《楞嚴經》偈贊發願，揭示了全經的總綱偈語。 師尊在龍講中部分解密了這一偈語的密宗含義與教法。
“妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。”
“妙堪總持不動尊”是指《華嚴經》的諸法會，其中第一個法會就是楞嚴法會。而“首楞嚴王”就是薄伽梵 初聖祖 至極 Vimalakirti，這是無比崇高和珍貴的象徵與證明。《聖祖經》記載Vimalairt初聖祖是“逮住總持”，即在聖密十法界中掌握總持法界。究竟通了所有的“總持”，掌握了所有的咒語、宇宙語、宇宙奧秘。掌握意味着不僅僅是文字上識記，更重要的是得以實踐和證明，能夠“遊戲神通”升起大用，能夠通過法身心語獲得“不動尊”的證明。楞嚴會是專門破除邪魔外道的會，而作為首楞嚴王的Vimalakirti初聖祖更是“入淤泥而不染”，進入娑婆世界的無量穢土中救度眾生。
“銷我億劫顛倒想，不歷僧祗獲法身。”
娑婆世界的眾生與生俱來有着貪瞋痴我慢疑、八風五毒和俱生我執，這些“顛倒想”使得眾生生生世世在六道輪迴，經歷痛苦掙扎。而且眾生往往不自知，甚至引以為傲，因此在千萬億劫中循環往複。而作為密教經典，《楞嚴經》也在總綱的此處點名揭示了密教“即身成佛”的秘密，依靠自身這一世的艱苦努力達到“不歷僧祗獲法身”。
“願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。”
對於每一位聖密行者來說，都期待、也都應該期待在這一世證得果位，成就寶王。而要達成這一終極目標是需要教相事相戒相圓相的共同努力達成，需要經過 靈性導師的指導和考察，才能在正確的道路上前行，否則將很容易走入偏門進入幻覺魔境。對於大乘、密乘的行者來說，自度是遠遠不夠的，從一開始就必須發大願供養與救度眾生，聖密行者的最終使命就是要救度無量如“恆河沙”數量般的眾生，解決他們暫時與永恆的痛苦。
“將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。”
《楞嚴經》作為一部如來藏經典，其的本質是一部講“心性”、講內心大定之經、之咒。楞嚴法會作為華嚴會的第一會，就是要求我們樹立菩提心、樹立聖緣慈悲心，樹立如來藏心。因此，聖密行者以及每一位有緣閱讀此經的眾生需要深入如來藏、深入心性的實修親證。全心全意供養佛祖、供養聖教、供養眾生，消除貪瞋痴我慢疑、八風五毒，消除種種幻覺，實修親證，並取得法身心語，這才是真正正確的“報佛恩”，最終成就大佛頂，到達光明，綻放霓虹之光，成就霓虹法門。
以上是弟子一點粗淺的學習體會，不當之處感謝 師尊批判指正、加持遮止，謝謝 師尊！
恭祝 法安！
愚弟子：金剛塔x叩呈
2024年1月16日
