實踐“眾所知識”聖通無礙的“大智本行”，荷擔如來家業
《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經·囑累品》一開篇， 大聖 佛祖就開宗明義地囑咐 彌勒菩薩要肩負弘傳“阿耨多羅三藐三菩提聖法”的歷史重任。 薄伽梵 智及維摩詰宗師詮釋：這句經文是 佛告訴彌勒菩薩而說的，而彌勒菩薩是未來的佛。從某種意義上講，現在如法如律地學這個法的，都是未來的佛，所以也就是等同於跟大家所講的一樣。
恭聽 薄伽梵 智及維摩詰宗師慈悲開示，內心十分震撼，亦感恩無盡！這是 薄伽梵 智及維摩詰宗師對每位精進修持的行者綿綿無盡宇宙大愛的靈性授紀，授紀每位行者應努力修行當作未來佛，同時也與生俱來地肩負着度一切苦厄的歷史使命。因此，《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經•囑累品》對聖密行者而言是鞭策亦是授紀。
在2012年9月16日， 薄伽梵 智及維摩詰宗師就曾龍講解密（此處“解密”並非為薄伽梵 智及維摩詰宗師自創。實為宗下口授心傳之不二教法，現因緣成熟公之於眾）：
……如彌勒菩薩的清凈法身[高層意識]進入了你的身體，這句話是《足本經》里的。這就意味着行者們學好法了以後，你也和彌勒菩薩一樣，完成彌勒菩薩的歷史使命，依傳統佛梵持明的儀規、授權、授受，但這不是〝幻覺漸深未除〞 、〝我執我慢深重〞、〝惡業心語不清〞的人可以勝任的。這些人面臨的是要救治偏差的問題， 而不是他是〝彌勒佛〞的問題。
由是，僧肇在這裡批註：“不思議經即佛無上菩提之道。其道深遠難可克成。吾無量劫不惜身命肉施逾須彌血施過江海。勤苦積集今始得就。”
僧肇聖祖的批註解譯非常清晰明了地指出了，《聖祖經·佛說維摩詰所說不思議解脫法門》之所以不思議，因為祂是即身成佛的金剛菩提之道。而這個即身成佛之道非常地深遠，非常地難以修持，所以 僧肇聖祖教導我們要有捨去生命的決心和毅力，以金剛菩提之道來勤修積累而獲得金剛菩提之身。
僧肇聖祖又批註說：“哀彼長迷故垂之竹帛。然群生薄德魔事熾盛吾道多難。非汝不弘嗣正之第。所以重囑累之也。”
聖祖慈悲，洞悉一切宇宙因緣，洞察一切眾生根性，了知眾生福德淺薄，魔事熾盛，特別是末法時期，相似法生，邪教邪說，如恆河沙，以凡濫聖， 擾亂正法，貽害眾生。故而，要傳播這樣“清凈無我調伏精進，教相事相戒相圓相”的教法，會有非常多的困難和磨難。所以，就需要我們每位聖密行者謹遵宗下聖密十法界的次第和十三乘識、十二乘教法的次第，薄伽梵四眷屬的次第等等，勇猛精進，牢牢樹立“靈性五觀”，依循“兩貼聖方、八味聖葯”的菩提金剛之道勤勤行去，一定要在今世獲得成就。
從 僧肇聖祖的諄諄教導中，我們不難看出， 佛祖的授紀是需要每一位龍天聖族的聖密行者如法如律地踐行、弘揚佛梵持明大智本行的聖密法，方可實現的。
如何才能如法如律？末學理解，調伏 大聖佛祖的一切教法，即是調伏宇宙規律。 薄伽梵 智及維摩詰宗師對弟子們的教育，用了“倒果為因”的辦法，直接把完全符合每位行者根性的教法和宗教過程如如呈現在面前。薄伽梵 智及維摩詰宗師直接了當的教誨，單刀直入地引領學員們進入到隱態世界和顯態世界相互交織、相互交融的完整宇宙時空，教導學員們以六宇宙靈性世界觀、靈性價值觀、靈性修持觀來實踐“眾所知識”聖通無礙的“大智本行”，荷擔如來家業。（VBF）
在經文里， 佛祖特彆強調如此甚深究竟之法當以神力廣宣流布。眾所周知， 佛祖住世時期，外道林立， 佛祖教化諸外道的方法，就是以最聖、最真、最高、最無上的究竟圓滿的佛教獨有的“密教”、“密法”來教育這一類已具一定“證量”的外道的求“道”者。聖密宗金剛禪佛教是在十二乘教法與“大總持見”的正知、正見引導之下研究隱態世界的學問，實證隱態世界的宇宙規律，因此《聖祖經·佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》所講的大智本行、遊戲神通、這是自然而然地成為了佛梵持明僧眾的本家事。正如 薄伽梵 智及維摩詰宗師慈悲聖密龍講開示：只要按照兩貼聖方、八味聖葯，就以教相、事相、戒相、圓相逐步地實行、認真的學習，清凈無我調伏精進，神通力自然地顯現，那個時候就可以廣宣流布了。
薄伽梵 智及維摩詰宗師曾慈悲開示：“當他使用聖通，在這個時候用法身心語接受到法身心語的學生，這一位學生就有了他受用身，也跟佛祖一樣。能夠接受到法性的滋潤，和法性的神通變化，執行救度眾生的使命。”
神通是“清凈無我調伏精進，教相事相戒相圓相”修持金剛禪佛教的副產品，宗下的神通建立在九識庵摩羅凈識以上神力顯現，稱之為聖通。聖通是救度眾生的方便，是護持正法的“武器”。因此，聖密宗古梵密金剛禪佛教的行者（聖密行者）一定謹遵 薄伽梵 智及維摩詰宗師慈悲教導，不可一味追求感覺、追求神通，忘失了修持聖密宗古梵密金剛禪佛教的目的和方向，結果很容易着到偏差和幻覺上去。
薄伽梵 智及維摩詰宗師又慈悲開示：“舍壽灌頂就是學習神通力的一個基本的條件，你要能夠捨棄自己，那麼佛祖才能夠把弘傳大法的神通力自然而然降臨到你的身上，如果你沒有把自己整個身心都供養於佛，就不可能成就舍壽灌頂，當然也不可能成就神力廣宣流布。”
由是可以理解，聖密宗的傳承是 薄伽梵 至極vimalakirti的傳承，是無垢傳承，故 而聖教聖法彌足珍貴，聖密行者應以全身心供養的虔敬之心修持聖法、傳承聖法、護持聖法。當每位行者被冠以“聖密行者”神聖的稱號時，我們就不是一個普通的佛教信仰者了，就成為了聖教的法子，“為法所生、為法所養、為法所成、為法所長”這宗下轉世者的轉用法語。"成就菩提，救度眾
生，解脫眾生，清凈眾生，令所有的眾生都明心見性，成就無上菩提道，生生世無令斷絕。（VBF）