弟子金剛慈鷹-恭聆ZOOM第53次修持班的學法體會

弟子金剛慈鷹-恭聆ZOOM第53次修持班的學法體會

頂禮 薄伽梵　智及維摩詰　師尊頂禮　歷代聖祖師佛

感謝  薄伽梵　智及維摩詰　師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。敬愛的 薄伽梵  師尊您好！弟子學習《澳大利亞金剛禪大學》---密學研究院  薄伽梵 師尊舉辦ZOOM第53次修持班聖密龍講的一些膚淺學法體會，祈請  師尊慈悲加持、遮止、聖正和考察。

一、在度眾生的時候，以付之法的角度去教育他、引導他、提升他。弟子在恭聆第53次修持班聖密龍講中，感受到 師尊以 大聖 釋迦摩尼佛祖極終善性的慈悲和智慧解密、詮釋、引導弟子們對“菩薩有二相”進行了深入淺出的聖示。

弟子理解，“菩薩有二相”，不僅僅是體現這位菩薩修行的外相和內在的證量，更體現在他的前輩子、祂的上一生，甚至是更前世的果位，才有今世之聖緣，來“忘言求理，舍本尋末”，而今生今世的成就，更是為下一世，甚至是未來世、無量世奠定了聖因。因此，“好於雜句文飾之事”，喜歡“雜句文飾”的新修菩薩和一個無染、無執着、無分別的菩薩，能夠清凈、無我、調伏、精進喜歡甚深經典，沒有任何恐懼而深入其中，聞經心凈，受持讀誦，依照教法去修行的久修道行的菩薩，完全不可同日而語。

新修菩薩和久修道行的菩薩，實際上也是一個不連續的整體，因為， 師尊在這次修持班聖密龍講中，慈悲為新修菩薩指明了前進的道路，並綬紀他們通過雜句修學以後，慢慢的又愛好了更深的法，那麼就教他更深的法，以及更深的、重要的法的要義。由此，隨着新修菩薩根性的轉變，相位也將發生轉移。

因此， 師尊告誡我們：“在度眾生的時候，要知道他的根器，要知道他究竟是屬於哪一相，知道他的根器，辨別他的真相，所以就稱之為‘辯二相’。”弟子理解，“辯二相”，切不可夾雜“我”的自我的意識，要以大三世來觀眾生根，真正的理解 師尊提醒告誡弟子們“辯二相”時要知道他“究竟”屬於哪一相，以此辨別他的“真相”，這裡面真是有着非常微妙的深意。

二、師尊的解密、 聖祖師們的詮釋，相得益彰，令弟子對《囑累品》有更深的感悟

在此次修持班上， 師尊帶領弟子們繼續來討論《囑累品》，開篇是上期已講的內容， 師尊繼續深入原文詮釋：

“彌勒！當知菩薩有二相。”這個菩薩有二相，我們上次已經討論過了。今天進一步來講一講 鳩摩羅什聖祖祂有一段解釋， 鳩摩羅什聖祖講：“若好雜句，應授之以文，若好深法，即誨之以義。要宜知其相。故為辯二相也。”

師尊詮釋聖示道：

鳩摩羅什 聖祖祂的意思是說什麼呢？如果這一個眾生，他是喜歡雜句的，而不喜歡真實的修持的，那麼就應該授他以雜句。如果他有了這個雜句，通過這個雜句（修學）以後，慢慢的又愛好了更深的法，那麼就教他更深的法，以及更深的、重要的法的要義。所以我們在度眾生的時候，要知道他的根器，要知道他究竟是屬於哪一相，知道他的根器，辨別他的真相，所以就稱之為“辯二相”。

僧肇 聖祖也有一段解釋說：“行之深淺各有異相。得失兩陳以厲護持法者也。”也就是說，菩薩的兩相，一種相是喜歡雜句的，一種喜好深法的。所以這兩種不同的行者中、不同的根性中，他們的修行也隨着他們的根性而或者是學深的、或者是學淺的。

當他們已經懂得了兩者之間的利害關係，懂得了深法的重要跟淺法的雜句，那麼我們就以不同的角度，對“若好雜句”的人，也是以付之法的角度去教育他；那麼他願意學深法的人，那麼我們也是以付之法的立場，去引導他，令他進入更深的法界。

因此，弟子理解不管是對新修菩薩還是久修道行，都要以不同的角度，付之以法。要對“若好雜句”的人，付之法去教育他；對願意學深法的人，要以付法的立場，去引導他，令他進入更深的法界。