《難以忘懷的歷史見證》('二)
《 楞嚴經》一開始就講：＂密因＂、＂究竟了義＂這是一個薄伽梵的教法。 ＂因此，《楞嚴經》實實在在的＂如來密因＂ --就是密教的經典而且是＂諸菩薩萬行首楞嚴經＂ --諸菩薩渡眾萬行，＂渡眾萬行＂聖密宗宗下稱：救渡外道，救渡眾生，這個就是'菩薩萬行' ，我們稱為'百相萬行' 。《楞嚴經》實在是＂密教基礎經典＂ 宗下所謂＂三密臻＂就是身、口、意三密；所謂臻其實就是指究竟、了義、圓滿，就是指＂咒之王＂、＂十臻持明＂的＂菩薩持明＂ 。
師尊在第289次聖密龍講曾經聖示 「修證了義其實就是指教相，「如來密因「 其實是指教相，」大佛頂「其實就是指教相。但是，到了〝修證了義〞經題四字的時候，實際上宛然進入了聖密宗的事相，就是佛梵持明的事相，是大佛頂如來密因的修證了義菩薩萬行的百相萬行的事相。所以，這樣的理解才是非常透徹、非常透徹的。
白雲老禪師接下來繼續與師尊法身心語，他問道
“諸菩薩萬行，諸菩薩萬行”
…和上白下雲老禪師法身心語全過程如詳細解密，其中關要，如如透析，說盡如來藏心性之學，又是上月經年之事了。
