(5/5a)我们这里有一位学者，他写了一个《圣密宗古梵密金刚禅佛教——中国汉传佛教的灵性美学》。这非常好。她从圣密龙讲中听到“美学”，就从这个“美学”上下功夫写了一篇文章。现在被刊登在祖国的最高科技的前沿杂志。这就是一个好的样子。
所以，总纲上讲“销我亿劫颠倒想。不历僧祗获法身。”就是要即身成就，要靠自己艰苦的努力。
总纲的第三句说：“愿今得果成宝王。还度如是恒沙众”。
“愿今得果成宝王”这是每一位圣密行者都所期待的这样一个目标。当然，全世界还有一些人，他来拜访我。就被他说去“愿今得果成宝王”。
他说他很想成就。
我告诉他：想去成就，中国汉传密宗想去成就的人不少，但是，就要通过法身心语的考问。这是灵性的考问。
结果，他“法身心语”听都没听说过。那我考问他的时候，他完全不知情。
他完全不知情，他惭愧地说：啊，他犯错了，犯大错了。他说：以前，他听说过，因此，他给自己也取了个‘VIMALAKRITI’的法名，甚至还收了一些学生。但是，他“法身心语”的考问、灵性的考问，就心性的理念和实践他通不过。他知道他还需要努力。
他知道了以后，师父跟了讲，这个才是能够“还度如是恒沙众”。也就是你真正的学到了法。不仅仅是学到了法，不仅仅是理论上的“教相”上的学到了法，而且要在“事相”上能够通得过，还要在“戒相”上通得过。这个才是跟你的愿望、跟你所努力的方向相配合，真正地进入了正确的一个道路。
