[VCH]薄伽梵长老虹化许多不共殊胜教相事相得以公诸于世利益众生

[VCH]薄伽梵 金刚法莲长老虹化
圣密宗许多秘不示人不达六耳的不共殊胜教相事相
得以公诸于世利益众生 

藉　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老的虹化，圣密宗许多秘不示人、不达六耳的不共殊胜教相事相，亦得以公诸于世，利益众生 

顶礼　薄伽梵　大圣　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊

顶礼　历代圣祖师佛 

弟子感谢　薄伽梵　大圣　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊　慈悲恩赐弟子积功德。弟子愿将所有功德，回向所有众生。 

敬爱的　薄伽梵　师尊，您好。  

学法报告 

弟子感谢　师尊　慈悲恩赐弟子圣密龙讲圣示，慈悲开导弟子所不懂的法理。以下是弟子在学习　师尊　圣密龙讲后的一点感受，祈求　薄伽梵　大圣　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊、历代圣祖师佛和诸天诸佛慈悲加持指导。 

薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老虹化了。应验了　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王〝登丰绶纪〞的神圣预言，宇宙殊胜时轮降临，藉　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老的虹化，圣密宗许多秘不示人、不达六耳的不共殊胜教相事相，亦得以公诸于世，利益众生。 

师尊的圣密龙讲，令弟子感受到　 

薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老的虹化，跟每一位圣密行者，乃至每一个人、每一个生命体，有非常密切的连系。 

因为，每一个有机体生命，无论是高等至万物之灵的人类，或是植物畜牲，无论大至巨象，或小至蝼蚁，无论是能飞天下海，或是奔走于陆地上，只要有这个有机体，它必然经历成、住、坏、空的过程。有机体消亡时，依附此色身的灵识，必然经历回归宇宙真实的一刻。 

弟子记得　师尊　曾圣示，有些师父， 

教导其学人时常紧记一个〝死〞字。弟子感到这样说， 

虽然在教相和事相上，表现出不圆满和不究竟，但也不无道理。这样说，也是为让应机者明白人命在呼吸间，不要被人生假乐所迷惑，而应弃幻修真，有似于〝白骨观〞一类法门以期达到的功效。 

确实，人生难得，昭华有限，正法难遇，圣师难求，此人身六大正是能渡向涅槃彼岸的工具。假若已经丧失了这工具，还沉溺在轮回汪洋中的灵识，也等如丧失了能向前戈的主动性。 

在色身消亡之时，有机体的六大原素进行分解和还原的过程从，有机体停止运作，依靠有机体存活形式而存在的灵识，散发出死光明并脱离身体，以超光速返回宇宙，进入〝光明中阴〞经受反复考察，对刚过去的一生之恶业、功德，进行评定。尔后，进入哪一个宇宙时空，就决定于功德与恶业的相互抵销。功德力大于恶业，就往宇宙光明时空上升，恶业重于功德，就往宇宙负度时空下堕。 

作为圣密行者，在色身瓦解后，灵识进入哪一时空，就决定于生前修行功德的厚薄，决定于生前进入的是哪一时空。 

如果在生前，修行定力俱足，摆脱种种中阴时空而进入光明的三昧时空，在三昧时空中修行积累资粮。这样，在此期生命结束时，将返回三昧时空，成就转世三昧，等待圣缘成熟转世再来，回到圣密僧团之中，作为转世〝小活佛〞而继续未完成的渡众事业。 

如果，在生前，修行中每遇到烦恼，就被烦恼所转，时刻困于作业的下堕时空，修持中不能进入清净纯净的境界；平时妄想分别执著不断，甚至是不留意、不警惕，沉溺爱乐、无明纵欲，教相薰修缺乏，事相瑜珈亦缺乏。这样即使在色身瓦解后，由于修行净果积累不足，三昧耶〝功力〞不深厚，所进入的时空就不会是一个纯净光明的时空。 

这样，也即是 

在削薄亏损过去的圣缘与功德。纵然生前是圣密行者，由于三昧成就不足，投生后也不一定成为圣密行者，甚至业力的堕线将华严圣缘的红线掷断了，想要找，也不会能找到当时住世的　薄伽梵　至极维摩诘，再也不能投入圣密僧团之中。 

这就是我们时常说到的永恒生命链。弟子感到， 

其实每一个生命体，也有属于他的永恒生命之链。六道中众生，由于生命体存在时无明、行，做成业，生生世世流转轮回，一期生命的结束，意味着另一期生命的开始，但他们只能够在宇宙堕负时空中浮沉，不能自主。他们示现的就是一个业业相报的锁链，一个不解脱也不快乐的永恒生命之链。 

而　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老所示范的，勇敢地进入生命轮回的宇宙体系之中，积极迎接永恒生命的宇宙规律来临之时，并在累劫累世修行胜果、虹化圣域之后，圣缘成熟转世再来的宇宙如如运作和宇宙机制，就是我们圣密行者以期臻致的圣者涅槃道，是圣者功德光光相昭、永恒不息的生命永恒之链。 

弟子明白到，这就是 

圣密宗对众生最极终的关怀，以　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，保护众生最清净保贵的自性，最深刻、最彻底的体现。而　师尊　圣密龙讲，说上天、说上地，平时一句一字苦口婆心的教导乃至批评，都是为准备弟子迎接回归宇宙一刻的来临，如　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老一样，主动、喜悦、积极而全权在握的，获得自身永恒生命操纵的权利，获得宇宙中最高的生命的自由度。 

以此认识，弟子有想到，〝转世三昧〞是否相对于〝转世中阴〞而言的呢？具足功德的圣密行者能够有自主权、积极地以住世功德，选择转世之载体、转世之时轮、转世之时空、转世化身之数目，这有别于凭借圆寂前留下的征兆而寻找转世者的、较为被动的转世。 

弟子的理解，究其原因，也是源于教相、事相、戒相的区别，做成圆相的成就有所区别。最高之三昧耶戒，也是为令行者能够进入三昧时空。  

弟子记得，　师尊　过去圣示教导， 

三昧时空其实是一个没有佛魔之争的时空，一个魔障不侵的时空。许多宗教，甚至是科学家、心理学家、哲学家，也企图寻觅中阴时空以外的更高时空，从中阴时空提升进入三昧时空，然而，均未得果。 

弟子感到这也难怪的，凡夫企图带着沉重的恶业包袱，不清净的分别妄念，又无明师指引，怎能进入本质是清净轻盈的三昧时空。  

因而， 

在全世界云云宗教之中，能够成就〝转世三昧〞，是非常了不起。在圣密僧团中，如此范例则比比皆是，历来无数圣密长老、圣密上师、圣密行者的转世再来，証明了〝转世三昧〞事相的真实不虚，祂作为永恒生命链的一环，平常且平常，又不是那样了不起。 

作为圣密弟子，其实弟子是非常幸福的，其他众生还在苦苦摸索之时，弟子已在学习圣密四重多维度时空的宇宙学问；进入三昧时空乃至成就转世三昧的大门，早已为弟子敞开，　师尊　早已将有关的方法绶予我们，那就是清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相的两贴圣方、八味圣药。单是聆听　师尊　的圣密龙讲、遵从　师尊　的圣示而行，弟子就是在积累转世三昧的功德；　师尊　其实早已无声无色的为弟子未来的转世作准备。 

弟子反省，明白到在无数的过去世中，弟子其实已经历过无数次的色身成、住、坏、空，再重新入胎，又经历下一期生命的成、住、坏、空……。无数次生命的流转，宇宙真实显现的一刹那，弟子其实早已经历过，但都忘记了。这些过去的记忆，都潜藏在弟子的藏识心海中，成为弟子宿世智慧的一部份，正有待弟子今生努力修行，验証和实践它。 

而　师尊　的圣示，令弟子切实体会到， 

中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的教相、事相、戒相、圆相，符合　大圣　释迦牟尼佛祖教法之真生命和真正精粹之精神，是真正的永恒生命的教相、事相、戒相、圆相。 

因而，如法理文章中所述： 

虹化三乘之教相，
转世三昧之事相，

圣密僧团之戒相，

究竟圆满之圆相。 

无一不体现永恒生命的潺潺流动，生生不息。 

这也是 

中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教不共于其他佛教流派，而独树一帜的四相。 

全世界无数的圣密行者，躬行实践圣密法，无论是动禅陀罗尼持托钵戒的修行，或是静禅陀罗尼的修持，圣密陀罗尼四宫的行门，也是为令我们实証： 

虹化三乘之教相，

转世三昧之事相，

圣密僧团之戒相，

究竟成就之圆相。 

跃然纸上的法理，与我们每一个人休戚相关。弟子明白到，是烦恼仰或解脱、痛苦仰或法喜、黑暗仰或光明、下堕仰或上升，都是自身可选择的。

弟子感受到　薄伽梵　师尊　和　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老的无限慈悲，　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老虹化的圣光，永远照亮着通往转世三昧的修行之路。 

以上是弟子的肤浅体会。对于 

　师尊　关于离垢晶莹、明空自鉴的圣示， 

弟子会继续学习并写出报告。 

弟子有错，祈求　薄伽梵　大圣　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊、历代圣祖师佛和诸天诸佛　慈悲圣正。 

弟子再次感谢　薄伽梵　大圣　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊、历代圣祖师佛和诸天诸佛慈悲加持！ 

跪叩　圣安！ 

弟子

VCH　　敬叩