《难以忘怀的历史见证》('二)
《 楞严经》一开始就讲：＂密因＂、＂究竟了义＂这是一个薄伽梵的教法。 ＂因此，《楞严经》实实在在的＂如来密因＂ --就是密教的经典而且是＂诸菩萨万行首楞严经＂ --诸菩萨渡众万行，＂渡众万行＂圣密宗宗下称：救渡外道，救渡众生，这个就是'菩萨万行' ，我们称为'百相万行' 。《楞严经》实在是＂密教基础经典＂ 宗下所谓＂三密臻＂就是身、口、意三密；所谓臻其实就是指究竟、了义、圆满，就是指＂咒之王＂、＂十臻持明＂的＂菩萨持明＂ 。
师尊在第289次圣密龙讲曾经圣示 「修证了义其实就是指教相，「如来密因「 其实是指教相，」大佛顶「其实就是指教相。但是，到了〝修证了义〞经题四字的时候，实际上宛然进入了圣密宗的事相，就是佛梵持明的事相，是大佛顶如来密因的修证了义菩萨万行的百相万行的事相。所以，这样的理解才是非常透彻、非常透彻的。
白云老禅师接下来继续与师尊法身心语，他问道
“诸菩萨万行，诸菩萨万行”
…和上白下云老禅师法身心语全过程如详细解密，其中关要，如如透析，说尽如来藏心性之学，又是上月经年之事了。
