VBF[1-3/4]識眾生根，宜知其相，且因機施教

VBF[1/4]

敬愛的薄伽梵  智及維摩詰  師尊：

感恩  薄伽梵  師尊慈悲聖賜弟子參加第53次靈性修持班，恭聽第938次聖密龍講的聖緣。是次聖密龍講， 薄伽梵  師尊繼續引領弟子們學習《聖祖經》第十四品《囑累品》，雖然解譯的經文很精鍊，但蘊含聖法的精髓非常深刻、非常深遠、非常深邃。弟子現將極為膚淺的學習體會敬呈  薄伽梵  師尊，虔誠祈請  薄伽梵  師尊慈悲加持、遮止、批評、聖證。《聖祖經》第十四品《囑累品》中云：彌勒當知，菩薩有二相。何謂為二？一者好於雜句文飾之事。二者不畏深義如實能入。若好雜句文飾事者，當知是為新學菩薩；若於如是無染無着甚深經典，無有恐畏，能入其中，聞已心凈，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道行。

     在上期的聖密龍講中，我們學習到了  大聖  佛祖將無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法付囑於 彌勒菩薩，綬紀祂於佛滅後末世之中，當以神力廣宣流佈於閻浮提，無令斷絕。

    那麼如此甚深微妙之法，該如何以神力廣宣流布？在此期聖密龍講中，我們就學習到， 大聖 佛祖首先直截了當地告訴  彌勒菩薩，修學佛法的眾生有新學菩薩和久修菩薩兩種，在未來世弘法的過程中，作為眾生的靈性導師，最基本的“神力”就是識眾生根，宜知其相，且因機施教，即：行之深淺各有異相，得失兩陳以厲護持法者也。

[2]何謂新學菩薩和久修菩薩？

    恭學 薄伽梵  師尊的慈悲解密，弟子理解到：所謂新學菩薩和久修菩薩，並不是以六識的思維來衡量學法的時間長短而加以區分，而是以其根性和修學佛法的靈性深度來識辨。 新學菩薩學佛法，只停留着文字相上，只喜歡了解文書表面的意思和含義，不懂得深部教法的含義，沒有深入的實踐和實證，不能夠忘言求里、舍本尋末，實證心語,聖通渡眾，而是文飾是好。從這裡我們可以看出，喜好雜句文飾之事的修行，實際上是“眼耳鼻舌身意”六根六識的運作，尚未觸達靈性的層識。

    而久修菩薩，一定是無染、無執着、無分別的、清凈、無我、調伏、精進的行者，他喜歡甚深的經典，沒有任何的恐懼，能夠受持讀誦正等正覺之法要，最重要的是能夠按照正法教導的去修行，進入久修的道行，進入深識——“七識、八識”的運作，甚至九識……到十三層識的運作。

    正因為 佛祖付囑於 彌勒菩薩末世弘傳的是無上正等正覺的金剛菩提之法，是無量億阿僧祇劫所集的即身成佛的虹轉聖法，簡而言之，即是佛梵持明的聖密法。故而修學、弘揚和護持聖密聖法的行者一定是累劫修行，具有大智本行的龍天聖族的眾所知識，他們沒有六識、七識、八識染分的染着，也不執着於“甚深”經典的文字相，也不存在“太深，進入不了” 的問題而“任運自然”無有恐懼。所以，在這裡我們就知道，宗下“十三聖識”、“聖密十法界”、“聖密曼陀羅”、“十臻持明”、“十二乘判教”、“三密陀羅尼”等等殊勝聖密法傳承法脈源遠流長，修學此法並非是此生所作為，而是前世修行所證。故而，每位有聖緣恭學此法之聖密行者都應虔敬感恩無量劫前所積累的華嚴聖緣，不辜負前世、前前世所積累的靈性功德。

 [3]  依宗下教理而言，所謂前世、前前世實際上是指“大三世”。“大三世”揭示了宇宙是一個靈性的幻象，一個巨大而內容豐富、細節全面、具有宇宙控制意義的一個靈性的攝相片，是一個貫穿隱態世界和顯態世界、靈性世界和物質世界、形而上世界和形而下世界的全息靈性宇宙觀、靈性生命觀、靈性的價值觀、靈性修持觀和靈性世界觀。 薄伽梵   師尊曾慈悲聖示：“大三世”的觀點，連接了我們本身的過去世、過去世乃至無量世的“大三世”的聖緣。有這個聖緣，因此，今世才有這一個聖果——大家來修聖密宗。所以，不要辜負了過去世的聖緣：

    今世的聖因，成為來世的聖果；

    過去世的聖因，成為今世的聖果；

    今世的聖果，繼續努力，清凈、無我、調伏、精進，那麼即成未來世的聖果。

    所以這個“大三世”的宇宙因果啊，我們要牢牢地確立、牢牢地記住——一切都是宇宙的安排。

    “大三世”諸業是一個不連續的整體，而“大三世”諸業的今世表現，則往往是宇宙巨系統對人生子系統親因親果的綜合平衡。

    弟子理解，這一佛法的甚深法要正是需在聖密宗“大總持見”靈性指導下，踐行“兩貼聖法、八味聖葯”才能修證進入的三極無相——阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲的宇宙實相。

 [4]恭學至此，弟子不僅回顧到  薄伽梵  師尊解密《楞嚴經》，阿難尊者在受到摩登伽兩母女的精心陷害下，險損戒體不動之心險失道力的故事。這個故事的意義非常微妙和深遠，這是 阿難尊者親自現身說法上演的度眾大戲，親自扮演被“調伏”的角色，告訴眾生佛教正法擊破外道、擊破邪道、擊破魔道，不僅是要救度外道、救度魔道，使他們幡然悔悟，同時也教育後代的聖密行者實修實證的重要性！一個修行人只有聽法、只有學理論是不夠的，正如經中 阿難尊者所云：自我從佛。發心出家。恃佛威神。常自思維 。無勞我修。 將謂如來 。惠我三昧 。不知身心。 本不相代 。失我本心。 雖身出家 。心不入道。譬如窮子。舍父逃逝。今日乃知。雖有多聞。若不修行。與不聞等。如人說食。 終不能飽 。弟子認識到：雖然無量劫前華嚴聖緣的聖密弟子就應該是薄伽梵眷屬，但是如果聖密弟子今世忘失菩提道心，不珍惜聖緣，不努力精進參加聖密修行的實修親證，那也是跟沒有無量劫前華嚴聖緣的眾生毫無二致。與不聞等，不學法不正見不正修不正行，如人說食終不能飽。所以，聖密行者務必要牢牢地確立、牢牢地記住——一切都是宇宙的安排，要無條件、不折不扣地調伏於“宇宙巨系統對人生子系統親因親果的綜合平衡”，調伏於靈性導師賜予的宗教過程。

    以上是弟子恭學是次聖密龍講極為膚淺的修持體會，敬呈  薄伽梵  師尊慈悲加持、遮止、批評、聖證！

    虔誠祈請  師父多多保重！好好休息！

敬頌

        聖安！

                 弟子：金剛悲霏 跪叩

                   2021年8月3日