心灵觉醒逮总持　物转法器度苦厄 ——浅论如何正面运用现代工具来协助圣密行者于新时代弘法

 

谨以此文

 

虔诚供奉

大圣　释迦牟尼佛祖

虔诚供奉

薄伽梵　至极维摩诘　初圣祖

虔诚供奉

薄伽梵　大圣宝　善无畏　圣祖

虔诚供奉

薄伽梵　大圣宝　金刚智　圣祖

虔诚供奉

薄伽梵　大圣宝　不空　圣祖

虔诚供奉

薄伽梵　大圣宝　一行　圣祖

虔诚供奉

薄伽梵　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王

虔诚供奉

薄伽梵　智及维摩诘　师尊

虔诚供奉

全世界所有高僧大德

以及所有超越界灵性导师

并回向所有众生

 

 

内容提要

 

 

　中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教第二十八代宗师、中国汉传密学研究院永远院长　薄伽梵　智及维摩诘　师尊曾圣示[01]：

 

　“人类的步伐，正以空前的雄壮，迈向新世纪。”

 

　“二十一世纪，是人类心灵觉醒的大时代。是人类从物理科学步入心灵科学的时代。”

 

　从二十世纪开始，到二十一世纪的科技〝大爆发〞，人们追求的，渐渐从透过科技为生活带来外在的便利享受，为身体带来健康长寿，为探索太空带来技术突破，慢慢开始转为向内追寻探索生命和心灵的奥秘。

 

　本文尝试以圣密行者的角度，以一点由经历宗教过程后所得体会所得，希望跟大家共同探讨在运用现代工具来协助弘法的方便，以及警惕在未具正确知见下，所可能遇到的弊端，透过正、反两面的考虑，建立正确的知见，从而有效、如法地、正确地运用现代工具度一切苦厄，令自身、他身均得到心灵觉醒。

 

 

 

关键词：

薄伽梵　智及维摩诘　心灵觉醒　非物质文化遗产　现代工具弘法

 

 

正文

 

　中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教第二十八代宗师、中国汉传密学研究院永远院长　薄伽梵　智及维摩诘　师尊曾圣示[01]：

 

　“人类的步伐，正以空前的雄壮，迈向新世纪。”

 

　“二十一世纪，是人类心灵觉醒的大时代。是人类从物理科学步入心灵科学的时代。”

 

　“人类首先期待揭发的，莫过于永恒生命之谜，〝活佛〞、虹化、圣通、宇宙万物，以及佛家空性的实証等都是有趣的课题。”

 

　“在新世纪人类心灵革命的大时代中，相信我们所继承的中国密宗学术、密内密系[02]的金刚行者[03]，将会承担先锋队的责任。”

 

　从永远院长在上世纪末所撰写的这篇文稿的缘起中就可以了解到，从二十世纪开始，到二十一世纪的科技〝大爆发〞，人们追求的，渐渐从科技为生活带来便利享受，为身体带来健康长寿，为探索太空带来技术突破，转变为探索生命和心灵的奥秘。

 

　在科技日新月异的这年代，一日千里的科技发展无异能为人类探索生命和心灵的奥秘提供越来越有力的援助，所以运用与否已不存在讨论，问题是如何正面地、正确地运用这些现代科技带来的现代工具，去有效地协助圣密行者在这心灵觉醒的大时代弘扬圣密宗古梵密这〝古老〞而〝先进〞的教法。

 

　〝古老〞与〝先进〞二词用来形容同一样事物，对未窥究竟、未尝宗教过程者或会感到费解，但宗下、院下师生自然对这有趣的矛盾性心领神会。

 

　说圣密宗古梵密〝古老〞，是由于从此贤劫的佛梵持明僧团成立时算起，也有二千五百多年的历史；要追溯至七佛降世前，祂更是八次文明的结晶，因此不可谓不古老；

 

　论圣密宗古梵密〝先进〞，是由于祂对于宇宙奥秘、人生究竟的探索，有异于现代科学仅从显态世界、六识层面上去探究，圣密宗古梵密是以显态世界＋隐态世界、十三识乃至无限层识的层面上去〝观照〞，堪称遍照一切、无有遗漏的全方位式的探索，由此说祂〝先进〞，实无夸大其词。

 

　人类在其他领域的科学探索进展是如此迅速，但是对自身的大脑、心灵、生命密码等等课题却是进展如此缓慢，说明了科学、现代科技在研究的方向上，可以向圣密宗古梵密取经之处。

 

　永远院长　薄伽梵　智及维摩诘　师尊曾引述　圣宗　净悟太上师的圣密龙讲圣示：

 

　“科学如能验証涅槃，科学方成为具有永恒意义的学问。”[04]

 

　永远院长进一步补充：

 

　“譬如有人在西方，目的地在东方，无论运用何种交通工具，只要方向正确，终会抵达；”

 

　“因此方法不一，却只有缓疾之分，以此譬喻十二乘佛法的不同乘次之教法。”

 

　“然而假若方向不正确，目的地在东边，人却往北方走，无论走多久、多快，最终还是抵达不了目的地，以此譬喻以科学探索宇宙实相。”

 

　那么我们是否在否定科学、否定现代科技呢？

 

　非也。

 

　圣宗　净悟太上师与永远院长的教导，是肯定科学、重视科学，并认定科技发展能够助欲探索宇宙实相的人类一臂之力，只是方向有改善空间。

 

　既然这篇论文讨论的题目是圣密行者如何正面运用现代工具来弘法，为何笔者会花这么大的篇辐去讨论这题外话呢？

 

　其实笔者从无离开论题，只是，欲正面、正确运用现代工具来弘法，作为圣密行者的我们，首先需要对现代工具有一个正确的认识。

 

　正确地认识到，欲探索宇宙实相，其实珍宝不假外求，就在自己的口袋里，现代工具只是一个助缘，成为众缘俱足的一部份，并非圣密行者追求、皈依的对象，否则就会弃本求末，本末倒置。

 

　“君子役物，小人役于物。”

 

　毕竟这类例子已屡见不鲜，圣密行者如未能掌控现代科技而被各种能量利用现代科技〝反掌控〞，将会是很可悲的事。

 

　《大日经》云：“如实知自心。”　

 

　《楞严经》云：“心能转物，即是如来。”

 

　莫说知实知自心或甚至心能转物，若心随物转，业未能转密，在各个黑暗、浑沌的堕负中阴时空中随业流转，不仅此期生命，甚至法身慧命也或堪虞。

 

　有了正确的认识，我们便来讨论现代科技能为圣密行者弘法，能为人类心灵觉醒的革命作出什么贡献。

 

 

正面运用现代科技保存、发扬佛教遗迹与非物质文化遗产

 

 

　金刚龙圣长老[05]在中国第三届世界佛教论坛大会上发表的论文《浅论〝薄伽梵密〞系中国汉传佛教密宗的〝原生态〞》，论及佛教遗迹与非物质文化遗产的保护与开发，并大力呼吁各界有识之士尽快、尽力抢救〝薄伽梵密〞这一东方文化瑰宝、人类文明的精粹。

 

　现代的圣密行者拥有在古代未有的优势，其一就是现代的科技。

 

　举一简单例子，在古代假若已发明录音机，或许今天所有的佛弟子都能轻易声闻　大圣　释迦牟尼佛的圣音；或许许多由于在保存、翻译经典上的不圆满所引起的许多诤訜，都可以嘎然而止。

 

　这不失为现代科技的手段去协助保存非物质文化遗产的一个办法。

 

　中国汉传密学研究院在二零一零年末，开始在Hobart的社区电台FM 96.1进行华语广播，作〝电台圣密龙讲〞，除了即时在大Hobart地区能即时收听外，中国汉传密学研究院的小活佛还利用所掌握的电脑技术，把电台圣密龙讲即时广播到世界上任何一处能使用互联网的地方，随后还上传到Youtube、Tudou，甚至Podcast等新生代热衷的虚拟世界上。

 

　新生代众生诞生在现代科技大爆发的时代，兴趣自然与现代科技密不可分。

 

　“欲令入佛智，先以欲勾牵。”

 

　这里的〝欲〞是指〝兴趣〞，众生有各种各样的兴趣，为令众生趣入佛智，首先须明了他／她的兴趣，现他／她的相状，说他／她的语言，但是在春雨中传递佛智，令他／她升起离欲戒贪修行的兴趣。

 

　圣密宗古梵密，秉承历代圣祖的教导，为度一切苦厄而效法金刚萨埵遍学五百位法，即同此理。

 

　“佛以一音演说法，众生随类各得解”，电台圣密龙讲却并非圣密宗古梵密利用现代科技的唯一方面；圣密宗古梵密还有不同项目的课目，包括武术（动禅陀罗尼）、音乐（妙音陀罗尼）、冥想（静禅陀罗尼）、电影（观想陀罗尼）⋯⋯等等大类接引各项众生。

 

　比如永远院长　薄伽梵　智及维摩诘桃李遍天下，千万门生中的每一位门生都有可能写下他们的本生传，一如藏密宁玛巴流传的《莲华生大士本生传》有接近二千个版本。

 

　在过去的传记在形式上可能只是以文字方式流传，但科技发展时至今天，就可能出现种种形式的传记，可以有声音版的传记，可以有电影的传记，甚至在不久的将来，甚至可以作立体动画式的传记，后人甚至可以跟传记主人翁在虚拟世界作一定的互动；密宗重上师相应，这对于欲分享根本本尊的灵性圣能、学法精进的后世学子莫过于是一极大福音。

 

　因为，以一个非物质文化遗产而言，无疑最有效、最全面的保存方法是尽可能让更多人认识祂、了解祂，乃至运用祂、落实至生活的每一个方面，这都是以现代科技协助弘扬圣密法的光辉显例。

 

　另有一例，普及尤如草纸的手提电话，作为跟永远院长、跟导师保持法上的瑜珈、跟父母保持联系的一个工具，相当有效。

 

　当然还有数之不尽的许多例子，在此只举紧贴日常生活的一些例子。

 

　当然，要全面承接一个非物质文化的遗产，这还是远远不够的，正如　金刚龙圣长老指出，以物质去保存仅是皮毛，无法传承、保留其精髓部份，因为全面传承必须有宿世圣缘，以及不可少的转识成智的宗教过程；但是以现代科技在物质层面保存文化遗产，保存一些人类文明精粹的独特的〝现象〞，作为引导众生心灵觉醒、踏上菩提道的圣助缘，不失为上佳的好帮手。

 

　

 

 

缺乏正确知见下运用现代科技的可能弊端

 

 

　永远院长　薄伽梵　智及维摩诘曾多次告诫门下：以出世精神对待入世俗务，处理入世俗务时需要智慧，任何一事均要反复考虑它的正、反两面。

 

　“水能载舟，亦能覆舟”，科技本身可为正务，亦能被反用，就视乎使用对象本身之心术。

 

　作为圣密行者，需要站在宇宙实相的高度来考虑、观照现代每一项科技在不同的时空条件下所可能产生的效应。

 

　就以大家都耳熟能详的通讯软体Skype为例，永远院长　薄伽梵　智及维摩诘曾经对一些未请求遮止圣准的信众说：

 

　“使用Skype损害法身慧命。”

 

　Skype是非常流行的软体，全世界数以亿计的人都在运用，为何会有问题呢？

 

　未谙其理的人难免会嗤之以鼻，但院下、宗下经历过一定宗教过程的门生，就会有一定的感受。

 

　原来Skype这软体所采用的是〝点对点式技术〞，此技术是利用用户的互联网连线作数据传输所需的频宽，用户所需的数据在各个用户之间不停相互传送，所以当大家透过Skype去接收一个讯息、一个电话中的一句说话，这些讯息说话就已经不知经过多少个用户的电脑才到达你的电脑去，可想而知在这过程中，会积累、攀添多少的逆缘恶业。

 

　作为弃染习净的圣密行者来说，当未请得永远院长　薄伽梵　智及维摩诘加持遮止时，使用Skype 无法阻止法身慧命受损。

 

　反过来说，许多门生都在请示并得到永远院长圣准遮止以后，运用Skype与永远院长作为一个瑜珈的途径，接收永远院长具备无上质量的灵性信息的圣密龙讲圣示，令有缘众生也蒙受醍醐法益；门生也利用Skype向永远院长递交修持报告、学法体会、反省净化⋯⋯等等，这为巩固法身慧命，提升灵性生命质量提供十分正面的效应。

 

　另有一例，笔者就曾读到有篇报导提及国内举世闻名的一座寺院内，看见的不再是僧伽超然物外，不染浴尘的威仪，《百丈清规》的一日不作，一日不食之景已不复见，传统视为修行课目之一的担水、烧柴、卫生一概有专人负责，寺院全面商业化，寺院、传统和僧宝均被视为商品，寺内所见，到处是僧人歪身倚墙对着手提电话带笑发短讯，试想一下，下一步是否学法修行也将有人代这些僧人专门负责呢？

 

　而作为圣密行者的我们，在目睹此等现象，更要借镜为鉴，纵使我辈不用手提电话作非法之事，但会否因此而对此物过于依赖，从而在不知不觉中减低了我们主动积极与根本本尊的瑜珈相应呢？从〝法身心语〞的修炼下降到对手提电话的〝机思机语〞的依赖？当然，两者并非是对立的，而且是可以相辅相成的，促进灵性增长的；但是，如何运用不致灵性倒退，就靠用者自身把握，不中断与根本本尊的瑜珈了。

 

　有人可能会认为，还有许多更显著的例子，如最近有人在网上成立群组，得到过千的少女响应倾慕、支持波士顿恐袭案主谋；又如许多犯罪分子利用现代科技进行犯罪，窃取机密、散播病毒、破坏资料⋯⋯；恐怖分子利用互联网组织、发动恐袭。

 

　笔者不举这些例子，因为此等例子线条之粗，大家基本上都能明辨是非，因而专举一些不易察觉的细微例子，希望引起大家警惕。缺乏显态世界和隐态世界两方面的全面考察，不容易得出一个客观、中肯的结论；盲目采用现代科技容易堕进不能自拔的困境。

 

 

 

观照宇宙实相　物转法器

 

　作为圣密行者而言，关键其实是这些现代科技，能否为我们所掌握，成为我们手中的法器作弘法之用，而非业具作业之用。

 

　这里就一个圣密行者：

 

　清净现教相、

　无我行事相、

　调伏成戒相、

　精进殝圆相

 

由凡入圣的宗教过程。

 

　须知圣密行者弘法首要与根本本尊瑜珈，举手投足均顺应净智庵摩罗；欲达此境，在隐态世界中首布法界曼荼罗；只有在法界曼荼罗建立的基础上，所作所为才能无往而不利。

 

　宇宙万法毕竟空寂，犹如幻人置幻术，如何能够站在宇宙实相，也即灵性高度去观照，才能够胜义地运用现代科技去协助弘法，如何又能够顺应宇宙规律而非个人意志去度一切苦厄，让一切有情无情心灵觉醒，方为真了义。

 

　以上仅为笔者一点宗教过程的体会，举一些片面例子作讨论，祈请永远院长　薄伽梵　智及维摩诘　师尊，院长　金刚龙圣长老，院下、宗下圣密天口长老、圣密长老、圣密上师、圣密行者，教下大德、善知识、教外超越界灵性导师指正。

　

 

 

 

[01] 薄伽梵　智及维摩诘　撰《二十一世纪－心灵觉醒的大时代》（之一）－兼论〝活佛〞情愫　缘起

参考《金刚禅世界》

http://www.jingangdhyanaincnet.org/47a/47a01/47a010.html

 

[02] 中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅在佛法十二乘中的自家判教

 

[03]密内密系的金刚行者即指圣密四众中之圣密行者

 

[04]薄伽梵　智及维摩诘　撰《人类文明的精粹——金刚禅》

参考《金刚禅世界》

http://www.jingangdhyanaincnet.org/3/3006.html

 [05]中国汉传密学研究院现任院长