2013.05.18星期六下午 4－5pm
Hobart FM 96.1 电台 257华语广播
圣密龙讲圣示
传播正能量 共圆中国梦
广播电台：
我们今天很有圣缘请到 薄伽梵 师尊来到我们电台广播上来作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵 师尊，您好，阿弥陀佛！
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
中国汉传密学研究院第五届的学术研讨会即将来临。今天 薄伽梵 智及维摩诘 师尊将与我们分享一位圣密行者为今年的研讨会所撰写的论文。
现在恭请 薄伽梵 师尊为我们作圣密龙讲圣示。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
阿弥陀佛！
各位听众大家好。今天是 2013 年5月18日星期六，第 257 次圣密龙讲。
今天圣密龙讲的内容是学习一篇中国汉传密学研究院第五届学术研讨会中的论文。论文的题目是《传播正能量，共圆中国梦》，副标题是《浅述圣密宗古梵密在实现中华民族伟大复兴进程中之灵性大用》金刚道霖。
谨以此文
虔诚供奉
大圣 释迦牟尼佛祖
虔诚供奉
肇源法性 阿丝律耶
虔诚供奉
阿达尔嘛佛如来、普贤王佛如来、毗卢遮那大佛如来
虔诚供奉
金刚总持、诸天诸佛、诸天明王、空行、空行母
虔诚供奉
中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教
历代宗下圣祖、宗前圣祖、宗前宗下帝师
宗外圣祖、印度圣祖
虔诚供奉
薄伽梵 佛梵持明密教初祖
薄伽梵 至极Vimalakirti长者
虔诚供奉
薄伽梵 至极维摩诘 净悟老法王
虔诚供奉
薄伽梵 智及维摩诘 师尊
虔诚供奉
全世界所有高僧大德
以及所有超越界灵性导师
并回向所有众生
内容提要
中国国家主席习近平关于“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”的阐述，引发了中国社会各界的广泛共鸣。中国国家宗教事务局王作安局长为此作了题为《共圆中国梦的宗教担当》的重要讲话。
佛教之所以成为中国近30年来在宗教中恢复最为迅速、信仰者人数所占比例最大；成为中国历代诸多帝王治国安邦、福利百姓的智慧法宝，其内核无疑于来源于宇宙正能—— 肇源法性阿丝律耶，来源于 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和 智慧，来源于佛教教义所彰显的和平、和谐、喜悦、吉祥、非暴力之理念。无疑，佛教是实现中华民族伟大复兴之光明、永恒的灵性内核。
佛梵持明密教—— 圣密宗古梵密不仅拥有救度不同根器众生之诸多殊胜法门，尤为适宜现时代众生特点及时空条件；更是与炎黄子孙戮力同心推动中华民族复兴伟业之宇宙灵性正能的传播者。
笔者虔信，人类灵性文化的瑰宝、隐态世界生命科学的精粹、中华民族文明的奇葩中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教，这一肇源于古天竺 大圣 释迦牟尼佛祖亲自绶意，Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 金粟如来亲自掌管的“佛梵持明＂密教，不仅在“魏、晋、隋、唐”时期辅佐历代帝王治国安邦，并被大唐“唐玄宗、唐肃宗、唐代宗”三帝奉尊为大圣宝── 皇家国师而护国佑民时达一百五十余年，亦必将在当今时代，进一步推动中华民族的伟大复兴之梦圆满实现！
关键词：
中国梦 灵性内核 宗教担当
十臻持明 虹转法门 圣密家庭
以下是学习正文。
中国国家主席习近平关于“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”的阐述，既饱含了对近代以来中国历史的深刻洞悉，又彰显了中国人民的共同愿望和宏伟愿景，引发了中国社会各界的广泛共鸣和赞同。2013年5月1日，中国《人民日报海外版》刊登了题为《发挥宗教正能量 携手共圆中国梦》一文。文中记载了中国国家宗教事务局王作安局长的发言《共圆中国梦的宗教担当》。
王作安局长认为：中国梦是信教群众和不信教群众共同拥有的梦想，信教群众是筑就中国梦的一支重要力量，信教群众和不信教群众要同心戮力，汇聚起实现中国梦的浩大队伍和强大力量。
笔者作为一名佛梵持明圣密宗古梵密的修行者， 就王作安局长提出的“宗教担当”这一命题，试对佛梵持明密教 中国汉传密宗—— 圣密宗古梵密金刚禅佛教在实现中华民族伟大复兴进程中的灵性大用，作如下浅述：
一、蕴涵 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性慈悲和智慧之佛法， 是实现中华民族伟大复兴之光明、永恒的灵性内核
中国宗教学家、中国社会科学院世界宗教研究所所长、第十二届全国人大代表卓新平在《应关注宗教的文化战略意义》一文中指出：如果中华民族的文化发展要想获得一种光明的前景，真正做到以“美丽心灵”来实现“美丽中国”的景观，给世界塑立当代中国的美好形象，则必须“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”，其中不可避免地要包括信仰及宗教因素。过去我们太多强调自己的传统文化和宗教的负面意义及作用，使之成为精神负担而压得我们自己喘不过气来。这种状况应在尽可能短的时间内彻底改变，而且越快越好。同世界其他伟大民族一样，我们必须站在自己文化传统的厚重实地上来挺直腰板，抬起头来，为我们的文化自豪，让我们的文化得以实实在在地传承和弘扬。同理，我们也理应将中国的宗教视为普通百姓安身立命的一种正常方式，视为中国人精神生活有机而鲜明的构成之一。我为此而经常强调，“宗教作为政治力量，应该成为我们自己政治力量的组成部分；宗教作为社会系统，应该成为我们当今和谐社会的有机构建；宗教作为文化传承，应该成为我们弘扬中华文化的积极因素；宗教作为灵性信仰，应该成为我们重建精神家园的重要构成”。
卓新平所长这段中肯而富有见地的谏言和呼吁，发人深省。确是，要实现中华民族的伟大复兴，毋庸置疑，宗教作为灵性信仰， 应该成为我们重建精神家园的重要构成；而阐释伟大宇宙隐态世界之规律、蕴涵 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性之慈悲和智慧的佛法，诚然，则更应成为人类灵性之圭臬，成为实现中华民族伟大复兴之光明、永恒的灵性内核。
卓新平所长认为：由于对信仰的认识不清、对宗教的把握不准，我们的社会文化正潜藏着深层的精神危机，而消除这种危机，理顺我们社会的精神信仰关系，在今后5到10年则极为关键。
笔者以为，当今世人之所以对“对宗教把握不准”，除了一定的社会历史等原因外，宗教组织、宗教人员自身亦存有一定的问题，负有一定的责任。
譬如，从笔者有所了解的“佛教”这一视域切入，虽然佛教成为中国近30年来在宗教中恢复最为迅速、信仰者人数所占比例最大，约为18%，1.85亿人（《宗教蓝皮书：中国宗教报告（2011） 》），但由于缺乏佛教灵性导师的指导和实修亲证，因而在这些信仰者中，对佛教的义理、教相、事相、戒相、圆相等，存有一定的误读，缺乏智信。
因此，那些没有佛教信仰的普通众生，他们对“佛教”则更要“把握不准”了。
而更令众生无法理喻的还有，诸如某某住持骗取钱财、殴打无辜；某某住持还俗娶了年轻富商等等，这些负面的个案确更令众生难辨佛法真伪，甚至对佛教产生疑虑、误解，乃至排斥。
鉴此，笔者认为，如要实现卓新平所长呼吁和祈盼的“ 宗教作为灵性信仰，应该成为我们重建精神家园的重要构成”，则首先应令众生走出误区，明了佛法所阐述的是宇宙实相、宇宙隐态世界之规律；而这一隐态世界规律不仅与我们每一个人的生命休戚相关， 不可分离，且恰恰是我们每一个人必须敬畏、必须切实谨遵的宇宙法则，绝非是人们通常所理解的仅是一种“信仰”。唯有如是，才是对自性极终的尊重，对生命究竟的负责，对宇宙了义的洞悉。
其次，应根据现时代众生的根器和特点，应机说法，切实遵循 大圣 释迦牟尼佛祖慈悲教导的，以涵盖佛教八万四千法门之“十二乘教法”救度八万四千根器之众生。
二、圣密十法界曼荼罗所蕴含之“十二乘教法”并举，不仅是大圣 释迦牟尼佛祖的慈悲绶纪和“度一切苦厄” 之旨归及世界佛教能够团结、和谐、健康发展的方向和标志； 亦是佛教能够促进世界和平、社会和谐、人类进步之保障
薄伽梵 智及维摩诘宗师在2013年2月9日、10日的澳洲Hobart FM 96.1 电台华语广播圣密龙讲圣示，大圣 释迦牟尼佛祖慈悲创建的佛教有圣密十法界的曼荼罗，这圣密十法界的曼荼罗所蕴含的教法有十二乘次。这十二乘教判是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，外三密三乘、内三密三乘、密内密无相密三乘，总共十二乘。这十二乘教法是为了救度不同根器的众生设立，每一乘次都是一步一步深入，又同时每一乘次都体现了宇宙的规律、至高的圣则，其法性无二无别。因此，十二乘教法构成了一个圆满的曼荼罗。
故而，以 薄伽梵 智及维摩诘宗师作为会长及灵性领袖而在联合国注册的，拥有四十七 个成员国数万名僧伽加入的WBSY “世界佛教青年僧伽协会＂，即是将上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教和无相密乘佛教四乘哲学佛教“十二乘教法”并举，这不仅是遵从 大圣 释迦牟尼佛祖的慈悲绶纪和“度一切苦厄” 之旨归及世界佛教能够团结、和谐、健康发展的方向和标志；亦是佛教能够促进世界和平、社会和谐、人类进步之保障；同时，也是切实践行联合国所倡导的“不同信仰和谐共处，共同建设全球和平文化”之理念。
毋庸置疑，八万四千根器之众生亟须八万四千法门救度之， 而以寺庙、剃度出家等为现时弘传佛法的这一主要外在形态，从某种视域考量，可能易令一部分众生误读佛法真谛；亦可能令 大圣 释迦牟尼佛祖创建的涵盖八万四千法门的“十二乘教法”这一曼荼罗 不能圆满地呈现，从而使有缘众生失去了灵性生命获得觉悟、提升和解脱的圣缘。
从笔者所接触和了解到的情况看，相当一部分众生因为不了解四乘哲学佛教的“十二乘教法”， 已经把“剃度出家”误视为是学佛、成佛的必经途经，而自身由于不能接受或者认同这种方式，故而，往往把“佛法” 视为可有可无的、与自己现实生命没有实质和必要关联的一个“ 信仰”抑或“文化”，而不曾思索事实上人人都有佛性， 人人都能成佛，佛法——这一宇宙隐态世界的规律，恰恰是与我们每一个人的生命休戚相关，不可分离。只要找到对应于自身根器的法门，在日常的生活中一样也可以学佛，也可以成佛。
此外，如前所述佛教界出现的一些负面现象，笔者以为，僧人乃至住持，之所以亦被“八风”、“五毒”所蛊惑，甚至退转还俗，究其实质，是对宇宙真实、宇宙隐态世界规律没有灵性的证量，故而缺乏敬畏感和信心力，不能如法如律、以戒为师。
因而，扩展、调整适应于八万四千根器众生的弘法方式、形态、方法，弘传佛教“十二乘教法”，不仅关乎到每一位众生的灵性生命；亦关乎到佛教事业自身的发展，实是现时代佛教导师们的一个迫切课题和历史使命。
今天由于时间的关系，这篇文章我们暂时学到这里。因为这篇文章比较长，我们明天继续。
各位听众再见。
阿弥陀佛！
广播电台：
很感谢 薄伽梵 师尊今天的圣密龙讲圣示。我们期待明天继续地聆听 薄伽梵 师尊的圣密龙讲圣示。
谢谢 师尊，阿弥陀佛！
syc1618表示: 
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