【金刚佛光】《试论〈维摩诘经〉指导人类灵性和谐　推动世界和平》

 【金刚佛光】《试论〈维摩诘经〉指导人类灵性和谐　推动世界和平》
恭呈论文：《试论〈维摩诘经〉指导人类灵性和谐　推动世界和平》

 

 

顶礼　薄伽梵　智及维摩诘　师尊

顶礼　历代圣祖师佛

感谢　薄伽梵　智及维摩诘　师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生。

 

敬爱的　薄伽梵　师尊：您好！

 

弟子金刚佛光恭呈上弟子试写的〝中国汉传密学研究院第五届学术研讨会〞的论文：《试论〈维摩诘经〉指导人类灵性和谐　推动世界和平》。

 

内容提要字数： 584 ；

正文字数： 8,470 。

 

弟子写得不好。弟子会随时根据　薄伽梵　师尊的圣示作修改。祈请　薄伽梵　师尊慈悲加持、遮止、圣正。谢谢　师尊！

 

敬祝　法安！

 

弟子：金刚佛光　敬叩

2013-05-02

 

 

 

电台圣密龙讲　妙设灵性圣宴　传播无远弗届──

《试论〈维摩诘经〉指导人类灵性和谐　

推动世界和平》

 

【金刚佛光】

（俗名：萧佛光）

 

谨以此文

 

虔诚供奉

薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛

净悟老法王

 

虔诚供奉

薄伽梵　智及维摩诘　师尊

 

虔诚供奉

全世界所有高僧大德们

 

以及

所有超越界灵性导师

 

并回向一切众生

 

 

目录：

 

内容提要

 

一、弘扬《维摩诘经》的灵性价值－－宇宙密学普世的展望

二、《维摩诘经》弘之由　大圣宝　维摩圣者于本世纪的社会价值

三、启发灵性觉悟　把握生命永恒

四、不思议解脱法门的具体实证

五、指导人类掌握灵性密学－－以传统与现代两方面展现〝灵性密学〞的真实

总结

 

注释







内容提要

 

薄伽梵　师尊于 Hobart FM 96.1电台广播上圣密龙讲《维摩诘经》与全人类的关系，就是指导人类通过掌握宗下〝隐态世界学〞，践行　大圣　佛祖〝无我解脱学〞的精神，推动世界和平。

 

在《圣维摩诘经》中，　大圣宝　维摩圣祖提出对全人类最本质的关怀，就是极终、究竟、圆满地保护众生的清净自性，成为汉传密宗度一切苦厄的重要〝价值观〞之一。由是，《维摩诘经》是古梵密教为人类开拓〝灵性〞视阈，从〝宇宙密学〞的角度探索〝隐态世界〞的无相密乘开创圣典。本圣典之提出，亦证实了古梵密教并非佛教时代后起的宗派；祂是肇源于古天竺的传统教法。

 

《维摩诘经》中　大圣宝　维摩圣祖的形象，是世间行者〝生命实践〞的具体楷模。祂提出启发人类〝灵性觉悟〞的核心理念就是以开发行者〝如来藏识〞作为起步。

 

因而，探索宗下根本经典《维摩诘经》，直接以人类现代生活领受　大圣宝　维摩圣祖的灵性指引，而以《圣祖经》的灵性教法指导人类生活，达到全人类和谐，成为　薄伽梵　师尊向人类宣说《维摩诘经》的重要冀望之一。

 

本文以　师尊圣密龙讲《维摩诘经》及圣典本身作为契入点，从〝隐态世界〞的角度试行探索汉传密宗践行〝心灵的环保、灵性的救赎〞，造就于本世纪推动人类和谐的世界和平的历史性机遇。定有众多谬误与不如法之处。恭请　薄伽梵　智及维摩诘　师尊、圣密宗宗下诸位长老、上师、行者，以及佛教教内外的高僧大德之慈悲斧正。

                          

关键词：　《维摩诘经》　灵性密学　如来藏识　世界和平　世界大弘







一、弘扬《维摩诘经》的灵性价值－－宇宙密学普世的展望



世界和平，源于人类〝灵性和谐〞的内在力量；地球能够达到多少和平程度，视乎于人类对〝灵性密学〞掌握有多深化。因而，二十一世纪，是人类发掘〝灵性密学〞的伟大时代。〝灵性密学〞作为一门新的学术，在科学界进行广泛研究与推广，对于人类文明于新时代的发展具有重要价值。

 

《维摩诘经》揭示了〝隐态世界〞的奥秘以及人类实践〝心灵的环保〞[01] 的途径，因而，祂是当今世界和平爱好者们所值得一读之佛教圣典。

 

人类之所以需要拥有〝宇宙密学〞，因为人类〝灵性文明〞与〝物质文明〞应当保持相应的比例来加以平衡，才会令人类所处的时空得到和平稳定。〝灵性文明〞与〝物质文明〞比例失衡，是导致人类迷失方向，与宇宙〝炁量子〞运作规律严重冲突的基本因素之一[02]。质言之，人类可能出现的毁灭性灾难，源于人类对宇宙〝隐态世界〞知识缺乏，而作出自我毁灭的行动。鉴于地球前七次文明毁灭的教训，在本次文明中，人类应共同在　薄伽梵的指导下，更好地关注〝神性宇宙〞[03]的存在；通过正确的〝人天瑜伽〞[04]，更好地避免人类文明的第八次毁灭的宇宙灾难的到来。

 

当〝灵性密学〞以〝科学〞面目出现在世人面前时，祂的进展，需要由人类〝宗教科学、意识科学、精神科学〞正确深化与推动 [05]；质言之，即是研究灵性文化；研究对象应重于〝人〞与〝神性宇宙〞的瑜伽方面。从某一意义上来讲，〝神性宇宙的生命〞作为一种无形的实体存在于人的周围，对于人类的各种行动，也会契时契机地给予〝回应〞。人生的命运、苦乐、人类发展的进步与衰退，自然也不例外。因而，人类如何从宇宙中获得理想的〝回应〞，正是需要人类对〝隐态世界〞的规律具有普遍认识，并掌握正确的瑜伽方法。



具体而言，学习〝宇宙密学〞的根本目标的，不外于：

 

一、正确遵循宇宙规律；

二、提升人类生命品质；

三、协调人与人、民族与民族之间的整体关系；

四、协调人类与宇宙的整体关系；

五、推动世界和平；

六、提升生命与时空层次。

 

〝灵性密学〞简要言之，即是〝实用宇宙学〞[06]；在人类中，即是佛教意义上的〝人生哲学〞。一个生命体结束以后，生命的本身必然会在隐态世界中遨游，人类所掌握的宇宙文化，正是众生在宇宙〝隐态时空〞中的〝生存本能〞。而推动人类和平，就应该把〝隐态世界〞中〝宇宙和谐〞的文化运用到地球人类文明之上，地球才具备〝绝对性和平〞[07]的〝无我解脱〞的文化。

 

汉密行者即身成佛，以〝舍寿〞作为自身〝宗教过程〞的最高圆成，同时把祂作为救渡众生的第一步[08]；而修习〝宇宙密学〞历史使命的极终圆成，就是令众生〝即身成佛〞。因而，人类掌握宇宙密学，意味着人类完成自身〝宗教过程〞与帮助众生完成〝宗教过程〞的长远而重大的历史使命。



因而，汉传密宗薄伽梵密〝灵性密学〞的理念，是基于宗下〝无我解脱学〞[09]而提出的。祂以宗下〝圣密菩提心〞为基制，作为行者完成〝宗教过程〞的基本动力，朝着〝离垢晶莹、明空自鉴〞的方向勇猛精进，臻致灵性解脱。



由是，　薄伽梵　师尊于 Hobart FM 96.1 电台广播上弘播〝灵性密学〞的理念，无疑是慈悲施予全人类〝启蒙性〞的指引，极具历史意义。而〝灵性密学〞的普世，将是人类文明的永恒福音。

 

《维摩诘经》作为汉传密宗的根本经典之一，记载了汉传密宗最早能够考察到的〝无相密乘〞圣祖的行持，记载了佛梵持明〝宇宙密学〞的由来。　大圣宝　维摩圣祖提出对全人类最本质的关怀，就是极终、究竟、圆满地保护众生的清净自性，成为汉传密宗度一切苦厄的重要〝价值观〞。由是，《维摩诘经》是古梵密教为人类开拓〝灵性〞视阈，从〝宇宙密学〞的角度探索〝隐态世界〞的无相密乘开创圣典。本圣典之提出，亦证实了古梵密教并非佛教时代后起的宗派；祂是肇源于古天竺的传统教法。

 

由是，探索宗下根本经典《维摩诘经》，直接以人类现代生活领受　大圣宝　维摩圣祖传下的灵性指引，而以《圣祖经》的灵性教法指导人类生活，达到全人类和谐，成为　薄伽梵　师尊向人类宣说《维摩诘经》的重要冀望之一。

 

由此可见，推广〝灵性科学〞的展望，意味着在全人类科技迅速发展的同时，还将掌握更高、更深层次的〝知识〞与〝文化〞。甚至，科技的发展将随着灵性生命的进步而进步。通过〝灵觉〞，使人类文明获得最根本的进步，从而令全人类共同享受到更美好的生活。

 

薄伽梵　师尊通过传绶《维摩诘经》的教义，指导人类现实地具有对灵性生命〝真我〞的体察，并与肉体生命的〝幻我〞进行较量，让世人的〝宇宙观〞、〝人生观〞和〝世界观〞获得最根本的提升。因而，科学研究涉及到灵性层面，将是本世纪人类意识、文化、道德标准提高的新开始。





二、《维摩诘经》弘之由　大圣宝　维摩圣者于本世纪的社会价值



以汉密广弘的总体而论，　薄伽梵　师尊龙讲解密宗下足本《维摩诘经》及教相传统，祂的精要在于：



宣讲汉传密宗现代大弘之历史渊源；

宣讲《维摩诘经》现代演绎，圣密行者配合　薄伽梵安排的任务；

宣讲汉传密宗世界大弘时代，圣密行者进行〝宗教过程〞之历史使命；

宣讲〝薄伽梵眷属〞在现代社会，以自己的灵性品质，启发人类〝灵性觉悟〞之历史责任。

 

根本精神，为倡导〝上座部Theravadayana佛教、大乘 Mahayana 、金刚乘 Vajrayana 佛教与无相密乘 Tantrayana 等四乘哲学佛教大团结，进行妙融〝中观、瑜伽、如来藏〞于一境的跨宗教的灵性探索[10]。

 

　师尊圣密诠释《维摩诘经》的根本目的，就是让众生更好地理解、掌握汉传密宗的〝教相、事相、戒相、圆相〞，具体令传统经典在现代社会升起大用，通过〝宇宙密学〞的弘播，提升世界、净化地球，推动世界转人〝宇宙文化〞与〝世间文化〞并存的正法时代。由是，　薄伽梵　师尊的圣密龙讲，〝众人不请，友而安之〞[11]，自然也接纳并解决了佛教界与普通人士对〝佛梵持明〞教、事相的不解而产生的种种疑惑和争议。

 

在汉密的教法系统中，较易于佛教界引起争议的事相之一，就是〝圣密家庭〞的传统。较为普遍的问题包括〝为何汉密僧伽落发、披上僧衣，而却会结婚、生孩子？〞的问题；或者引起一些学者，把古梵密法误解为〝只会持数个咒语，没有什么教相、事相、戒相〞的〝简易〞的修行方法。显密理念差异的因素，也许是密乘佛教于历史上曾遭受攻击、诽击，声称〝密宗非佛说〞的重要因素之一。

 

事实上，〝圣密家庭〞就是由　大圣　佛祖所开创。　大圣　佛祖在〝小显、大隐、密秘〞的前题下弘法，则授命此法弘之由　大圣宝　维摩圣祖，成为　大圣宝　维摩圣祖以〝清净、离垢、离欲、离戏〞为原则，所创建的〝度一切苦厄〞的形象设施之一。　大圣宝　维摩圣祖示范，〝圣密家庭〞的教相传统，在古梵密神圣戒律轨范下，以〝清净、无我〞的〝生命永恒观〞、〝历世渡众观〞、〝灵性生命观〞[12]为内涵，利益众生。

 

因而，《维摩诘经》的圣义解密，在当今的佛教界、佛教学者面前，也是一部推动佛教内部和平、去除争议的带有实践性意义的圣典之一。

 

《维摩诘经》统摄中国汉传密宗以〝宇宙观〞、〝哲学观〞、〝人生观〞所提出的〝知识〞的两大类：〝世间知识〞与〝出世间知识〞[13]。



粗分判释，此两种知识归纳为〝显态世界知识〞与〝隐态世界知识〞。

〝隐态世界知识〞又分为：

〝隐态世界神性宇宙知识〞与

〝隐态世界显相大用知识〞。

〝隐态世界知识〞，为汉密所指的〝灵性密学〞。〝灵性密学〞是在神性宇宙中的一个〝巨系统〞，因为宇宙所体现的就是〝灵性〞、〝法性〞。对于宇宙最原始的描述，〝肇源法性〞也包含于〝灵性〞、〝法性〞的概念之内。而行者修证佛梵持明密法，应先认识〝宇宙密学〞的存在，并对〝灵性〞的概念具备一定程度的了解。



灵性密学贯穿于汉传密宗的〝圣密教相学〞、〝圣密事相学〞、〝圣密戒相学〞、〝圣密圆相学〞、〝圣密曼荼罗学〞、〝圣密陀罗尼学〞[14]等诸梵密美学系列，也尽融摄于《维摩诘经》之内，因而，弘扬《维摩诘经》的宗下理念，即是弘扬圣密宗〝教相、事相、戒相〞的根本、〝圣密圆相〞的本质－－灵性密学。

 

之所以说《维摩诘经》是一部弘扬汉传密宗〝宇宙密学〞的灵性教典，因为学习〝宇宙密学〞的根本目的，就是指导人类净化六识，提升到第七识、提升到第八识；去除第八识染分中之染，达到阿赖耶识净分、提升到第九识。达到第九识妙显如来藏〝已过魔事〞、〝无有业结〞的清净本性时，真正踏入〝即身成佛〞的实践[15]。而《维摩诘经》就是提出众生通过古梵密教〝教相、事相、戒相〞的修习，开发如来藏识；圣典标题之〝不思议解脱〞，乃为〝如来藏〞之实证也。

 

由是，　薄伽梵　师尊对于《维摩诘经》宗下诠释解密，是把梵密深邃无垠的〝宇宙密学〞，从〝超越界〞密码群体－－密语、密咒，进行〝超越界〞的密码诠读，实现了　圣宗　薄伽梵圣示的，把梵密教法：〝白话化、透明化、系统化、了义化、究竟化、圆满化、佛梵化、不二化、菩萨化、一体化、金刚化、圣密化〞等传统教法〝现代化〞的弘播方式[16]。《维摩诘经》圣义经千年流传，传承至今，将被落实于现代的大弘之中。具体的操作，包括：

 

以形而下的世间知识、物体作为设施，设立圣密宗〝佛梵持明〞教体、弘扬圣密宗 Vimalakirti 传承的传统教相，

以自身肉体为设施，作〝圣三密陀罗尼〞、圣密舍寿〞实验；

以〝圣密家庭〞为设施，运作圣密宗的〝圣密虹转〞法门；

以行者高层意识为设施，作〝法身心语〞训练。





三、启发灵性觉悟　把握生命永恒

 

薄伽梵　师尊于 Hobart FM 96.1电台广播上圣密龙讲《维摩诘经》与人类的关系，就是指导人类通过宗下〝隐态世界学〞，践行　大圣　佛祖〝无我解脱学〞的精神，推动世界和平。

 

因而，　薄伽梵　师尊于电台上龙讲布法的历史机遇的来临，源于圣密时轮的殊胜运转－－　圣宗绶纪；祂本蕴　大圣　佛祖对全人类的殷切期盼。

 

《维摩诘经》乃是教导人类如何实证〝灵性〞的密乘经典。　大圣宝　维摩圣者以种种方便，向人类揭示灵性的宇宙、灵性的生命、灵性的真实、灵性的永恒、灵性的力量；祂向众生展示了：生命本具长久不灭、存在于〝隐态世界〞的、由基本〝物理量子〞所构成的灵性实体（意识本性），那就是一般众生所具有之〝灵性生命〞；也就是存在于人类周围的〝诸天诸佛〞，只要因缘成熟，众生就能目睹、能实证。

 

众生本具长久不灭的〝灵性生命〞，然而，〝灵性生命〞具有分别为〝上等、中等〞下等〞灵性生命层次。越是上等的生命，越是能动和具有宇宙力量；越是下等的生命，则是越被动、痛苦。研究〝灵性生命学说〞、提升灵性生命，就是为自身与众生的灵性生命在宇宙中取得既能动而又调伏于宇宙规律的〝主动权〞。

 

因而，〝灵性密学〞概念的提出，是把宇宙最基本的学问－－〝灵性〞教法作为一门〝生命〞的学术，探索生命运作、生命升华、生命清净的前进方向。《维摩诘经》中　大圣宝　维摩圣者指导人类生命的实证就是生命的〝离垢晶莹〞（救渡众生）、生命的〝明空自鉴〞（法身心语）与生命的〝无所畏惧自解脱〞。质言之，生命无明、生命欲求、生命战争、生命堕落、生命毁灭、生命业果－－十二因缘所描述〝生命轮回〞的一切征状，皆为掩盖人类的〝杂染〞所导致的，譬如空中的阴暗、雨滴、雷电、冰雹，及所导致种种灾难，乃乌云之过，非日月咎。而太阳（众生的如来本性）仍然光明洁净的。通过掌握〝灵性密学〞、体察〝隐态世界〞、学习宇宙规律，发崛行者灵性的性命潜能，度一切苦厄。偏离了此一宗旨，〝隐态世界〞的探索也就变得无意义的了。

 

由此可见，中国汉传密宗不仅仅是信奉〝灵性〞的宗教，而且是掌握灵性、研究〝人天瑜伽〞正确〝轨道〞的宗教。信奉〝灵性〞（法性）的宗教，自然具有祂正统传承的〝灵性〞（法性）圣典，而《维摩诘经》正是其中之一。

 

大圣宝　维摩圣者〝逮诸总持、游戏圣通、解脱自在、无所畏惧〞的行持，就是教育众生如何掌握宇宙〝隐态世界〞的规律，认识生命的〝永恒形态〞（灵性生命），从而提握生命的〝永恒形态〞，〝激活〞生命〝永恒形态〞本具的〝智慧〞、〝力量〞和〝佛性〞，臻致〝灵性生命解脱〞。

 

《维摩诘经》向众生显示开发深层意识，需要在正法〝灵性导师〞的指引下，达到〝不二法门〞的〝无分别〞境界。如脱离了导师的正法指引与汉传密宗〝教相、事相、戒相〞的精神武器，单纯依靠人类六识思维去衡量和体察，对人类而言，将会是非常危险的。

 

修习梵密教法之极终目的，就是要体察、把握生命的〝永恒形态〞－－灵性生命。人类单纯通过肉体〝无意识〞状态下的训练，〝灵性生命〞的进步将是有限的。体察〝灵性生命〞，包括体察自身〝灵性生命〞和宇宙〝灵性生命〞的存在；进而体验自身与宇宙〝灵性生命〞的互动瑜伽。而　大圣宝　维摩圣祖是〝如来藏（庵摩罗）识〞的实践者，因而，《维摩诘经》中　大圣宝　维摩圣祖的形象，是世间行者〝生命实践〞的具体楷模。祂提出启发人类〝灵性觉悟〞的核心理念就是以开发行者的〝如来藏识〞作为起步。

 

之所以称为起步，因为达到第九识才是完全清净－－没有〝染净〞分对等分别的〝圣识〞层次。





四、不思议解脱法门的具体实证

 

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》标题的〝不思议解脱〞名相，也就是指〝如来藏识〞－－清净〝灵觉〞的开发。行者修习〝不思议解脱法门〞，内证外用，悲智圆融，能修能证，教证双美，体现　大圣　佛祖对全人类最本质的关怀。

 

经中〝不思议解脱法门〞的第一个大要点就是　佛说〝心净则国土净〞的理念。从某一角度而言，行者心净，指导众生心净，从而令国土也清净，达到〝美人之美、美美与共〞的〝人与宇宙不联续整体〞和〝人与人不联续整体〞的大用。

 

大圣　佛祖教导，人类因具〝贪、嗔、痴、欲求、自我〞，并沉沦于为自己的假我谋利益、满足个人分别、欲求而不清净。故而，　维摩圣祖教导，于菩萨而言，〝直心、深心、大乘心、菩提心、布施、持戒、十善〞是精进行者的国土；行者成佛时，救渡众生，成就了众生的〝灵性觉悟〞，便取得如此清净国土。

 

秽净佛土的基本原理是：

 

我执炽盛－灵性生命堕至负度中阴－恶业身心语－恶业身极果－有烦恼－国土不净；

意识清净－生命觉悟－生命提升－生命永恒－救渡众生－众生觉悟－国土严净。

因而，开发〝如来藏识〞所体察到的生命严净、生命美丽，就体现于灵性生命的大自在、大光明、大圆满。

　

大圣宝　维摩圣祖指导人类把握〝灵性生命〞的第二个要点就在于圣祖向众人宣说〝是身无常〞的原理，指导行者积极投入〝永恒生命〞的实践，由此牵涉到汉传密宗的〝圣密虹转学〞、〝圣密舍寿法〞的操作。

 

众生的〝灵性实体〞是生命的〝永恒〞形态。无论存在于〝隐态时空〞，或与〝显态时空〞的肉体有机并存，在神性宇宙中具有生命层次的标准〝定位〞。这个〝定位〞通过适当的调整（训练），能够获得提升。而当〝灵性生命〞与人的〝肉体生命〞有机结合时，正是人类依靠有机体生命提升〝灵性生命〞的极好时机。人类在正法导师的指导下，正确把握了一世生命的修行，随着灵性功德的积累，宇宙将赐予行者第二世人生的机会，积累续佛慧命的资粮，如此辗转地提升，灵性生命最终获得提升。由是，　大圣宝　维摩圣祖以〝人持明〞的身份，为人类示范人间的〝圣者道〞－－〝清净、无我、调伏、精进；教相、事相、戒相、圆相〞，指引具足华严圣缘的众生进入〝佛梵持明〞的宇宙大门，精进修行；以〝圣密菩提心〞为基础，体察：

 

生命〝永恒形态〞的〝圣轮回〞－－生命虹化、生命转世；

生命〝永恒形态〞的〝智慧〞－－历世积累的宿世智慧；

生命〝永恒形态〞的〝华严圣缘〞－－与佛为〝不联续的整体〞；

生命〝永恒形态〞的〝力量〞－－提擎天地、把握宇宙时轮系统；

生命〝永恒形态〞的〝佛性〞－－生命可以成佛；

生命〝永恒形态〞的〝渡众生〞－－生命舍寿。



此为　大圣　佛祖〝极终善性的慈悲和智慧〞理念所指导下的〝善用人生〞、〝保贵人生〞的实践。关键就是佛梵持明行者为令众生得离现实与永恒痛苦而不执形相的修炼形式。

 

因而，维摩圣祖宣说〝是身无常、无彊、无力、无坚、速朽之法，不可信也！〞的背后，便是提出对全人类把握永恒真我的积极呼吁与指导。

 

大圣宝　圣祖指导人类提升〝灵性生命〞途径的第三个要点，就是行者从显教〝有分别〞的事相修行境界提升到密内密〝无分别〞的开发〝如来藏识〞的修行境界。

 

佛教行者从显教教法的薰修提升到密教层次的修习，意味着行者从宇宙实相的层面，对灵性生命作更深部的探索；因而，密教具有跟显教相辅相成而又别具一格的〝教相、事相、戒相、圆相〞。

 

密教的修行是〝百相万行、无相无行〞而以〝金刚禅〞法为主体。因而祂〝灵性盛宴〞的表现形式，由显教的打坐、观想、出家、说法、化缘等渡人渡己的生活方式，提升到〝十大持明〞、〝三密陀罗尼〞的实修法。通过调整人体小时轮系统与宇宙大时轮系统的互动关系，进行密法的实修实证。因而，汉传密宗的见地，形相而言，称为〝大总持见〞，而祂的本质则为〝至极无见地〞。所谓〝无见地〞，正是〝无相悉地〞的见地，但为保存梵密传承的精义，不堕于六识文字的衡量而不提出描述祂〝见地〞的任何文字、语言。

 

行文所指的三大要点，仅为人类体察密教修行的圣典中的三个象征性的要点。





五、指导人类掌握灵性密学－－以传统和现代两方面展现〝灵性密学〞的真实



汉传密宗的〝灵性密学〞指出，〝隐态世界〞的存在、〝隐态世界生命〞的实践〞，在〝显态世界〞中，是属于〝有真实而无事实〞的。为广渡众生，《维摩诘经》中　大圣宝　维摩圣祖的行持显示，宣扬〝灵性密学〞，需要以人类能即时能体察和感知到的形式把祂〝形相化〞。汉传密宗以圣教的〝传统真实〞表明祂传统〝原生态〞的面目；而以〝现代真实〞来接纳现代众生的入道需求。

 

汉传密宗传统的〝历史真实〞证实了《维摩诘经》作为一部传播〝灵性生命解脱〞圣义的灵性教典，传入中国以后，于中国社会上的广泛流传，具有信众、佛教徒、佛学家、文学家、艺术家、歌唱家、诗人、画家们的见证。中国广大教界、文学界人士所遗甶下来大量的描写有关《维摩诘经》的诗篇、绘画、歌曲等，界定了《维摩诘经》这一部灵性密学在中国社会的历史地位。

 

而以〝现代〞的工具来证实〝灵性密学〞的存在，主要体现于古梵密〝十大持明〞之〝爱缘持明〞与〝法缘持明〞实修之上－－通过〝薄伽梵密〞的修行，在〝显态世界〞层面领受〝灵性生命力量〞升起大用，具体体察〝宇宙法性〞力量的存在。

 

为了鉴证汉传密宗灵性密学－－隐态世界学的客观存在，在现今世界大弘的过程中，出现过近代以〝外禅内密〞身份出现的佛教高僧－－台湾千佛山　古梵密二代　大圣　曼殊伽陀摩罗刹怛婆　金刚无上阿阇黎　上白下云老禅师，分别在不同宇宙时轮、时空条件下，神圣鉴证由现代宗长　薄伽梵　智及维摩诘　师尊新自弘播〝薄伽梵密〞的灵性传承、灵性法宝、灵性教法、灵性三密陀罗尼、灵性理念的传承法脉，造就〝圣密宗古梵密〞与〝千佛山古梵密〞两支古梵密大军共演以〝灵性密学〞的核心内容的〝渡众大戏〞。从而向世人确定了　薄伽梵　师尊亲传的〝薄伽梵古梵密〞的教法，是有法可依，有证可行的的〝灵性〞教法。

 

对于灵性密学的〝形相化〞，　薄伽梵　师尊曾作了一个譬喻，就是〝探索〞如何以显态世界的所谓〝科学仪器〞或相关仪器来监视〝人体功能态〞－－尤其〝虹化功能态〞与〝转世功能态〞的运作，监视灵性生命的活动与运作，作为汉传密宗〝宇宙密学〞教学的权用设施之一。

 

发明这样的一种〝仪器〞，于本世纪科技文明而言，是难度极高的，因为神性宇宙〝炁量子〞的活动，往往超越人类高科技的文明。然而，当这样一种〝灵性生命的监测器〞一旦被发明，汉传密宗〝隐态世界学〞之〝灵性〞核心理念，将会在世界范围内被广泛掌握和推广，并造福全人类。因而，这种科学仪器的发明，对于汉密的广弘，既是一种方便，也是本世纪的千年大计、当务之急的使命。





总结

 

薄伽梵　师尊圣密龙讲《维摩诘经》圣义，目的为弘扬〝灵性密学〞的宇宙知识；而〝灵性密学〞普世的提出，是为帮助众生解除现实与永恒的痛苦，推动世界和平。极终而言，就是让人类灵性生命提升到佛位。

 

推动世界和平的根本方法，需要从两个方面入手：

 

其一，从〝显态世界〞方面入手，把〝宇宙密学〞的知识传播予人类；

其二，从〝隐态世界〞入手，以圣密宗古梵密的〝三密陀罗尼〞整调宇宙正、负能量的运作。



两个程序，是为达到治疗人类心灵疾病的目的。因而，两者的中心要旨也是离不开对〝神性宇宙〞的关注。

 

汉传密学对于〝隐态世界〞的研究，具有完整的相关〝教相、事相、戒相〞的教授与训练课程，并有齐全的〝人天瑜伽〞实证。之所以说《维摩诘经》是推动人类和平的灵性教典，因为《维摩诘经》既以〝不思议解脱法门〞为旨趣，而又以〝如来藏〞的教义通晓圆融汉传密宗的〝十三层识〞、广达傲游〝圣密十法界〞，周遍圆融〝十二乘教判〞，自在妙入〝隐态世界〞，达到〝无所专而无所不专、无所圆而无所不圆〞，既包罗万象而又不执一法的灵性指引为核心内容。诚然，必须具有　薄伽梵的圣授解密，方得体察其灵性的法喜。

 

当今社会的众生越来越无明，意识距离圣佛、佛法和〝灵性觉悟〞越来越遥远，意识无法领受清净〝欢喜〞的滋润，而导致社会世风日下、道德沦丧，违反国家法律、违反宇宙道德的事例也就越来越多。因而。弘扬〝宇宙密学〞的根本要旨，正如卓新平先生提出的「思考者应该“有文化”、“讲文化”」。也就是说，汉密行者既然受惠〝薄伽梵密〞的隐态世学学、宣扬〝隐态世界学〞，就应该以自身作为〝隐态世界〞宇宙知识的文化载体，进行〝宇宙密学〞的修炼，并勇于承担把〝灵性密学〞与全人类共同分享为己任的历史使命；这样，才不会为〝宇宙密学〞染上学术的〝商气〞。

 

拙文乃弟子通过恭学　薄伽梵　师尊圣密龙讲之后，对于　薄伽梵　师尊圣示《维摩诘经》对于当今社会所面临的〝世界和平〞问题的关系，试作肤浅探讨。定有众多谬误与不如法之处。恭请　薄伽梵　智及维摩诘　师尊、圣密宗宗下诸位长老、上师、行者，以及佛教教内外的高僧大德之慈悲斧正。



顶礼叩谢　薄伽梵　智及维摩诘　师尊！





注释：

 

[01] 参考〝塔州佛教文化公园〞DVD 《梦三昧》

 

[02] 〝炁量子〞名相：参考　薄伽梵　师尊于 2011 年、2013 年于 Hobart FM 96.1 华语广播上多次的圣密龙讲。

 

[03]〝神性宇宙〞名相，参考　薄伽梵　师尊于2008 年 9 月内部法会的圣密龙讲；笔者整理。〝神性宇宙〞即〝隐态世界〞的宇宙。

 

[04]〝人天瑜伽〞名相，参考　薄伽梵　师尊于 2011 年多次圣密龙讲。〝人天瑜伽〞即在〝人与宇宙是不联续整体〞宇宙规律的运作之下，达到人与宇宙瑜伽的实践。

 

[05]参考《金刚禅世界》‧《　阿达尔嘛佛　师尊在1999 年世界宗教国会会议的演讲稿（摘要）》。网页连结：http://www.jingangdhyanaincnet.org/99b/99b0.html

 

[06]参考 Hobart FM 96.1 华语广播上　薄伽梵　师尊于

2012 年 6 月 9 日（笔者整理）、

2012 年 6 月 10 日http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/757012 、

2012 年 7 月 21 日http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/757010、

2013 年 4 月 21 日

http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/1451826

的圣密龙讲圣示。

 

[07] 在世间法中，最和平的社会，也不免会有少许偷窃事件；世间中最和平的家庭，也总不免会出现过一两次的〝不太满〞。即使家庭和谐，家庭成员走出社会，也或许会遇到〝不和谐〞的情况。〝绝对性和平〞是指由　大圣　佛祖所倡导的〝无我解脱学〞的理念指导之下，人类达到最绝对的和平；属于〝灵性〞层面的修证。

 

[08] 参考《佛梵持明》　薄伽梵　师尊于 2013 年4 月 6 日于 Hobart FM 96.1 华语广播上圣密龙讲圣示《圣缘慈悲心　爱之最圆满》 http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/1368785/index

 

[09]参考《佛梵持明》‧《无我解脱学之神圣曼荼罗》 http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/102685

 

[10]参考《佛梵持明》‧《[1/300金刚红净撰]师尊圣密龙讲〈维摩诘经圣密解译〉》 http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/102638/category/%E9%87%91%E5%89%9B%E7%B4%85%E6%B7%A8

 

[11]参考《佛梵持明》‧《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》洁本 http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/99461

 

[12]参考　薄伽梵　师尊于 2013 年4 月 27 日于 Hobart FM 96.1 华语广播上的圣密龙讲圣示。笔者整理。

 

[13] 参考《佛梵持明》　薄伽梵　师尊于 2013 年3 月 2 日于 Hobart FM 96.1 华语广播上的圣密龙讲圣示。　http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/1152478/date/201303

 

[14] 参考《超越界》鳯凰博报，　薄伽梵　师尊于 2013 年2 月 26 日于 Hobart FM 96.1 华语广播上的圣密龙讲圣示。http://blog.ifeng.com/article/10164469.html

 

[15]参考　薄伽梵　师尊于 2012 年 Hobart FM 96.1 华语广播上多次圣示。〝已过魔事〞、〝无有业结〞名相，参考　师尊圣密龙讲圣示《维摩诘经》足本系列之《佛说月上女经》。

 

[16]参考《 Patricia 2010 新浪博客》，　薄伽梵　师尊于 2013 年2 月 10 日于 Hobart FM 96.1 华语广播上的圣密龙讲圣示。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_680b93940102e731.html

 

[17]参考 《Patricia 2010新浪博客》‧《〈试述《隐态世界与人类关系〉

中国汉传密学研究院第三届年会学术论文》金刚悲英撰

http://blog.sina.com.cn/s/blog_680b939401017hte.html

 

[18]参考　薄伽梵　师尊于 2010 年 12 月份于 Hobart FM 96.1 电台上有关于〝灵性生命〞的圣密龙讲圣示，笔者整理。

 

[19]参考　薄伽梵　师尊于 2008年浴佛节期间的圣示。

 

[20]参考《金刚禅世界》‧《侍者札记‧如来因地》

http://www.jingangdhyanaincnet.org/43f/43f001b.html

 

[21]参考《圣密论坛》　薄伽梵　师尊于2010 年 12  月份于Hobart FM 96.1 电台上有关于〝灵性生命〞的圣密龙讲圣示

 

[22]参考《圣密论坛》‧《薄伽梵　大圣　智及　维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊　〈维摩诘所说经〉〈不思议解脱法门〉经题浅释（增选）》http://www.jgdworldforum.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=15&topic=111

 

[23] 参考《圣密论坛》‧《薄伽梵　大圣　智及　维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊　〈维摩诘所说经〉〈不思议解脱法门〉经题浅释（增选）》

 

[24] 参考《圣密论坛》中　薄伽梵　师尊圣示摘要

 

──论文全文完──