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薄伽梵 师尊在2014年6月1日的圣密龙讲圣示中，曾较为集中地阐述了中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的灵性生命大历史观。
薄伽梵 师尊圣示说：
“所谓‘大历史’，实际上就是以灵性的高度的宇宙观、社会观，来解剖人类的历史，来解剖世界的历史，解剖中国的历史。”
“所谓大历史，也就是这个宇宙的教法，灵性的教法，是全面的教法。”如果从这个大历史观来看待辛亥革命时期及其前后的孙中山先生的光辉历程，显然他的思维中充满了灵性意识，无论是他写的文章、他说的话，他的革命路线、临时约法、主动辞职、提出“三民主义”乃至此后为巩固革命成果所采取的一系列具有深远战略性意义的行动，无不充满了灵性意识，他的慈悲与智慧无疑彰显了肇源法性阿丝律耶的神圣光辉。
薄伽梵 师尊还进一步解密说：“这一点上，正犹如 圣宗所讲的， 圣宗所讲的我们宗下的灵性生命大历史、 圣宗所讲的我们中国佛教的灵性生命大历史、 圣宗所圣密龙讲绶纪的汉成帝的灵性生命大历史事迹，以及唐武则天的灵性生命大历史事迹，以及李道宗的灵性生命大历史事迹，明宪宗皇帝的灵性生命大历史事迹，清康熙灵性生命大历史皇帝、雍正皇帝的灵性生命大历史事迹，以及乾隆皇帝的灵性生命大历史事迹，以及包括我们宗下各个帝师的灵性生命大历史事迹，印度帝师阿育王的的灵性生命大历史事迹事迹，以及我们宗下的导师们的灵性生命大历史事迹，鸠摩罗什的灵性生命大历史事迹，以及 初圣祖的灵性生命大历史事迹……这些都是人类灵性经验的总结，也就是我们所讲的，是佛教及佛教修行的大历史，也就是我们所讲的超越纯粹宗教体现的灵性生命大历史。
大历史是布满了生命的宇宙虹光，令学习的人、接触的人，布满了内心的宇宙虹光，使我们的灵性思维活跃，使我们的灵气升腾，使我们周围的人和事，以及包括我们周围的众生，不学法的，不学佛的，也能够感受到我们的灵性的能量，令大家、令众生都能够得到和谐的益处。宇宙灵性就是讲和谐，除了和谐还是和谐。”
从大历史来看，孙中山先生领导的辛亥革命成功无疑为后来毛泽东领导的中国共产党万里长征、抗日战争、解放战争到建立中华人民共和国奠定了符合人类现代化发展大趋势的历史基础。从中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的灵性生命大历史观出发，宗下有一个中国近代史“166年”之说， 圣宗当时所讲的这“166年”，实际上就是指 太圣宗住世1800年-1866年（意指古梵轩的初创），然后再从1866年--1945年（意指古梵轩的成长），然后再从1945年--1966年(意指古梵轩的成熟)，这一时间段中，直接的说就是1800年--1966年，这个166年中，这个一大段时段，所谓的这一个时段，实际上是人类的历史上最大规模的一次大的革命。圣宗的绶纪实际上是指古梵轩的初创、成长、成熟。意味着宗下宇宙灵性生命的大历史，可供人们认识、考察、鉴定的教材系统完成结集。中国从一个闭关自守的中世纪的国家，由于国内外的各种影响力的积极的影响之下，旧中国焕然一新。当然，焕然一新是从1950年开始，最后发展成为到现在的新中国。这一个人类历史上的大革命它所波及的影响覆蓋到有十亿人口的中国，影响到十亿人的思想观念，影响到他们的家庭，影响到他们的婚姻，影响到他们的信仰，影响到他们的行为举止，影响到十亿人口的衣食住行，包括社会教育，这一个宏观的考察，实际上就是一个宇宙灵性生命的“大历史”。
今天的中国比历史上任何时候都要富强和民主，作为一个中国人，能够走出国门在作为主要发达经济体国家之一的澳大利亚塔斯马尼亚首府的电影院里，通过萤幕重温自己祖国的这一段革命历史，这本身就是一个历史发展的奇迹，作为一个灵性生命发展的奇迹。正如 薄伽梵师尊所言，“电影是一种艺术，是一种灵性文化，有了灵性文化正写出了我们每一个人的人生道路，因为每一个人，他都有灵性，每一个人都盼望着他的人生道路将会是辉煌的，是广大的。”人是需要接受教育的，尤其是需要接受灵性教育的，因为这是一个人健康成长的内在灵性诉求。在没有电影的时代，中国有各类戏曲、古典小说以及民俗文化，特别是几乎每个县必有的佛教寺庙等宗教基础设施来对人们的灵性教育施加潜移默化的正向影响，教育一个人应该把握好自己的生命过好自己的一生。在有电影的时代，我们的灵性同样应该接受正向的灵性文化教育，受到正能量的薰染和影响，从这个角度来看，弟子觉得中国驻墨尔本总领馆组织策划实施2026塔斯马尼亚中国电影周活动实在是意义非凡，此活动以电影文化为纽带，以无论是中国人还是外国人都能接受的现代电影来搭建中澳文化交流的平台，不仅有效促进了中澳文化的交流，也实际上让来观影的每一个人都在接受一场有关无我无私的灵性教育，在追忆革命先烈，瑜伽大无我精神之时，亦发起一场无声的内在灵性革命，瓦解那个已被八风五毒所严重侵蚀的生命旧秩序，在佛薄伽梵临场释放清净大光明的情况下，此灵性生命的新起点，将开启一场每个人都必然会发生的灵性生命进步的“大历史”。（未完待续）