第86次多元文化学术专题讲座（总第972次) ：追求实践和把握宇宙中灵性生命个体的完全自由
第86次多元文化学术专题讲座（总第972次)（20220319）
薄伽梵 智及 维摩诘 师尊主讲
追求实践和把握宇宙中灵性生命个体的完全自由
各位听众大家好。
今天是西元2022年3月19日。本次讲座是澳大利亚塔州中国文化公园、澳大利亚金刚禅大学连袂建立的澳大利亚塔州中国多元文化研究院，在疫情期间为全世界听众举办的第86次澳大利亚Hobart多元文化视频ZOOM、塔州中国文化公园联合举办多元文化专题学术讲座、总第972次演讲。
以下请金刚法贤长老领唱歌曲：
《回向颂》
《宇宙光明曲》
在第85次演讲、84次演讲以后，收到了一些听众的来信。他们对于形而上学这个话题不是很理解。个别人还认为这是一个外道的东西，怎么 师父跟我们的隐态世界灵性生命联系在一起来讲呢？
从这个情况看，说明我的演讲不是很成功，大家听不懂其中的意思。有的说：“ 师父还是把以前的圣密龙讲，我们没有听过的那些，比如大威德明王宫讲的东西给我们再重新讲一遍，或者是释放出来； 师父用不着东找西找，找一些其他的资料来讲。”
这说明一个什么问题呢？说明我没有把问题讲透，被误以为形而上学这个题目跟我们传统的教法有冲突，或者有矛盾。
当然也有认识比较透彻、比较好、比较正确的。所以我们今天想来分享一位同修，认识得比较深刻、全面的学法报告。这位同修是这样说的：
总第971次《形而上学与隐态世界灵性生命》专题，探讨了一个根本性的哲学命题，不只是指明了形而上是存在与事物的本质，而且更揭示了生命的形而上学是研究隐态世界灵性生命个体的学问；人类对极终归宿的追求是隐藏于自身高层意识-法性之中，内心自觉的呼声、法性觉悟的呼声。当囿于六识时，科学成为极终归宿追求的羁绊；但量子力学的突破又成为形而上学“言之有理”的依据。终究说食不饱，量学七千四百万脉道的调整和宇宙沟通的实践是达成形而上极终归宿的必由之路，须以我们的清净纯洁做为基础，切实而行。
这是他文章的开关。这个开头开得很好。确实如此，形而上这样的一种人生的体验，它用前六识是很困难加以理解的。
“形而上学是指研究存在的和事物的本质的学问。”形而上学简称形上学。
“形上学是哲学的一个重要分支和范畴。”
质言之，形而上学它是科学的，是科学追寻宇宙真理的重要组成部分。事实上人类从未停歇对存在和事物本质的研究、追寻和探索，这也是人类不同于一般生命的特别之处。不只是被动的接受现实，更对存在和事物的规律、事物的本质进行研究探索，从而运作、调控，师法自然，天人合一，感应道交，遵循宇宙规律，达成生命本质的认识、实践、体悟和把握。
究竟而言，对宗下来讲，形上学的研究实际上就是研究灵性生命个体。如何实践自身的灵性生命个体，这确实是一个难题。但是在我们宗下， 圣宗已经清楚明白的告诉大家，要通过两帖圣方，八味圣药，清净、无我、调伏、精进；只有这样，通过自己切身的实践，才能够达到这个层次。
所以它不是一个纯粹的理论问题，是一个个人修行实践的问题。以宗下而言，研究形而上就是隐态世界灵性生命个体。研究隐态世界灵性生命个体都是属于形上学学科的重要命题和内涵，甚至是形上学学科最重要的命题和最重要的内容。” “它是显态的、显学的哲学中关于永恒生命的自身生命实践最重要的范畴，而被视为第一哲学和哲学的基本问题。”
“形而上是不能直接通过我们本身的六识所能够直接感知到的东西，是我们眼耳鼻舌身意身体六识之上的学问。”所以称为形而上。
对于生命而言，形而上就是隐态世界灵性生命个体。我们要修练，而且让灵性生命个体能够得以成立，超越眼耳鼻舌身意六识的感知；与我们身体上本有的形而下的、有形的、眼耳鼻舌身意的有机体生命相对应；生命的形而上学就是研究隐态世界的灵性生命个体，是在现实的显态世界研究、现实的自身生命实践实现永恒的学问。因此这是哲学中最重要的研究范畴，因而被当作第一哲学和哲学的基本问题。
由此六识眼耳鼻舌身意之上，从末那识开始，我们的修行就以此起步。所以在这样的情况下，我们研究形而上，不是纯粹的理论上讲讲你就会懂了，你必须要实修，一定要从末那识、阿赖耶识、庵摩罗识，一步一步的往上修。这种对宇宙无穷的追溯，我们称它为形而上，是人性的必然。所以大家不要误以为，这个仅仅是理论上懂了就可以了，事实上从实修开始。
实修最基本的就是从法身心语开始。从法身心语开始，最基本的就是必须消除幻觉，鉴别什么是法身心语、什么是幻觉；什么是贪瞋痴我慢疑所造成的幻觉，使我们误入歧途。
这点非常非常重要。