恩 薄伽梵 師尊賜予我們今天的聖緣，來到電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊，您好！阿彌陀佛！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
今天， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊將與我們繼續上星期的聖密龍講，解密有關金剛微細佛智以及相關的教相、事相。現在恭請薄伽梵 師尊為我們作聖密龍講聖示。
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2017年9月9號，星期六，第707次聖密龍講。
今天的聖密龍講，我們想討論一下前兩講的龍講。706講，我們定名為《金剛微細佛智》。705講，我們在上面沒有定名，沒有定名的意思是法性無名相，至極無見地。
所以，這兩個是比較深的內容。我們也來看看一些行者反饋的信息。
有一位暱稱稱為“鄉雨”的行者，她說：
感恩 師父！
這兩次的聖密龍講實在太好了，今天弟子還在學習，這多麼的激發人心啊！
師父解破法界體性智的宇宙實相，也就是解密了即身成佛的具體而實在的靈性功德，具象地展現了大毗盧遮那大佛的法界心殿。這是一個偉大而神聖的宇宙真實的畫面。 師父把宇宙的畫面畫軸逐漸地打開，並具體地具象化。弟子覺得， 師父的真實解密，就是告訴了弟子們“如何即身成佛”這個宇宙的奧秘和人生的究竟。
通過 師父對法界體性智的解密，真的對弟子的心有一種懾服力。原本在經典上所瞭解的“漏盡通”，感覺是好難好難的修行。這一下，在師父的法性操作加持下，感覺只要如法如律，定能消除大三世諸業，而使這顆心更加淨化、更加明朗。
這方向，感覺真的會聖緣成熟，會具足曼荼羅的，會剎那成佛的，會升起無量諸天諸佛的法性聖光的，最終會達到“漏盡通”的，也會出現一些副產品，遊戲神通，而能度一切苦厄，幫助一切苦厄，解決現世的苦厄，現世的苦厄是短暫的苦厄，也能夠幫助眾生的永恆的苦厄，也就是無量世的苦厄。這就是“上求佛道，下化眾生”具體的認識論上的認識和方法論上的操作。
弟子通過不斷的學習，不斷的思考，不斷的靜慮，不斷的深入，深定的境界真的能把弟子這顆心越拉越近，離聖法的內涵，離聖法的核心，越拉越近。而由是能轉動心識，同時，轉化體內的染分之業，讓自己內在的氣脈越來越暢通，深感自身內在的曼荼羅能量，現在所積累的還比較少。
同時，越發反省，反省曾經努力積累的一點靈性功德不能丟光。因為心戒破了，才會丟光。為什麼心戒會破？弟子仔細想，最根本還是沒有聖緣慈悲心這一個究竟的心，沒有好好地升起，那麼，所有的外來侵擾的負面東西不能夠清除，但是，要通過修行逐步逐步、逐漸逐漸地轉化掉。
弟子覺得，在第八阿賴耶識中淨化的同時，必須要升起聖緣慈悲心的心念，而且要非常的強烈，那麼才會收到師父和 諸天諸佛的法性加持，相應的曼荼羅才會進入我們修行者的心中，也就是才會把 師父請進心內，同時，能進入 師父的法性心髓中，讓自身七大能量中心充滿無量的法性聖光，完全地顯現法界體性智的境界，而獲得永恆生命。
她的話是講得非常實在的，她是從自己內心講的，從內心發出的。
在 師父的706次的聖密龍講中，回顧了第664講的《證得空性 種智成就》。
那是在1989年新加坡，師父在新加坡的大威德明王宮裡所講的法。為了回答金剛法獅長老的弟子的提問， 師父在被問及“微塵外道”也是有很多理論，非常像我們所講的“金剛微細智”。
在沒有理解，沒有具體的修證實踐之前，是不大弄得清楚的。這兩個名相，名相又接近，所講的道理又接近。教相接近，但是，事相就完全不同了。
這使我想起，最近在一些刊物上暴露出一些最新科技：人工智能，大到宇宙飛船，中到火炮武器火箭，小到深入人間的日常生活中。實際上，我體會，都是“證得空性，種智成就，金剛微細智”的表現。
這些“證得空性，種智成就，金剛微細智”，講得是多少深刻啊！但是，沒有聽過師父的教法，不喜歡也不研究 師父的教法，兩者之間無法聯繫起來去加以理解，加以詮說，加以貫通，加以靈活地運用。
因為金剛微細會是在金剛法界，金剛法界的九會曼荼羅“微細會”是金剛界曼荼羅著名的曼荼羅。這曼荼羅所以著名，就在於祂的“微細”。
師尊的很多教法，比如講宇宙中的負能量，比如講宇宙中的暗物質，比如講宇宙中的隱態世界，比如講宇宙中的六宇宙金剛杵，比如講宇宙中的人和宇宙是一個不聯續的整體，比如講宇宙中的平行宇宙……這一些都是和現代科技中所發現的內涵都能契合。因此，金剛法界微細會的教相理論一定要有相應事相的訓練實踐。
究竟而言，金剛法界的微細會，祂的微細實際上就是指聖密行者和宇宙七千四百萬脈道的溝通，是聖密行者內心、內身、內〝心、身體〞的七千四百萬脈道之中的靈子、光子、炁量子，而是極微的微細曼荼羅物質相互瑜伽。
正由於此，所以，金剛法界的微細會在金剛曼荼羅中間，祂具備了三十七位聖眾。這三十七位聖眾各持金剛杵，並且，從金剛杵中，寫出了各種梵文，持各種定印，口誦各種陀羅尼。
三十七尊，即五佛、四波羅蜜菩薩、十六大菩薩、八供養菩薩以及四攝菩薩等三十七尊。這一些三十七尊都是我們的本尊，引導人類中各種根器的三十七大類聖眾。
這三十七大類的弟子啊，祂們的修行之心堪當大任，祂們的修行之心調順柔軟，令祂們的修行之心解脫自在。所以，相關的經典就討論到，指示我們修四無量心，修四靜慮法，以及修三解脫門。
這一個在 施護所翻譯的《大教王經》裡頭的第三十卷裡，專門詳論了金剛微細的曼荼羅，又稱為“金剛智法曼荼羅”，也稱為“金剛微細曼荼羅”。
金剛微細是表示 大毗盧遮那佛的智慧如金剛不壞，微妙難見。“金剛不壞”就是指這七千四百萬脈道所構成的金剛不壞的金剛微細佛智。金剛微細佛智，祂的特質是金剛不壞的，祂的形狀是微妙難見的，祂的智慧是非常微妙微細作為特徵的。
在三十卷的《大教王經》卷七中間，《金剛智法曼拏羅廣大儀軌》說：
“即於一切如來鼻端，以微妙金剛智相，舒遍一切如來身，如來舒遍已，又遍法界與虛空界合。由是微妙金剛智相，舒遍法界、虛空界故，即於一切如來智金剛加持影像身中，如理而住。如是影像身，於剎那間混入一切如來智金剛中，觀察金剛法性已，即於一切如來及一切如來微妙智金剛三摩地，如理而住。”
這段話中間集中地講解了、解釋了 師尊在前面第664講，包括664講左右的幾次曼荼羅和前面兩次的聖密龍講。微妙的金剛智相，展現細微的究竟心髓，與法界相合，並觀察一切如來法性，依此而宣說自性的各種陀羅尼。
這個實在是太深刻、太深刻，弟子感覺，佛力的牽引和召攝真的是不可思議，無限感恩師父！
其實， 師父在2014年6月8號解密“聖密生法宮”時，已經慢慢地解密了一些。哎呀，弟子相當的羞愧，當時還是被一些障糾纏著，學了等於白學，無法跟這顆心相應。
弟子越學越感覺到這顆心的變化，感覺修持有奔頭，有勁了，但這一種奔頭不是一種追求的奔頭。追求一種法性的清淨，有一種能夠表達出來的感覺。感覺當年聽到“虹化”兩個字，有這種勁和喜悅，但是，現在的感覺更加踏實了一點。
弟子越來越感覺到無比的慚愧，感覺現在不夠精進，深深感覺距離目標很遠。但是呢，這顆慚愧的心也使我懂得，要深契曼荼羅中，要完全升起這顆聖心，讓這顆心充滿無量諸天諸佛的法性，完全沉浸在聖密法的法要之中。
我心輪裡要住著 阿達爾嘛佛，頭頂上住著 阿絲律耶佛。在聖密生法宮裡要住著阿達爾嘛佛，要全身心融化在 阿絲律耶佛法性中。如此，就會全身心地充滿無量諸佛諸天的法性之光，能照亮大千世界，照亮偉大宇宙。
說說容易，修持何等容易。以前沒有 師父的教授和指導，但現在可以直面師父了，能夠直接感應到 師父的高層意識的加持和引領，能夠堅強地去一一超越自己的障礙，對自己有信心了。所以，我希望自己要如法如律，而再不被魔障所牽引，這真的是要努力修持的。
佛力的牽引和召攝真的不可思議，無限感恩 師父！
弟子感覺，現在學法能夠用心去對照，用心去感應，用心去升起，這很像以前最初學習經典的時候，心靜，這樣的學習就有味了。
現在弟子的心有兩種心態：一種感覺自己落後了，好像是有一點著急；但又感覺不著急，只有踏踏實實地修持，努力淨化，努力清淨，努力無我，努力調伏，努力精進，讓心要充滿法味。沒有法味，不知道清淨、無我、調伏、精進。
在身體內、身心內，身心兩健康，清淨、無我、調伏、精進，把法身慧命重新建立好，重新揚帆起航，乘風破浪，勇往直前，直達彼岸，現在有著無比的信心。
今天的聖密龍講由於時間的原因暫時到這裡結束，我們明天再見。
阿彌陀佛！
廣播電臺：
很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法，我們期待明天繼續地聆聽薄伽梵 師尊的聖示，謝謝 薄伽梵 師尊！
阿彌陀佛！