VDX[1-3/5]學習 薄伽梵 師尊第52次修持班聖密龍講的膚淺的認識

VDX[1-2/5]學習  薄伽梵  師尊第52次修持班聖密龍講的膚淺的認識

敬愛的  薄伽梵  師尊：您好！

弟子學習  薄伽梵  師尊第52次修持班聖密龍講的膚淺的認識，不當之處，祈請  薄伽梵  師尊慈悲遮止、聖正、加持。

1、薄伽梵    師尊繼上次聖解《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》之《囑累品》後，繼續深入地為弟子聖解《囑累品》。

自2013年以來，  薄伽梵    師尊曾高密度地以簡本經、足本經相對照的形式為弟子們聖密詮釋《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。也曾簡本、足本對照聖密詮釋《囑累品》。而今聖緣成熟，  薄伽梵    師尊再次對《囑累品》如如解密，殊勝展開。弟子深感此次對《囑累品》的聖密詮釋解密範圍更大，更深入地解密了一些隱伏的以前沒有觸及到的內容。

薄伽梵    師尊曾如此評價《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》：“行文簡略、旨趣深玄、深究宗門、密義顯說。”

弟子通過學習此次第52修持班總938次聖密龍講，深刻的感受到在《囑累品》里，  薄伽梵    師尊的評論彰顯得特別明確。《囑累品》行文簡略，而字字珠璣。解說了所要付囑給彌勒佛的聖密法的歷史源流、聖密法門、法要、為什麼要廣宣流布，無令斷絕？未來世中如何廣弘於世、如何辯別不同性相菩薩等等，因此，《囑累品》所蘊涵內容極豐，是需要逐字逐句好好領會的。

薄伽梵    師尊帶領弟子頌讀《囑累品》原文：“於是，佛告彌勒菩薩言：彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫，所集阿耨多羅三藐三菩提法付囑於汝。如是輩經，於佛滅後末世之中，汝等當以神力，廣宣流佈於閻浮提，無令斷絕。”

一個阿僧衹劫是“1”後面加142個0，無量億阿僧祇劫是多少？只能是一個地老天荒，無法想象，無法估量的宇宙的一個模糊的數學概念。無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，就是無上正等正覺，即是宗下之十二乘教法，十三層識，特別是最後四層識的阿彌陀、阿尼彌塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那的教法。

薄伽梵    師尊講到，聖祖 鳩摩羅什曾經在這部經上作了一個揭示，這個揭示是一句話，就是說佛對這本《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是造就金剛菩提之因。有如是金剛菩提之因，也就有如是之果。 

弟子理解，這一句重要的揭示：《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是造就金剛菩提之因。這句話蘊義深䆳。

大聖   釋迦牟尼佛祖在無量劫前以法性身傳授金粟如來，並以此聖緣在此賢劫下降人間，降服外道，結集佛梵持明僧團。  薄伽梵   至極維摩詰   初聖祖，衪所闡述的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》即是金剛菩提之道。把深奧的金剛菩提之秘密教法和理念，清楚、明白地通過這部經，流傳於世，這即是造就金剛菩提之因。這個金剛菩提之因見證了“眾所知識”十萬持明聖行者，與宇宙靈性，宇宙真實相融契，得到高度的凈化，意識提升到八識的凈識，提升到九識，進入三極無相阿尼彌塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那的深部內證境界，實證宇宙之真實。

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》所示顯的金剛菩提之道，體現了此法界之廣大金剛之智體。祂指導着我們薄伽梵佛梵持明的龍天聖族，從遠古一直到現在，從現在一直到未來，成為導引此娑婆世界及宇宙不同時空的眾生的廣大金剛之智體。弟子理解這即是金剛菩提之果。

2、由此，聯繫《囑累品》的經文“於是，佛告 彌勒菩薩言：彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫，所集阿耨多羅三藐三菩提法付囑於汝。”弟子理解，大聖釋迦牟尼佛祖的這個付囑不僅僅是對 彌勒菩薩的，也是對所有薄伽梵 佛梵持明僧團龍天聖族的後來聖行者的囑託。這個教法的修行實踐和廣宣流布於世，是每一位佛梵持明僧團的龍天聖族的分內事。

薄伽梵 師尊 接下來的聖密龍講揭密，這部“無量億阿僧祇劫，所集阿耨多羅三藐三菩提法”的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，為什麼 大聖 釋迦牟尼佛祖只付囑於彌勒菩薩？而沒有付囑 佛祖 身邊的大弟子阿難？沒有付囑 維摩詰初聖祖？沒有付囑 文殊菩薩？薄伽梵 師尊揭密：聖祖師 鳩摩羅什說 “不付阿難以其無有神力不能廣宣故不付也。” 聖祖 鳩摩羅什又說，“維摩非此土菩薩故不囑也。” “文殊游無定方故不囑”。那麼為什麼要囑咐 彌勒菩薩呢？囑咐 彌勒菩薩是由於他是在此土成佛。此土成佛也就是在娑婆世界成佛，而且是未來的佛。所以就綬紀彌勒菩薩這部難聞難得的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》 大聖釋迦牟尼佛祖宣稱“自以神力宣布欲成彌勒功業故也”。

以上內容，是 薄伽梵 師尊第一次解密。

大聖佛祖要如此高瞻遠矚，深思熟慮，如此鄭重其事，縝密選擇，足見 這無量億阿僧祇劫，所集阿耨多羅三藐三菩提法，如是輩經，於佛滅後末世之中，要廣宣流布於閻浮提，無令斷絕，這一宇宙中重大決策的重要。不僅僅是對佛教十二乘教法善男子善女子的救度，不僅僅是對此娑婆世界的眾生的救度，也是對宇宙無量時空中的天龍八部、地獄裡的鬼神，空中的乾達婆以及虛空中的羅剎等等隱態世界的這些生物的救度。 “如此輩人，如佛滅後，如發阿耨多羅三藐三菩提心，樂於大法，若使不聞如是等經，則失善利。如此輩人，聞是等經，必多信樂，發稀有心，當以頂受，隨諸眾生所應得利，而為方說。”這即是大聖 釋迦牟尼佛祖 極終善性的慈悲和智慧！體現了宇宙超越界的肇源法性，宇宙的道德，宇宙的意志，宇宙的生命。

弟子思考到這裡，深深地感受到 薄伽梵的教法，唯有 薄伽梵 親自的闡釋解密，才是最最殊勝的。才能使《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》發出更為耀眼的光輝。由第一代初聖祖薄伽梵 至極 維摩詰親自闡述的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，由當代第二十八代聖祖師 薄伽梵 智極 維摩詰進行闡釋解說，法性一如，猶如越過千年時光，千年的等待和遙相呼應，而今屹立在了一起。正如第二十七代聖祖師 薄伽梵 至極維摩詰 所預言綬紀：

“這將是 薄伽梵 聖密龍講 薄伽梵聖法的神聖的時代，這將是 智及維摩詰聖密龍講《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的神聖時代。”這一切都是宇宙超越界的殊勝安排。

作為聖密弟子，能親耳聆聽 薄伽梵講 薄伽梵聖法，這是曠世的聖緣，是要倍加珍惜。正如 僧肇祖師所言:“不思議經即佛無上菩提之道。其道深遠難可克成,吾無量劫不惜身命肉施踰須彌血施過江海, 勤苦積集今始得就”。“然群生薄德魔事熾盛吾道多難。群生薄德，魔事熾盛”，“非汝不弘嗣正之第。所以重囑累之也。”

末法時期，眾生德薄，而魔事猖狂，前路艱險。因此我輩龍天聖族聖行者，要象以往的先行聖者們那樣，不畏艱辛，不惜身命鮮血，堅定決絕，遵照《囑累品》中 大聖釋迦牟尼佛祖的囑咐，“如是輩經，於佛滅後，末世之中，汝等當以神力，廣宣流布。”

薄伽梵 師尊聖示弟子們：“要有信心。我還沒有神通力，我怎麼言語和宣流布？當然，你沒有神通力，不要急。你只要按兩帖聖方，八味聖葯，以教相、事相、戒相、圓相逐步的實行，認真的學習，清凈、無我、調伏、精進，神通力自然的顯現那個時候就可以廣宣流布了。”“我們需要清凈、無我、調伏、精進，掌握聖法，沒有聖法，沒有神力，無以戰勝魔障。所以勸告大家要努力修習三密陀羅尼-身密陀羅尼、口密陀羅尼、意密陀羅尼，這三種修持就產生了神力，產生了霓虹、空行、聖通、涅槃等大神力，僅此而已。” 薄伽梵 師尊的這番聖示，是對弟子們的殷切希望和鼓勵。當應銘記在心，清凈、無我、調伏、精進，進行三密陀尼的修行，使意識提升到七識、八識、九識以上。契入深部的靈性提升，使自己具有廣宣流布這無量億阿僧祇劫，所集阿耨多羅三藐三菩提法的能力，朝着這個薄伽梵 師尊賜予的既定目標，奮勇向前。

3、這次播放的短視頻《不死的靈魂》。視頻主要講了瀕死的體驗。講到一男子被雷電擊中，靈魂出竅，遇到了十三位通靈人，告訴了他很多秘密，當死亡後28分鐘，他又活了過來，講敘了自己瀕死後的一系列的經歷。在歷史上類似這樣的瀕死體驗在中外的一些報導中，在中國民間的一些老百姓的傳說中都有很多的例證，內容大致都相同。很早以前，弟子的一位沈姓師兄弟，就曾告訴弟子，靈魂是確實存在的，他因心臟病曾瀕死，他感到自己輕輕地上升到了天花板，看到醫生在下面忙碌地搶救自己，他的親人們在哭泣。後來他又回到了體內，活過來了。

《不死的靈魂》中的男子，靈魂出竅後，進入了不同維度的時空，感受到不同的景象。並且感到時間能倒流，看到自己及兒時的同學們以及已離世靈魂在宇宙中的同學。當他回到現實中後，他具有了特別的靈性功能，能預知尚未發生的事，也能追尋已經過去了的事情的真相。

佛教法的核心，必然地關乎生、老、病、死的解脫自在。把握和超越生命的生死困境是佛法的精義所在。這個視頻內容，以俱像的形式印證了我們聖教的許多的基礎理論的真實不虛，對初入門者有很大的幫助。色身生命和靈性生命是一體兩面，色身生命的消亡，並不影響靈性生命的存在，靈性生命是永恆的。根據靈性層次的不同，而進入宇宙多維度靈性時空，不同時空中的靈性生命具有不同的靈性神通。

以上是弟子學習此次 薄伽梵 師尊聖密龍講的認識。這次聖密龍講的內容很多，有待弟子進一步的學習體悟。

弟子無限感恩敬愛的 薄伽梵 師尊！

恭祝

聖安！

                       弟子：金剛道新叩呈

                              2021年7月27日