[VCH]薄伽梵長老虹化許多不共殊勝教相事相得以公諸於世利益眾生

[VCH]薄伽梵 金剛法蓮長老虹化
聖密宗許多秘不示人不達六耳的不共殊勝教相事相
得以公諸於世利益眾生 

藉　薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老的虹化，聖密宗許多秘不示人、不達六耳的不共殊勝教相事相，亦得以公諸於世，利益眾生 

頂禮　薄伽梵　大聖　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊

頂禮　歷代聖祖師佛 

弟子感謝　薄伽梵　大聖　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊　慈悲恩賜弟子積功德。弟子願將所有功德，迴向所有眾生。 

敬愛的　薄伽梵　師尊，您好。  

學法報告 

弟子感謝　師尊　慈悲恩賜弟子聖密龍講聖示，慈悲開導弟子所不懂的法理。以下是弟子在學習　師尊　聖密龍講後的一點感受，祈求　薄伽梵　大聖　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊、歷代聖祖師佛和諸天諸佛慈悲加持指導。 

薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老虹化了。應驗了　聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王〝登豐綬紀〞的神聖預言，宇宙殊勝時輪降臨，藉　薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老的虹化，聖密宗許多秘不示人、不達六耳的不共殊勝教相事相，亦得以公諸於世，利益眾生。 

師尊的聖密龍講，令弟子感受到　 

薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老的虹化，跟每一位聖密行者，乃至每一個人、每一個生命體，有非常密切的連繫。 

因為，每一個有機體生命，無論是高等至萬物之靈的人類，或是植物畜牲，無論大至巨象，或小至螻蟻，無論是能飛天下海，或是奔走於陸地上，只要有這個有機體，它必然經歷成、住、壞、空的過程。有機體消亡時，依附此色身的靈識，必然經歷回歸宇宙真實的一刻。 

弟子記得　師尊　曾聖示，有些師父， 

教導其學人時常緊記一個〝死〞字。弟子感到這樣說， 

雖然在教相和事相上，表現出不圓滿和不究竟，但也不無道理。這樣說，也是為讓應機者明白人命在呼吸間，不要被人生假樂所迷惑，而應棄幻修真，有似於〝白骨觀〞一類法門以期達到的功效。 

確實，人生難得，昭華有限，正法難遇，聖師難求，此人身六大正是能渡向涅槃彼岸的工具。假若已經喪失了這工具，還沉溺在輪迴汪洋中的靈識，也等如喪失了能向前戈的主動性。 

在色身消亡之時，有機體的六大原素進行分解和還原的過程從，有機體停止運作，依靠有機體存活形式而存在的靈識，散發出死光明並脫離身體，以超光速返回宇宙，進入〝光明中陰〞經受反覆考察，對剛過去的一生之惡業、功德，進行評定。爾後，進入哪一個宇宙時空，就決定於功德與惡業的相互抵銷。功德力大於惡業，就往宇宙光明時空上升，惡業重於功德，就往宇宙負度時空下墮。 

作為聖密行者，在色身瓦解後，靈識進入哪一時空，就決定於生前修行功德的厚薄，決定於生前進入的是哪一時空。 

如果在生前，修行定力俱足，擺脫種種中陰時空而進入光明的三昧時空，在三昧時空中修行積累資糧。這樣，在此期生命結束時，將返回三昧時空，成就轉世三昧，等待聖緣成熟轉世再來，回到聖密僧團之中，作為轉世〝小活佛〞而繼續未完成的渡眾事業。 

如果，在生前，修行中每遇到煩惱，就被煩惱所轉，時刻困於作業的下墮時空，修持中不能進入清淨純淨的境界；平時妄想分別執著不斷，甚至是不留意、不警惕，沉溺愛樂、無明縱慾，教相薰修缺乏，事相瑜珈亦缺乏。這樣即使在色身瓦解後，由於修行淨果積累不足，三昧耶〝功力〞不深厚，所進入的時空就不會是一個純淨光明的時空。 

這樣，也即是 

在削薄虧損過去的聖緣與功德。縱然生前是聖密行者，由於三昧成就不足，投生後也不一定成為聖密行者，甚至業力的墮線將華嚴聖緣的紅線擲斷了，想要找，也不會能找到當時住世的　薄伽梵　至極維摩詰，再也不能投入聖密僧團之中。 

這就是我們時常說到的永恆生命鏈。弟子感到， 

其實每一個生命體，也有屬於他的永恆生命之鏈。六道中眾生，由於生命體存在時無明、行，做成業，生生世世流轉輪迴，一期生命的結束，意味著另一期生命的開始，但他們只能夠在宇宙墮負時空中浮沉，不能自主。他們示現的就是一個業業相報的鎖鏈，一個不解脫也不快樂的永恆生命之鏈。 

而　薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老所示範的，勇敢地進入生命輪迴的宇宙體系之中，積極迎接永恆生命的宇宙規律來臨之時，並在累劫累世修行勝果、虹化聖域之後，聖緣成熟轉世再來的宇宙如如運作和宇宙機制，就是我們聖密行者以期臻致的聖者涅槃道，是聖者功德光光相昭、永恆不息的生命永恆之鏈。 

弟子明白到，這就是 

聖密宗對眾生最極終的關懷，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，保護眾生最清淨保貴的自性，最深刻、最徹底的體現。而　師尊　聖密龍講，說上天、說上地，平時一句一字苦口婆心的教導乃至批評，都是為準備弟子迎接回歸宇宙一刻的來臨，如　薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老一樣，主動、喜悅、積極而全權在握的，獲得自身永恆生命操縱的權利，獲得宇宙中最高的生命的自由度。 

以此認識，弟子有想到，〝轉世三昧〞是否相對於〝轉世中陰〞而言的呢？具足功德的聖密行者能夠有自主權、積極地以住世功德，選擇轉世之載體、轉世之時輪、轉世之時空、轉世化身之數目，這有別於憑藉圓寂前留下的徵兆而尋找轉世者的、較為被動的轉世。 

弟子的理解，究其原因，也是源於教相、事相、戒相的區別，做成圓相的成就有所區別。最高之三昧耶戒，也是為令行者能夠進入三昧時空。  

弟子記得，　師尊　過去聖示教導， 

三昧時空其實是一個沒有佛魔之爭的時空，一個魔障不侵的時空。許多宗教，甚至是科學家、心理學家、哲學家，也企圖尋覓中陰時空以外的更高時空，從中陰時空提昇進入三昧時空，然而，均未得果。 

弟子感到這也難怪的，凡夫企圖帶著沉重的惡業包袱，不清淨的分別妄念，又無明師指引，怎能進入本質是清淨輕盈的三昧時空。  

因而， 

在全世界云云宗教之中，能夠成就〝轉世三昧〞，是非常了不起。在聖密僧團中，如此範例則比比皆是，歷來無數聖密長老、聖密上師、聖密行者的轉世再來，証明了〝轉世三昧〞事相的真實不虛，祂作為永恆生命鏈的一環，平常且平常，又不是那樣了不起。 

作為聖密弟子，其實弟子是非常幸福的，其他眾生還在苦苦摸索之時，弟子已在學習聖密四重多維度時空的宇宙學問；進入三昧時空乃至成就轉世三昧的大門，早已為弟子敞開，　師尊　早已將有關的方法綬予我們，那就是清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的兩貼聖方、八味聖藥。單是聆聽　師尊　的聖密龍講、遵從　師尊　的聖示而行，弟子就是在積累轉世三昧的功德；　師尊　其實早已無聲無色的為弟子未來的轉世作準備。 

弟子反省，明白到在無數的過去世中，弟子其實已經歷過無數次的色身成、住、壞、空，再重新入胎，又經歷下一期生命的成、住、壞、空……。無數次生命的流轉，宇宙真實顯現的一剎那，弟子其實早已經歷過，但都忘記了。這些過去的記憶，都潛藏在弟子的藏識心海中，成為弟子宿世智慧的一部份，正有待弟子今生努力修行，驗証和實踐它。 

而　師尊　的聖示，令弟子切實體會到， 

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的教相、事相、戒相、圓相，符合　大聖　釋迦牟尼佛祖教法之真生命和真正精粹之精神，是真正的永恆生命的教相、事相、戒相、圓相。 

因而，如法理文章中所述： 

虹化三乘之教相，
轉世三昧之事相，

聖密僧團之戒相，

究竟圓滿之圓相。 

無一不體現永恆生命的潺潺流動，生生不息。 

這也是 

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教不共於其他佛教流派，而獨樹一幟的四相。 

全世界無數的聖密行者，躬行實踐聖密法，無論是動禪陀羅尼持托缽戒的修行，或是靜禪陀羅尼的修持，聖密陀羅尼四宮的行門，也是為令我們實証： 

虹化三乘之教相，

轉世三昧之事相，

聖密僧團之戒相，

究竟成就之圓相。 

躍然紙上的法理，與我們每一個人休戚相關。弟子明白到，是煩惱仰或解脫、痛苦仰或法喜、黑暗仰或光明、下墮仰或上昇，都是自身可選擇的。

弟子感受到　薄伽梵　師尊　和　薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老的無限慈悲，　薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老虹化的聖光，永遠照亮著通往轉世三昧的修行之路。 

以上是弟子的膚淺體會。對於 

　師尊　關於離垢晶瑩、明空自鑑的聖示， 

弟子會繼續學習並寫出報告。 

弟子有錯，祈求　薄伽梵　大聖　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊、歷代聖祖師佛和諸天諸佛　慈悲聖正。 

弟子再次感謝　薄伽梵　大聖　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊、歷代聖祖師佛和諸天諸佛慈悲加持！ 

跪叩　聖安！ 

弟子

VCH　　敬叩