【智及法师多元文化电台讲座】人类文明精粹祖国文化瑰宝辛苦力作（一）
目录
彩虹——灵性的呈现形式
见即解脱 、闻即解脱、 瑜伽即解脱
五大灵性观
宇宙灵性思维
中国密宗开汉藏交流先河
转世严格地限制于圣密家庭
彩虹——灵性的呈现形式
今天的圣密龙讲让我们先来分享一篇文章。这篇文章是在祖国大陆的一位显教的居士所写的。文章的题目是《恭看<彩虹>入围2018第十届澳门国际电影节的喜讯的肤浅体会》。
《彩虹》大家都已知道，《彩虹》纪录片是由中国大陆的一个电视摄制组，亲自不远万里地来到Hobart拍摄的一部简短的纪录影片，高度地概括浓缩了圣密宗在地球最南端建设中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教初建金刚禅寺的实况纪录。
纪录片被入围2018第十届澳门国际电影节，向全世界的人们正式地宣传了、公开了这部充满灵性的纪录影片。
他的文章是这样写的:
恭学前天的《古梵密》，很欣喜地看到了纪录片《彩虹》入围2018第10届澳门国际电影节的喜讯，弟子真的很开心、很开心。
他的"开心"，我想也代表了全体圣密宗古梵密金刚禅佛教的修持信仰行者、代表了全世界圣密宗古梵密金刚禅的修持信仰者的共同心声。
见即解脱 、闻即解脱、 瑜伽即解脱
感恩师尊、感恩《彩虹》全体摄制组人员，为末法众生带来了这一人类灵性的精粹和祖国文化的瑰宝，令有缘观看的众生见即解脱，闻即解脱，瑜伽即解脱。
讲到这里，就是要讲到“解脱”这两个字，所谓的解脱，就是解脱现实的痛苦和永恒的无量世的痛苦。这里的见即解脱，闻即解脱，瑜伽即解脱，其实见、闻、瑜伽三者是不可分离的。
见了这个影片，那就要理解这个影片，如果对这个影片丝毫的没有理解的话，看这个影片，很有感觉可能就变成是非常平淡，泛而无味。
因为在这个纪录影片里，没有什么夸张的手法，都是写实的。实际看见什么就记录下什么，而且透显出祂的深部的灵性的意义，由是，观看此片能深深地感受祂的通透性、能淡淡地感受到从美丽而繁华的中国杭州，远涉重洋来到地球最南端的基督教国家创建起佛教家园的艰辛，灵性上的锤炼是何等的严峻。
澳洲塔州中国佛教学院智及法师在福建省莆田召开的中国第五届世界佛教论坛递交的论文中，已经点出了灵性的价值观。粗浅地包含着四个内容，第一个内容就是灵性的生命观，第二个内容也就是灵性的修持观，第三个内容是灵性的世界观，这是指凡夫所能看到的有相世界。所以，祂确立的世界观确实是灵性的世界观，祂是有相世界的世界观。第四个内容就是指灵性的宇宙观，这是指无相世界，这是指无相世界和有相世界交织在一起的那个世界。
由此四个观念总结成为一个观念，就是灵性的价值观。略称为"灵性五观"。
那么，这篇看了《彩虹》所写出的感想文章中，他所讲的见即解脱、闻即解脱、瑜伽即解脱，也即是说明我们要进入这五大灵性观，才能够做得到见即解脱、闻即解脱、瑜伽即解脱。
五大灵性观
但是，《彩虹》祂是作为一个缘显示在众生的面前，作为一个缘，作为一个圣缘，有缘则应，无缘则息。也就是说，如果你没有这五个灵性世界观作为一个助力，推动圣缘的精进。那么，很有可能看的人看不出这部片子里有什么深奥难懂的东西。
但是，正如我们的龚导演说：“我们拍的片，无论其他人能够看得出这个灵性世界观也好，看不出灵性世界观也好，我们就这样拍。就是请受众通过这个片来加以慢慢体会，品出其中的醍醐法味”。
龚导有很强的灵性思维，两位导演，还有一位王导，也有很强的灵性思维。因此，共同合作，能够拍出这部蕴含灵性五观的好片子。
这位行者他继续写道，薄伽梵 师尊的祝贺词（这个祝贺词也很简短）:恭喜王、龚两位导演，郑局及全体摄制组成员，不远万里抵达南极之巅的Hobart于地球最南端的佛庙，实况拍摄了薄伽梵佛梵持明古梵密金刚禅佛教，进入灵性生命观、灵性修持观、灵性世界观、灵性宇宙观、灵性价值观。
这一凸显人类文明的灵性精粹，彰扬祖国文化的灵性瑰宝的辛苦力作，可喜可贺，可赞可叹。
无限感恩 薄伽梵 师尊圣示分享《彩虹》视频。每一次恭看这一部把 师尊30年弘法经历浓缩而成的30分钟的人类灵性科学纪录片，都有不一样的醍醐法喜，感到整个人都被净化了，心中充满着感恩，感恩 师尊的极终善性的宇宙灵性大爱。
他前面的这段话也写得很精炼，他说每一次看到这部《彩虹》，那说明他看了很多次。把 师尊30年弘法经历浓缩而成的30分钟的人类灵性科学的纪录片，都令弟子有不一样的醍醐法味。感到整个人都被净化了，心中充满了感恩。感恩 师尊的极终善性的宇宙灵性大爱。
宇宙灵性思维
回顾摄制组来澳洲拍摄，其中有一位台湾籍的女士，她对整部片子中将会提出的关键词，作了认真详尽的梳理，这些梳理为导演拍摄好这部片子，在最后的后期制作的时候，挑选好最精彩的、最恰当的镜头，作了不朽的贡献。
因为最后的后期处理是最重要的，很多的灵性的思维勃发出来，挤塞在自己的脑海里，她要把祂理清，然后写成文字的关键词，最后，剪辑的工作人员，根据这些关键词，再从影片的原始材料中梳理出来，这是非常了不起的。
了不起在哪里？了不起在她自己已经有了灵性的思维。随着我们在飞机场最初见面迎接他们，双手捧着哈达，挂在他们的脖子上那刻起，当时他们是免不了有一种惊愕的状态。
因为献哈达，在人们的常识中，这是藏传佛教的传统。但是，你们是汉传佛教，哪来这个传统？
那我就告诉他们，藏传佛教和汉传佛教的渊源。大唐时期，文成公主下嫁西藏三十三任赞普松赞干布。下嫁吐蕃的时候，文成公主不仅是把 大圣 释迦牟尼佛祖十二岁的等身像送进了西藏，而且把圣密宗古梵密金刚禅佛教，也就是说把公元前二十年，汉成帝时期，传进中国的汉传佛教，毫无保留地传进了西藏。
中国密宗开汉藏交流先河
这个所谓的毫无保留，也就是说文成公主的导师阿阇黎李道宗，他当时是李世民手下的一员赫赫有名的战将，但是，他又是一位中国汉传密宗的大阿阇黎。文成公主是他的亲生女儿，但又是他的学生。一位战将扮演成马夫，保护着他的女儿进藏。同时，也保护着松赞干布的人身安危。因为，大唐时期的军事就已经相当发达，侦知西藏方面有所军事异动，也就是说西藏的上层社会、西藏的很多贵族，他们的嫉妒，他们想夺权，他们排斥松赞干布。排斥松赞干布这里包括军事上的围巢。他们内乱，准备一举摧垮松赞干布。
当然，在军事技术上非常有修养的李道宗，识破了西藏方面一些内部的纷乱。所以，早就通过松赞干布把汉兵化装成西藏兵，控制了全藏，那么在这样的情况下，松赞干布把文成公主迎请到玉树。玉树在早几年还发生过地震。在玉树一个庙，据说称为文成公主庙。
那么，在李道宗的主持之下，举行了婚姻的大典，同时，举行了为松赞干布的灌顶。由是，松赞干布成为了李道宗的女婿，同时学习密法。这些事迹，最著名的记载还不是在玉树，最著名的记载是在西藏的布达拉宫。布达拉宫里有超过十幅的壁画就描写文成公主进藏的盛况。
因为，李道宗带着他的女儿文成公主，把许多祖国中原大地上优良的稻种、优秀的建筑技术、优秀的珠宝开发的一些技术等传进了西藏，因此对西藏的经济文化有着巨大的贡献和推动。
西藏人民非常怀念文成公主，所以在布达拉宫建筑成以后，专门讲文成公主的壁画就有十几幅。所以，这是一个历史记载。也就是说中国汉传佛教传进西藏，同时为西藏人民所接受。
不幸的是，三十三代赞普松赞干布他英年早逝，因为那个时候西藏人的寿命都比较短。文成公主由于她本身底子很厚，也就是说她的父母亲很健康，很强壮，而且幼年的时候又在宫廷中生活，因此，身体比较好。当松赞干布已经圆寂的时候，文成公主还没有圆寂，她继续地在藏地弘扬圣密宗佛教。
（摘自 薄伽梵 智及维摩诘 宗师于2018年12月8日澳洲塔州霍巴特多元文化广播电台第837次圣密龙讲）