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薄伽梵 師尊在2014年6月1日的聖密龍講聖示中，曾較為集中地闡述了中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性生命大歷史觀。
薄伽梵 師尊聖示說：
“所謂‘大歷史’，實際上就是以靈性的高度的宇宙觀、社會觀，來解剖人類的歷史，來解剖世界的歷史，解剖中國的歷史。”
“所謂大歷史，也就是這個宇宙的教法，靈性的教法，是全面的教法。”如果從這個大歷史觀來看待辛亥革命時期及其前後的孫中山先生的光輝歷程，顯然他的思維中充滿了靈性意識，無論是他寫的文章、他說的話，他的革命路線、臨時約法、主動辭職、提出“三民主義”乃至此後為鞏固革命成果所採取的一系列具有深遠戰略性意義的行動，無不充滿了靈性意識，他的慈悲與智慧無疑彰顯了肇源法性阿絲律耶的神聖光輝。
薄伽梵 師尊還進一步解密說：“這一點上，正猶如 聖宗所講的， 聖宗所講的我們宗下的靈性生命大歷史、 聖宗所講的我們中國佛教的靈性生命大歷史、 聖宗所聖密龍講綬紀的漢成帝的靈性生命大歷史事跡，以及唐武則天的靈性生命大歷史事跡，以及李道宗的靈性生命大歷史事跡，明憲宗皇帝的靈性生命大歷史事跡，清康熙靈性生命大歷史皇帝、雍正皇帝的靈性生命大歷史事跡，以及乾隆皇帝的靈性生命大歷史事跡，以及包括我們宗下各個帝師的靈性生命大歷史事跡，印度帝師阿育王的的靈性生命大歷史事跡事跡，以及我們宗下的導師們的靈性生命大歷史事跡，鳩摩羅什的靈性生命大歷史事跡，以及 初聖祖的靈性生命大歷史事跡……這些都是人類靈性經驗的總結，也就是我們所講的，是佛教及佛教修行的大歷史，也就是我們所講的超越純粹宗教體現的靈性生命大歷史。
大歷史是佈滿了生命的宇宙虹光，令學習的人、接觸的人，佈滿了內心的宇宙虹光，使我們的靈性思維活躍，使我們的靈氣升騰，使我們周圍的人和事，以及包括我們周圍的眾生，不學法的，不學佛的，也能夠感受到我們的靈性的能量，令大家、令眾生都能夠得到和諧的益處。宇宙靈性就是講和諧，除了和諧還是和諧。”
從大歷史來看，孫中山先生領導的辛亥革命成功無疑為後來毛澤東領導的中國共產黨萬里長征、抗日戰爭、解放戰爭到建立中華人民共和國奠定了符合人類現代化發展大趨勢的歷史基礎。從中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性生命大歷史觀出發，宗下有一個中國近代史“166年”之說， 聖宗當時所講的這“166年”，實際上就是指 太聖宗住世1800年-1866年（意指古梵軒的初創），然後再從1866年--1945年（意指古梵軒的成長），然後再從1945年--1966年(意指古梵軒的成熟)，這一時間段中，直接的說就是1800年--1966年，這個166年中，這個一大段時段，所謂的這一個時段，實際上是人類的歷史上最大規模的一次大的革命。聖宗的綬紀實際上是指古梵軒的初創、成長、成熟。意味著宗下宇宙靈性生命的大歷史，可供人們認識、考察、鑑定的教材系統完成結集。中國從一個閉關自守的中世紀的國家，由於國內外的各種影響力的積極的影響之下，舊中國煥然一新。當然，煥然一新是從1950年開始，最後發展成為到現在的新中國。這一個人類歷史上的大革命它所波及的影響覆蓋到有十億人口的中國，影響到十億人的思想觀念，影響到他們的家庭，影響到他們的婚姻，影響到他們的信仰，影響到他們的行為舉止，影響到十億人口的衣食住行，包括社會教育，這一個宏觀的考察，實際上就是一個宇宙靈性生命的“大歷史”。
今天的中國比歷史上任何時候都要富強和民主，作為一個中國人，能夠走出國門在作為主要發達經濟體國家之一的澳大利亞塔斯馬尼亞首府的電影院裡，通過螢幕重溫自己祖國的這一段革命歷史，這本身就是一個歷史發展的奇跡，作為一個靈性生命發展的奇跡。正如 薄伽梵師尊所言，“電影是一種藝術，是一種靈性文化，有了靈性文化正寫出了我們每一個人的人生道路，因為每一個人，他都有靈性，每一個人都盼望著他的人生道路將會是輝煌的，是廣大的。”人是需要接受教育的，尤其是需要接受靈性教育的，因為這是一個人健康成長的內在靈性訴求。在沒有電影的時代，中國有各類戲曲、古典小說以及民俗文化，特別是幾乎每個縣必有的佛教寺廟等宗教基礎設施來對人們的靈性教育施加潛移默化的正向影響，教育一個人應該把握好自己的生命過好自己的一生。在有電影的時代，我們的靈性同樣應該接受正向的靈性文化教育，受到正能量的薰染和影響，從這個角度來看，弟子覺得中國駐墨爾本總領館組織策劃實施2026塔斯馬尼亞中國電影周活動實在是意義非凡，此活動以電影文化為紐帶，以無論是中國人還是外國人都能接受的現代電影來搭建中澳文化交流的平臺，不僅有效促進了中澳文化的交流，也實際上讓來觀影的每一個人都在接受一場有關無我無私的靈性教育，在追憶革命先烈，瑜伽大無我精神之時，亦發起一場無聲的內在靈性革命，瓦解那個已被八風五毒所嚴重侵蝕的生命舊秩序，在佛薄伽梵臨場釋放清淨大光明的情況下，此靈性生命的新起點，將開啟一場每個人都必然會發生的靈性生命進步的“大歷史”。（未完待續）