《楞严经》偈赞发愿，揭示了全经的总纲偈语。 师尊在龙讲中部分解密了这一偈语的密宗含义与教法。
“妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。”
“妙堪总持不动尊”是指《华严经》的诸法会，其中第一个法会就是楞严法会。而“首楞严王”就是薄伽梵 初圣祖 至极 Vimalakirti，这是无比崇高和珍贵的象征与证明。《圣祖经》记载Vimalairt初圣祖是“逮住总持”，即在圣密十法界中掌握总持法界。究竟通了所有的“总持”，掌握了所有的咒语、宇宙语、宇宙奥秘。掌握意味着不仅仅是文字上识记，更重要的是得以实践和证明，能够“游戏神通”升起大用，能够通过法身心语获得“不动尊”的证明。楞严会是专门破除邪魔外道的会，而作为首楞严王的Vimalakirti初圣祖更是“入淤泥而不染”，进入娑婆世界的无量秽土中救度众生。
“销我亿劫颠倒想，不历僧祗获法身。”
娑婆世界的众生与生俱来有着贪瞋痴我慢疑、八风五毒和俱生我执，这些“颠倒想”使得众生生生世世在六道轮回，经历痛苦挣扎。而且众生往往不自知，甚至引以为傲，因此在千万亿劫中循环往复。而作为密教经典，《楞严经》也在总纲的此处点名揭示了密教“即身成佛”的秘密，依靠自身这一世的艰苦努力达到“不历僧祗获法身”。
“愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。”
对于每一位圣密行者来说，都期待、也都应该期待在这一世证得果位，成就宝王。而要达成这一终极目标是需要教相事相戒相圆相的共同努力达成，需要经过 灵性导师的指导和考察，才能在正确的道路上前行，否则将很容易走入偏门进入幻觉魔境。对于大乘、密乘的行者来说，自度是远远不够的，从一开始就必须发大愿供养与救度众生，圣密行者的最终使命就是要救度无量如“恒河沙”数量般的众生，解决他们暂时与永恒的痛苦。
“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”
《楞严经》作为一部如来藏经典，其的本质是一部讲“心性”、讲内心大定之经、之咒。楞严法会作为华严会的第一会，就是要求我们树立菩提心、树立圣缘慈悲心，树立如来藏心。因此，圣密行者以及每一位有缘阅读此经的众生需要深入如来藏、深入心性的实修亲证。全心全意供养佛祖、供养圣教、供养众生，消除贪瞋痴我慢疑、八风五毒，消除种种幻觉，实修亲证，并取得法身心语，这才是真正正确的“报佛恩”，最终成就大佛顶，到达光明，绽放霓虹之光，成就霓虹法门。
以上是弟子一点粗浅的学习体会，不当之处感谢 师尊批判指正、加持遮止，谢谢 师尊！
恭祝 法安！
愚弟子：金刚塔x叩呈
2024年1月16日
