佛歷二五六三年浴佛聖典，在2019年5月26日星期天上午十時，澳大利亞塔州中國佛教學院教學大樓隆重圓滿舉行。
今天，“肇源法性阿絲律耶宮”內高朋滿座，本地政要、社會賢達、宗教代表、華僑僑領、各界好友，包括從中國、美國、加拿大、英國、新西蘭、日本、印度尼西亞、馬來西亞、越南、香港、韓國、泰國等世界各地專程到來朝聖赴會的聖密信眾、聖密行者、聖密上師、聖密長老，新老朋友三百餘人濟濟一堂，共同慶祝大聖釋迦牟尼佛祖二五六三年聖誕。
就如塔州州長尊敬的威廉·霍奇曼的代表、塔州律政部長尊敬的伊麗絲·阿徹議員在致辭中讚歎，澳大利亞塔州中國佛教學院舉行的慶祝佛聖誕浴佛聖典，已成為廣受塔州霍巴特民眾歡迎和期待的年度小區活動之一。這一中西方文化合璧的慶祝節日，傳播佛教慈悲、智慧、和平、和諧、宇宙大愛、宇宙靈性、宇宙法喜的信息，象徵世界從黑暗走向光明。
在這一天，於莊嚴隆重的慶祝大聖釋迦牟尼佛祖誕生的儀軌中，女賓作為大聖佛祖的母親──佛母摩耶夫人之化身，重現誕下悉達多太子的聖況；男賓演繹諸天諸佛降聖水，沐浴太子聖體。如是，大眾滌盪身心煩惱，感悟靈性凈覺，一體同行“三業轉三密”的即身成佛之道。
中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教是重體證的，其體證的過程，以聖密宗詮釋學的話語境界而言，就是聖密修持實踐。
聖密修持實踐，其基本的指導思想，基本的靈性指引，基本的教相理據，即濫觴於《華嚴經》。
依中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教之話語境界，靈活運用教相、事相、戒相、圓相，即 “華嚴聖緣”。華嚴聖緣的理念來源於《華嚴經》。
自佛梵持明古天竺以降，大聖佛祖創持明僧團，立十二乘判教，確立密乘十三部根本大典，由是《華嚴經》、《大日經》、《金剛頂經》等，是中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教十二部根本經典之一。
《華嚴經．世主妙嚴品》記載：
以“十身”來說明大聖佛祖及其法界、法性身難思之德，顯示遮那“十種”無盡法界身雲遍於法界成正覺。
“盧舍那佛之果法”即涵蓋眾生界，因此眾生心中當下就有圓滿之“果相”。此乃中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教所言“人人可成佛”的究竟理據。
這是世尊初成正覺，在“海印”定中所彪炳顯現之宇宙真象；不可思議，廣大無邊，超越時空，不是一般眾生乃至二乘所可了解的境界。
由是，華嚴聖緣此無礙妙境、寂照照寂、法界緣起，實為諸佛自證境界，此亦為華嚴最高境界，乃為大覺真心、“海印三昧”之所超越界之顯示。
浴佛法會以後，薄伽梵智及維摩詰宗師就聖密宗世界大弘的近況和進展，作了有關的聖密龍講開示。薄伽梵智及維摩詰宗師今年5月18日應邀回祖國北京，出席佛教文化工作委員會成立儀式，任職常務副主任時發言：
「1989年4月16日，我走過羅湖橋時一步三回頭，仰望着海關大樓的五星紅旗，心中默禱：親愛的祖國母親，我要離您而去了。對於自小接受聖宗薄伽梵大聖至極維摩詰 凈悟老法王教育的我，這等同於不孝。所以，請母親您諒宥這不孝的孩子。您的慈悲智慧，孩子全領受了；對漢密這一祖國寶貴的靈性文化遺產、人類文明的精粹，我帶走了，但我一定要把祂送回您的懷抱。今天，我站在祖國首都的佛教文化講台上闡述佛教靈性文化，我終於回來了」
薄伽梵智及維摩詰宗師對眾生極終善性的慈悲和智慧，對祖國、對人民、對故鄉的一往情深，如水晶般晶瑩透徹，激勵聖密長老、聖密上師、聖密行者、聖密信眾在實踐聖密菩提道的修行中，以聖密宗傳統三乘文化教育為軸心，以令中國漢傳密法流傳千秋萬代，繁衍不息，在繼承弘揚中國傳統靈性文化、弘揚中國漢傳佛教密宗密法中不遺餘力，鞠躬盡瘁。一如薄伽梵智及維摩詰宗師時常教誨：
「實現聖宗殷切的愛國、護國、報國的神聖願望。」
以下是佛歷二五六三年浴佛聖典的照片報導，以饗全世界高僧大德大善知識和對佛教有興趣的朋友們，佳節共慶，法喜同樂。
