［金刚育美 ］ 发扬中华精神灵性人文 引导人类和谐世界和平

内容提要　 　 　
标题　
一、以大圣 佛祖 极终善性的慈悲和智慧的灵性思
想文化 提升中华民族精神 升华中华民族灵性
二、从佛教极终善性的慈悲和智慧的灵性思想文化
源泉中获得力量 　　 　 　
三、四乘哲学佛教与中国文化相结合 成为全人类
精神灵性文明和文化智慧最伟大的宝藏
四、佛教的究竟教义 体现在 大圣 佛祖 对于宇宙
灵性的实证和诠释
五、 展望中华佛教大国 和大唐佛教于世界大弘
六、 殊胜独特的中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚
禅佛教佛梵持明僧团
七、提升民族精神 升华民族灵性是全面增强人的
本质力量的方法和有效途径
八、重视宗教的真实与历史的真实相统一
九、面对祖国自己的汉唐密教历史传承文化 期盼 引起国家高度的重视
十、佛教十二乘判教可以使佛教文化殊胜 圆满展开
十一、促进中国四乘哲学佛教流派之间的灵性对话
和学术交流 具有划时代的意义
十二、中国汉传密学深入到宇宙炁量子的灵性科学
突破人类对于宇宙真实的无明
十三、马克思主义 的观点和中国特色社会主义文化
发展之终极指向相融于佛祖的灵性教法
十四、理顺宗教文化信仰关系之重要
十五 、关于人的生命之科学 中国汉传密宗历 来有
最究竟了义的实证和诠释
十六、中华文化瑰宝 人类精神灵性文明的精粹

内容提要

展望我们二十一世纪，中国”文化”将是世界上一个崭新的亮点，宗教作为灵性信仰，应该成为我们重建精神家园的重要构成，这是东方文明在地球崛起的一个契机。
“中国梦”，其实是中华民族全民族的大动员令，作为华夏民族的子孙，对习近平总书记亲自构建的“中国梦”之民族伟大复兴充满期望，圆成我们华夏民族的“中国梦”，是历史赋予中华民族的责任和机遇。

探究“文化建设”，实质而言，“文化自信”和“中华文化精神”是在于增强提升民心正能量，心灵可以创造一个美好的世界，也可以破坏一个美好的世界。所谓世界，就是灵性意识的投影。

时代在召唤，新世纪时期赋予佛教责无旁贷的历史使命和责任，让佛教的灵性智慧及其宇宙伦理规范参与建构当代文明“中国梦”之民族的伟大复兴，更广泛地饶益众生、社会、国家，为著更好的个体稳实、和全球秩序提供道德基础，让佛教文化参与培育当代公民的精神灵性文明意识，正当其时。

马克思主义 的观点和中国特色社会主义文化发展之终极指向，相融于佛祖的灵性教义 。

佛教信仰，其究竟真理，灵性世界之真实是佛法所揭示的宇宙隐态世界。中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教作为 大圣 佛祖 的 薄伽梵古梵密传承教法和学术，对于这隐态世界的宇宙奥秘、宇宙中灵性生命科学的探讨，研究得特别深，直达解证“宇宙炁量子天然而成”之究竟。

关键词：极终善性　中华精神灵性人文 传承法脉
灵性信仰 大唐密教 宇宙炁量子

一、以大圣 佛祖 极终善性的慈悲和智慧的灵性思想文化 提升中华民族精神 升华中华民族灵性

学习了中华人民共和国主席习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕会上的重要讲话。和学习了第十二届全国人民代表、中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平先生应《宗教周刊》访谈记文《应关注宗教文化战略意义》。 深感鼓舞，作为中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教佛梵持明僧团一个修行者而言，此乃全中国佛教徒共同的心声，同时对我们新时代伟大
的祖国充满无限的希望和期待。

习近平总书记在第十二届全国人民代表大会第一次会议报告中指示 ：“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，最大限度团结一切可以团结的力量”。

祖国党中央十七大报告曾指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共同精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”。

党中央十八大报告再指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”

全国人大代表、中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平先生在《应关注宗教的文化战略意义》这一篇访谈记要文中，全面而深刻地概括到： 〝宗教作为政治力量，应该成为我们自己政治力量的组成部份； 宗教作为社会系统，应该成为我们当今和谐社会的有机构建；
宗教作为文化传承，应该成为我们弘扬中华文化的积极因素； 宗教作为灵性信仰，应该成为我们重建精神家园的重要构成。〞
〝我们理应将中国的宗教视为普通老百姓安身立命的一种正常的方式，视为中国人精神生活有机而鲜明的构成之一”。

卓新平先生提得非常之关键和忠肯， 予社会和人们以深思和反省，欣慰和振奋。我们祖国不亏为五千年乃至七千年优秀传统文化和文明所打造的华夏民族。中华民族的伟大复兴需要有无数的民族精英、思想家和先锋。民族的兴旺发达，需要有国家的中流砥柱和臣民的赤胆忠心。

展望我们二十一世纪，中国”文化”将是世界上一个崭新的亮点，宗教作为灵性信仰，应该成为我们重建精神家园的重要构成，这是东方文明在地球崛起的一个契机。

薄伽梵　智及维摩诘　师尊慈悲地圣密龙讲圣示绶纪：
“习总书记从十八大以来，怀着对全国人民、对祖国、对中华民族，满怀深情地讲出了他的〝中国梦〞。这对于全世界来说，有重大的意义。这实际上是海内外炎黄子孙的对于强国富民、安定全世界千年的夙愿”。（1）

“ 强国富民不仅仅是经济实力的崛起和强大，而是一个国家的实力的强大，无论是政治、文化、经济、宗教、精神的、灵性的全面的强大。所以，这一个中国梦，涵义深广，对全世界有巨大的影响力 ”（2）

“中国梦”，其实是中华民族全民族的大动员令，作为华夏民族的子孙，对习近平总书记亲自构建的“中国梦”之民族伟大复兴充满期望，圆成我们华夏民族的“中国梦”，是历史赋予中华民族的责任和机遇。

在我们伟大祖国迈进在伟大时代的进程中， 圆成我们民族的“中国梦”，重担千钧，固然千头万绪，社会需要一种中华民族优良传统的“文化自信”和“中华文化精神”的重振。从文化思考，获取其民族精神的内在底蕴究竟在哪里？

探究“文化建设”，实质而言，“文化自信”和“中华文化精神”是在于增强提升民心正能量， 心灵可以创造一个美好的世界，也可以破坏一个美好的世界。所谓世界，就是灵性意识的投影。

振兴民族精神，在社会需要一种中华文化精神的重振的时候，健全人民的心灵教育是关键性问题，心灵，民族之魂，文化最重要的是对我们社会精神、对我们民族灵魂的铸就。什么样的文化，决定铸就什么样的灵魂。

“文化自信”在于对人的本质力量的感知认知，文化就是人的本质力量的对象化，文化的本质决定 ”以文化人” ，必须坚持以人为本的核心立场 ，获取其民族精神的内在底蕴，究竟还在于健全人民的心
灵教育，佛教作为文化和教育是开启众生极终意义上的清净善良的本性。

以 大圣 佛祖 极终善性的慈悲和智慧的灵性思想文化，提升中华民族精神，升华中华民族灵性，能够使全中国56个民族、13亿人民的心连接在一起，万众一心，更加众志城城，体现其人的本质力量之灵性大用。

（二） 从佛教极终善性的慈悲和智慧的灵性思想文化源泉中获得精神灵性力量

佛教联结民族关系，融合民族情感，以至形成中华民族共同的民族心理、缔结多民族国家方面，起了不可忽视的作用。 中国大唐历史上，文诚公主进藏，将大唐佛教引入西藏，其历史作用是深远的。 从佛教极终善性的慈悲和智慧的灵性思想源泉中，获得文化的自尊自信、自力自强的精神灵性力量，中兴国家，威振国际。

中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教所奉行的 大圣 佛祖 极终善性的慈悲和智慧与和平、和谐、慈悲、智慧的理念，得到澳洲政府和社会各界的诚恳认可和高度的赞扬，圣密僧团成为澳洲最受欢迎的佛教社团。

在2013年的中国传统农历春节法会上，澳洲国家总理Julia Gillard亲自发来贺辞，表达了最热切的祝贺。她在贺辞中高度评价中国悠久的历史和灿烂的文化是属于全人类的，并为澳洲社会作出了丰实的贡献。 而澳洲塔州作为宗教融入社会是和谐世界的典范。

今年5月5日，中国汉传密学研究院，中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教，在澳洲 、塔州HOBART擧行每年一度的浴佛圣仪，澳洲国家总理Julia Gillard 又致贺词说 ：“ 标志着大圣　释迦牟尼佛祖2557岁生日， 这事件是一个澳洲多元文化丰富多彩的颜色和活力的美好展示。 作为一个庆祝，这场合提供机会令人稍停顿一下， 并反省佛教善性的教导和祂的核心价值，平等、尊重和谅解。 这些价值是特别重要， 因为祂们已经帮助澳洲成为一个具凝聚力和弹性的多元文化社团。 我希望称赞在澳洲的佛教社团， 祂们对我们今天所享受的现代国家作出显著的贡献 ”。

澳洲总理Julia Gillard对中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的称赞，充分体现了佛法的善性的教导和祂的核心价值之伟大已渐为西方人所理解和分享。 也进一步地肯定了中国汉传密学研究院，中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教弘扬佛法真理与中华优秀传统文化文明的巨大成果和发展。

佛教融入中华文化的历史，使中华文化更加博大精深，更重要的是要在这博大精深中看到那蕴涵着的民族精神，蕴藏着无量的精神和灵性文明的寳藏，是我们取之不尽、用之不竭的精神力量和灵性力量的源泉。

三、 四乘哲学佛教与中国文化相结合 成为全人类精神灵性文明和文化智慧最伟大的宝藏

对于有着上下五千年悠久文明史的中华炎黄子孙来说，虽然经过鸦片战争之后的种种的颠沛流离，以及过去时期政治狂热的冲击，存在着社会主导文化弱化的问题。在一个置疑和怀疑一切的时代，人们不知价值取向置于何方，不知该追随什么和效仿谁，这对于凝聚中国力量是不利的，东方文化大大地削弱了，但是它毕竟在这片土地上有五千年乃至七千年的根基，中国人的血液里都流着东方文明的特点。

经过中国近来三十年改革开放的巨大变革，祖国在经济建设上的大发展，令世界刮目相看，值得国人自豪。爱国是人民的本怀，但是社会和人民仍然更需要内在的精神和灵性的优良传统文化的自信和指引。

“文化建设”重在提升人的精神与灵性，是国民实力全面巩固的需要，可谓是攻坚战，统一战和持久战。在祖国改革开放的深化时期，中华民族优良传统文化精神的重振，健全发展显得是历史的转折点。

新形势下，历史的机遇，时代在召唤，新世纪时期赋予佛教责无旁贷的历史使命和责任，让佛教的灵性智慧及其宇宙伦理规范参与建构当代文明”中国梦”之民族的伟大复兴，更广泛地饶益众生、社会、国家，为著更好的个体稳实、和全球秩序提供道德基础，让佛教文化参与培育当代公民的精神灵性文明意识，正当其时。

佛教信仰作为一种宗教文化现象，祂是宇宙道德的文化、宇宙伦理的文化，是人类内在需要的精神指引和灵性指引和营养，适应所有众生。

特别是佛教从古天竺印度传入中国，佛教作为一种外来文化进入中国文化包围圈，经历无数次的与中国文化的相互荡磨、相互砥砺而融合成为中华民族所拥有的、独特和极其丰厚的优良传统文化，使中华民族文化更显博大精深和绚丽多彩。

中国的儒家、道家思想与佛家本是一家，佛教与中国的传统文化相结合，形成具有中华民族特质的、优秀的精神与灵性智慧的传统文化资源。 我们应该清楚地看到自己祖国文化强大的生命活力之所在，四乘哲学佛教与中国的传统文化相结合，使中华民族优秀传统文化成为全人类的精神灵性文明和文化智慧最伟大的宝藏。

佛教与人文素养、哲学、医学，文化、艺术，佛教思想与政治、经济、社会及企业的和谐发展，佛教与科学等各个领域方面进行交流，可以说处处都透显着祖国佛教伟大而智慧的精神、和深邃的灵性内涵与灵性资讯，并始终地展现出祂无限的魅力。

四、佛教的究竟教义 体现在 大圣 佛祖 对于宇宙灵性的实证和诠释
但是佛教的究竟教义，是体现在 大圣 佛祖对于宇宙灵性的实证和诠释，灵性教法是 大圣 佛祖 为人类所揭示的宇宙真实、人生究竟之根本法要，救渡”一切苦厄”的极终要义。

于此究竟意义上而言，对于佛教的信仰体证，传承体系、观念方面，体现了作为整一个佛教界对于 大圣 佛祖 的究竟理念的认解，以求证信仰真实，体现佛法真理，方是究竟正法。任何傲慢与偏见、或门派成见之执著，已远离宇宙真理。　　 　

中国在事实上形成为佛教大国，就哲学佛教而言有上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、无相密乘佛教等四大精神灵性传统。中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教，作为四乘哲学佛教之无相密乘， 为 大圣 佛祖 灵性教法之密密心要，统摄佛教四大法流之教义。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教开宗于大唐，被皇室尊奉为大圣寳皇家国师，之时盛唐密教文化大兴，史称唐密。

晚唐时期，唐武宗掀起灭佛，会昌法难以下，中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅圣教为保护 大圣 佛祖 灵性教法之神圣法脉传承，保护这一人类文化的超越界精神瑰宝，中华民族文明的奇葩，由官方走入民间，舍寺融俗，舍僧寳相，蕴道潜真，融化于儒、佛、道、医武等各行各业之中，不堕声色，百相万行，由公开弘扬转为隐蔽式微之道播。

在久经时代变迁与动荡的考验，以祂百折不饶，慈悲忍辱，智慧般若的佛家圣密宗超越界的灵性品质，柔软而顽强的生存艺术，经过十数世纪艰苦卓绝的弘道行持，为全人类继承了这一古天竺佛梵持明的薄伽梵 古梵密法脉。

时轮进入上世纪末以来，中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教展开了世界大弘，一九八九年春以来，薄伽梵古梵密中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教第二十八代 宗师 薄伽梵 智及维摩诘 师尊 移师澳大利亚，在澳洲多元文化政策的支持和推动下，中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教获得巨大的发展，并在全世界各国家和地区发展壮大。

为了解除众生的烦恼苦难，为了人类和谐、世界和平的进步，中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教 宗师 薄伽梵 智及维摩诘 师尊 倡导全世界“宗教大同”，在国际宗教界和WBSY世界佛教青年僧伽协会不同佛教流派之间，积极努力倡导不同宗教、不同佛教流派之间的灵性对话， 通过不同宗教间的灵性对话沟通达到共识，促进世界宗教界和谐发展、

互助共进，促进佛教内部的大团结，为促进世界和平作积极的贡献。

WBSY世界佛教青年僧伽协会，作为注册于联合国的世界佛教组织，由四十六个国家之成员国的佛教各流派组织和高僧大德一致推举所产生决定 薄伽梵 智及维摩诘 师尊为WBSY世界佛教青年僧伽协会连任会长和祂们的灵性领袖。

中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教第二十八代宗师 薄伽梵 智及维摩诘 师尊 作为当今国际佛教组织WBSY世界佛教青年僧伽协会会长和灵性领袖，带领 WBSY世界佛教青年僧伽协会的成员 , 在全世界努力地弘扬 大圣 佛祖 极终善性的慈悲和智慧的灵性教法与和平和谐的理念，得到联合国的承认、赞誉和支持。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教揭开千年以降，弱水三万，隐蔽弘传的方式，走向世界大弘，广渡无量众，在全世界广弘法化，带给当今 世界和谐以积极的、生动的、灵性的宇宙生命正量。 这个灵性能量来源于古天竺、来源于　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的大觉性海中自然地流出。 作为中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的圣密行者们，深知 大圣 佛祖 宇宙真理灵性教法之伟大，和薄伽梵古梵密法脉之神圣珍贵，虔诚供奉和遵循 历代圣祖的殷切期望，遵循 薄伽梵 智及维摩诘 师尊神圣慈悲的圣示教导，继承好这一份属于全人类的文化瑰宝，效益全人类，时刻为祖国争光，时刻倾听着神圣的祖国对祂忠诚儿子的召唤。

五、展望中华佛教大国 和大唐佛教于世界大弘

今天的中国内部和外部环境都发生了历史性的变化，回望历史激流，大浪淘沙至新世纪今日世界，祖国终于能够把宗教信仰、精神灵性的文化提到民族复兴、强国方针之”文化战略”议政，显示了现今祖国对精神和灵性文化、宗教信仰的研究探讨所取得的伟大的进展、认识和成就的深度，以及国家对宗教信仰、精神和灵性文化教育的前所未有的重视，是从来未有的深刻和明朗化。
令世人终于又看到在这一个人类极终文明的漫长进程中，在中国的今天再一次崭露希望的曙光，乃千载难逢，难能可贵，至今为止，这是千百年下来中国历史上所没有过的伟大成就和进步。

就此而展望中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教，这一汉唐密教开宗之始，于古天竺原汁原味移植于大唐华夏的 薄伽梵 古梵密 佛梵持明密教传承教法，大圣 释迦牟尼 佛祖 灵性教法之精髓—薄伽梵密，祂在远离祖国的他乡、洋人的土地上，在全世界弘扬发展，辛勤地弘扬中华优秀传统文化和文明。有朝一日，能够在祖国母亲的怀抱中、神洲大地上，重展大圣寳皇家国师之庄严。 大圣 释迦牟尼 佛祖 灵性教法的光芒在祖国大地上闪耀、展开大弘之时，真正是实现了中华佛教大国和大唐佛教于世界大弘。

六、殊胜独特的中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教佛梵持明僧团

考量中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教，
圣教的神圣传承和理念，是以宗教信仰的真实，与历史的真实相统一，与学术的真实相统一，与科学的真实相统一，与全人类文明进步相统一， 与全世界和平和谐相统一。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教承载着古天竺 大圣 佛祖 薄伽梵古梵密 灵性教法传承，全面地继承和发扬光大 佛祖 圣教教法。历代圣祖们以鲜血和生命的努力，和圣密宗古梵密 独特的转世法门、生存智慧，使圣教神圣法脉代代相承延续下来，这是中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教能够继承薄伽梵古梵密法脉的最可靠保证，和最稀有珍贵的实践法门。

作为中华民族优秀传统文化和文明的重要组成部份，中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教，闪耀着 大圣 佛祖 极终善性的慈悲和智慧的灵性教法的光辉，祂拥有系统的教相理论和实践事相、神圣的戒相和圆相，其四相具足，以祂的丰富的理论和实践，引导众生正确认识人生，认识宇宙规律、人生究竟，启发众生灵性心识的觉醒，从而实证宇宙真实、人生究竟。
中国汉传密宗—圣密宗古梵密，之所以谓金刚禅佛教，就是能够在广泛的社会实践中修习实证，祂的神圣的教法通达世间和出世间，能够活学活用于日常实际生活与工作之中，运用于实际生活与工作之中。 学佛者学做人，学做佛一様觉证宇宙规律、遵循宇宙和谐的秩序、了悟人生究竟的人。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教佛梵持明僧团的特质，体现了自古天竺佛梵持明僧团 圣初祖 薄伽梵 至极维摩诘 以来的维摩诘传统。 薄伽梵 至极维摩诘 初圣祖，祂在 大圣 佛祖 的亲自栽培、扶植之下，在曼殊师利佛 相互之间紧密地团结、结合之下，组成了佛梵持明僧团，组成了古天竺时期，最早、最原始的密教僧团。这一个僧团，祂不仅仅是教育〝原始佛教〞的出家僧团，而且作为掌握宇宙知识、人生究竟的〝众 “所知识”〞，是一个特别的团体。
佛梵持明僧团，在当时是被高度地尊重的，这一个高度，可以在我们能够得到的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》我们的《圣祖经》上加以体现。
中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅圣教法门无上，殊胜之处更有祂深邃独到的“圣密家庭”渡众法门。大圣 佛祖 洞悉过去、现在、与未来，在 大圣 佛祖 住世之时所演绎的家庭，和薄伽梵古梵密佛梵持明密教僧团 初圣祖 薄伽梵 至极 维摩诘 所演绎的家庭，以 “人间佛教”、 “人本佛教”而言，是古天竺佛梵持明 僧团“圣密家庭”的原始典范。这一个佛教团体，以佛梵持明密教僧团之殊胜的传统教相，和祂独特的“圣密家庭”的形态和渡众方式，广泛地存在于社会深入世间济世渡众。祂的形式是非常地活泼，但是，祂的戒相又是非常地严谨。

实际上，家庭本是社会群体的一个雏形， 而社会就是家庭的集合体。建构安定团结的社会，以清净和谐的个体生命，来同建一个清净和谐的家庭为基础更加重要，显示了 大圣 佛祖 极终善性的慈悲和智慧，为广渡有情世界而创建的人间佛教传承之设施 “圣密家庭” ，在现代则称为 “佛化”的圣密家庭，祂极其殊胜的普世性价值，取决于佛梵持明密教僧团最广泛地、现实地融于社会，饶益社会和无量众生。

由于中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅圣教原汁原味的 薄伽梵 古梵密 灵性教法 的传统传承教相，其独特、殊胜之珍贵处，于现代而言，灵性宗教法门，这一切都是需要解密、都需要〝口授心传〞、都需要历代圣祖们的代代相传，流传下来的〝口传教法〞。 所以，中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅的簿伽梵 古梵密传统传承教相，与佛教其祂流派的教相是不同的。
薄伽梵 授受的中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅圣教的宗教过程，贯穿于薄伽梵古梵密传统传承的〝教相、事相、戒相、圆相〞，贯穿于〝清净、无我、调伏、 精进〞，指引最广大的众生实证宇宙实相、人生究竟，臻至灵性生命究竟解脱，指引众生完成神圣的人格，即身成佛是圣教的基本。
中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的行持一如《 圣祖经 》教：“众人不请 ， 友而安之”。祂逮诸总持，游戏圣通，治病救人，和谐社会，提升人的精神生命和灵性生命。为了解除无量众生现世中的烦恼痛苦，和对众生永恒生命的极终至善的关怀和救渡。
我们祖国能够把这一佛教的精神文化、灵性文化继承下来，能够把 大圣 释迦牟尼 佛祖圣教这一最精髓的灵性传承教法继承下来，圣教教法真正囘归祖国怀抱，为祖国所拥抱，祂在祖国母亲的关怀和扶植下，将更加发展壮大，将令祖国人民在精神上、灵性上获得全民性的提高和升华。 这对我们祖国的繁荣富强有深远的历史意义和现实意义，也将是中华民族的人民共和国引导和推动人类和谐、世界和平的无可比拟的强大精神力量和灵性力量。

七、提升民族精神 升华民族灵性是全面增强人的本质力量的方法和有效途径

随着现在宗教信仰的开放，言信佛教的众生自然增长，尚或对佛教真正的认识了解还不深，在很大程度上可以看到社会对宗教信仰的认识和理解的问题。因此清晰人们在信仰、宗教文化等问题方面的思想上的模糊非常重要，佛教信仰需要智信和学习，更重要的还在于付诸实践和亲证。

佛教文化之博大精深，如果展开对佛教终极要义的宣导和学习，能让更多众生认识到 大圣 佛祖 极终善性的慈悲和智慧的宇宙真理，将引导民众提升精神修养和灵性修养，为社会大大注入和增强正能量元素。

作为佛教的弘扬而言，提高信仰素质必定是关键，在佛教自身建设和发展方面显得尤为重要，实证信仰真实、和体现信仰真实，方为究竟，否则不能够在极终意义上利益众生和社会。加大展开全国教界、学界的学术研讨和交流，以推进和深入中华文化核心精神的系统理论探究，突出中华文化意识的精神和心灵的教育，提升民族精神，进而升华民族灵性，该是全面增强人的本质力量的方法和有效途径。

八、重视宗教的真实与历史的真实相统一

文化的传承和历史非常可贵，讲到大唐密教的历史、学术、唐密文化之殊胜，所谓唐密，源于古天竺 大圣 佛祖 薄伽梵古梵密佛梵持明密教传入中国，在汉唐时期开宗的中国汉传密宗，是现在的中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教。

对于中国汉传佛教密宗，时下的概念中有一定的影响，有论：“八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。 此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为“密教”。 有论：“秘密大乘佛教，又称称为怛特罗佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗，是大乘佛教的一个支派，为印度后期佛教的主流。这一系的佛教，有不许公开传授，及充满神秘内容的特征，因而又被称为密教；而相对于密教，之前的佛教流派，包括大乘、小乘，则被称显教。密教是因为不能向有分别念的人传授。在‘中国没落的唐密’，从民国初年已从日本传回台湾和大陆”。

上述概念有谓之“在中国没落的唐密”，或是遗憾中寻找中的“已消失的唐密”，就是在大唐开元时期立宗的大唐密教，现在的中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教，善无畏圣祖、金刚智圣祖、不空圣祖正是中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教在大唐开元的开宗圣祖，称为开元三大士。

关于中国汉传佛教密宗的传承史、大唐密教的历史、学术、文化，当在中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教传承体系中，都能考证到，并且能够得到最究竟圆满的发掘与答案。

由于中国历史上的政局和时势，中国汉传佛教密宗大唐密教这么长的传承，饱经世间不解和种种磨难，被湮灭在所谓的 ”在中国没落的唐密”、”唐密在日本” 的概念里。

无疑，佛教一切尽是为了众生脱离人生无明之苦。但佛教在弘扬和发展中，离不开国家当政的
认识理解和政策的支持，这一人类灵性的极终文明，久经历史漫长的考验，显示出祂不朽的灵性光芒，是人类文明进步永恒不灭的灯塔。

因此上对还原大唐密教—中国汉传密宗的历史传承真实，我们需要重新在学术上对一个客观的历史状态做描述，以清晰概念，重视宗教的真实与历史的真实相统一，对推进中国佛教真正全面地发展，振兴华夏人文，重树民族文化精神之煇煌，乃至推进大中华佛教在全世界的展开，具有不可取代的历史价值和领军作用。

九、面对祖国自己的汉唐密教历史传承文化 期盼引起国家高度的重视

今年2013 年是全面贯彻落实中共十八大精神的开局之年，中共中央政治局常委俞正声先生代表中共中央和习近平总书记会晤了全中国的宗教领袖，向全国宗教界人士和广大信教群众表示新春的祝贺，进一步强调了“宗教信仰自由得到充分尊重和保护，宗教事务管理进一步法制化、规范化”。

这对宗教文化和学术的管理、研究和探讨，与发掘、保护和发扬祖国佛教的精神、灵性文化伟大而神圣的遗产，乃至是全人类的佛教精神灵性文化的伟大而神圣的遗产，严肃和重视佛教历史的真实性、和学术的真实性、神圣性和祂的价值，国家有了进一步法制化、规范化的有力维护和保护，具有现实意义和深远的历史意义。

籍此而言，令祖国佛教教界、学界、 政界宗教管理值得关注的是：”在中国已消失的唐密” 中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教，从千年以降〝隐蔽流传〞的形势下，突然向全社会公开和解密，这是一个历史大事件，更有其深远的宇宙意义，是宇宙时论的神圣安排，因为这是历代传承圣祖的绶记。而绝非为哗众取宠，或流于时髦。假如盲目肤浅地将祖国的如此神圣的大唐密教历史文化传承，断定为“新兴的佛教组织”那麽简单，无疑等同于抹杀祖国大中华自己神圣的历史传承。

中国汉传密宗 — 圣密宗古梵密金刚禅佛教承载着 大圣 佛祖 和 薄伽梵 至极维摩诘 圣初祖 古天竺直至华夏以来的薄伽梵古梵密佛梵持明密教灵性教法传承。 祂为祖国和人类保留住这一尊罕有的伽梵古梵密教法传承法脉，是依靠历代传承祖师佛的法性传承，和薄伽梵古梵密独特的虹化、与转世的实践法门，而保持其传统传承并能够延续法脉 至今。

集中体现了中国汉传密宗 — 圣密宗古梵密金刚禅佛教的灵性的力量、法性传承的力量，体现了 大圣 佛祖 灵性教法传承的无比殊胜性，和无比神圣性，法性传承的无比珍贵性，无比重要性和实用性。 关键是我们要继承好这一份属于祖国和全人类的文 化瑰宝。

倘若忽略了中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅圣教教育、圣教学术、圣教神圣的历史和法脉传承，实际是忽略了中华民族自身的神圣历史，是忽略了本属于中华民族自身的灵性智慧之稀世法宝，那实质上仍将是隐藏着和体现了一个国家和民族的悲哀。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的历代传承圣祖师佛，继承了古天竺 大圣 佛祖 原汁原味的 薄伽梵 古梵密法脉传承，为了保护和发扬

大圣 佛祖的灵性教法之 精髓，为了保存这一世间罕有的人类文明的精粹和中华民族文明的瑰宝，以隐蔽式微的方式引遁华夏民间播导。 虽经历史时事之残酷，中国汉传佛教密宗，祂并没有因此就被割断古天竺与大唐的神圣的历史和法脉传承，并且代代承接，口耳相传，薄伽梵 至极维摩诘 一脉相承，所经艰难险阻之历程，坎坷曲折，可歌可泣，付出鲜血与生命的代价不外人道，祂没有离开华夏大地，虽然隐蔽流传，但是繁衍不息。

至于晚唐法难始起，由中国汉传密宗东传来华求法日僧之密法，乃系中国汉传密宗学术内涵之部份，因时轮而分”东密”、“台密”。

诚然东瀛日本的密法，仅仅是中国汉传密宗学术内涵之一部份，故祂绝不可能包罗了天竺古梵密至大唐密教如此渊源流长的传统传承、乃至大唐密教学术和文化之万象。

十、佛教十二乘判教可以使佛教文化殊胜 圆满展开

佛教，佛说十二乘，宗下称为十二乘判教，由此更可以帮助清楚地理解佛教的各乘流派和佛教教法的深入展开。 一般概念上佛教前三乘为显教： 声闻乘，缘觉乘（小乘、或称为上座部）， 菩萨乘（大乘）； 后面九乘密教是： 外三密三乘（东传日本）， 内三密三乘（藏密）， 密内密三乘（中国汉传密宗：无相密乘）。
根据十二乘判教的圆满呈现，从教法和实证上来考量，佛教十二乘是不停地深入、逐级、逐级地深化，佛教教相和佛教的学术更向着宇宙的深部展开。
此九级密法，最后三乘密内密无相密乘，即为中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教三极无相法门。
天竺古梵密在五印传承十二支密法，全部传进了中国，虽经千转百回，八方流传，然万法归宗，统摄于中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教之门。
佛教十二乘教法，都是 大圣 佛祖 极终善性的慈悲和智慧的大觉性海中自然涌出的法性醍醐，圆融无碍，由浅入深，循序渐进，是引导适缘众生，通过对佛教教法的学习和实践，觉证宇宙实相和宇宙规律，从形而下之宇宙观中解放出来。

佛法的心要，就在祂揭示了人类的法性、灵性之永恒生命实质、宇宙灵性世界之真实相。从而反映了教宗下对“六宇宙”的究竟真实和对宇宙观、时空观、价值观、道德观等方面有更深更广袤的、究竟了义的实证与诠释。

所以圣教十二乘判教，祂可以使佛教文化、教育殊胜、 圆满地 展开，即保持各乘教相、义理的特点，又能够取得广大的相即相兼、圆融无碍的特质，从文化、社会、信仰、理念等不同角度、不同广度、不同深度、不同乘次显示佛教文化，和佛学学术教育，显现出中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教强韧的生命力。

在二千多年的历史长河里，佛教已经完成了中国化进程，并且与儒家、道家等思想文化互相作用，共同成为中国传统文化的主流，佛教的显密诸宗，祂以思想规范化，修持专业化，理论系统化，精神非暴化，为全人类的哲学增加了新的系统和更广、更深的科学领域。

佛教大乘的光辉思想，是启迪智慧，消解无明的永恒明灯，将斗争、仇恨和对立，化为和解慈悲与合作是人类共存的宇宙法则。佛教为人类揭示了宇宙和谐的法则，佛教的文化，佛教的教育是思想和谐、灵性和谐的生命的文化和教育。

思想灵性和谐的文化，是极终至善的教育，启发人对灵性的认识和觉悟，是人类和谐的保障，因此，佛教文化和教育是全人类普遍所需要的精神资粮和灵性的资粮。

十一、促进中国四乘哲学佛教流派之间的灵性对话和学术交流 具有划时代的意义
佛教哲学四大法流汇集于华夏，上座部佛教（Theravadayana Philosophy），大乘佛教（Mahayana Philosophy），金刚乘佛教（Vajrayana Philosophy），无相密乘佛教（Tantrayana Philosophy）都在中国，其揭示了中国作为佛教第二故乡之历史意义。

佛教作为宗教，尤其是全世界最著名的三大宗教，三大宗教之间也开始了进行彼此的沟通，相互的瑜伽。宗教和谐是社会和谐、世界和平的主要力量。
中国作为佛教大国，佛教内部团结发展比什么都重要 ，如果四乘佛教流派在中国的有机契合﹑携手合作，这是一个令人期待的吉祥： 不同法流之间的对话和学术交流，彼此的谦逊尊重和相互学习，进行高度融契的灵性哲学思辨的相互探讨。团结是佛教事业发展与世界和谐的需要，如果没有佛教内部之间的灵性对话，则没有佛教内部之根本上的灵性和谐，则也论不上宗教和谐、世界和谐了。
WBSY世界佛教青年僧伽协会的经验，无疑是全世界的佛教组织和佛教徒的表率。 在WBSY 世界佛教青年僧伽协会第九届年会上，四乘哲学佛教僧伽展开平等的学术的探讨，虽然流派不同，传承不同，教法不同，却能摒弃高下之分，在 大圣 释迦牟尼佛祖 极终善性的慈悲和智慧的灵性指引下，团结一堂，以平等、喜悦、互学的态度，展开佛教学术的研讨。

薄伽梵 师尊引领不同流派的僧伽们在这种朴实的心灵哲学之思辨、与学术的相互探讨氛围之下，完成灵性的相互瑜伽，实践共同的灵性觉悟的信念。这个信念在第九届WBSY世界佛教青年僧伽协会年会上所达成的《欧洲宣言》中得到充分彰显。

促进中国四乘哲学佛教的各流派组织和僧伽们，进行不同法流之间的灵性交流，彼此尊敬、相互了解和支持，展开平等的学术的探讨，相互瑜伽，以达共识，以团结、和谐、和平、慈悲和智慧的精神，高举奉行 大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和
智慧的“渡一切苦厄”的旗帜，践行共同的灵性觉悟的信念，形成空前的佛教大团结、大和谐，这对推进中国佛教的发展和佛教在全世界的发展，对推动中华民族的大复兴，和推进人类和谐、世界和平有划时代的意义。

十二、中国汉传密学深入到宇宙炁量子的灵性科学 突破人类对于宇宙真实的无明

佛学和学佛是二个不同的概念。大圣 佛祖的宇宙真理经实修实证，所谓实践是检騐真理之标准，从理论到理论的认识，不能够了达宇宙真实。

在佛教教相指导下的实践，实证信仰真实，我们要从中懂得许多的宇宙规律、人生究竟，显态世界规律和隐态世界的规律，把 大圣 佛祖教导的最究竟相，真正让众生懂得和明白。只讲了理论，而没有实践显示给众生，那麽，众生最终不能够明了和掌握 到 大圣 佛祖 所揭示的宇宙真实之真理。

大圣 佛祖 教法的究竟要义和对宇宙法性、灵性真实相的揭示、对人生究竟的揭示，世人知多少？“人从何来？又从何而去”？ 薄伽梵古梵密灵性教法就是专门针对这一人类永恒之问，以实证与诠释，揭示了宇宙奥秘。

在佛教真理的弘扬中，如果没有究竟、圆满、了义的实证与诠释，就不能够使世人明了佛教的究竟要义和信仰的真实。

佛教是以 大圣 佛祖 极终善性的慈悲和智慧，帮助人类对于自我生命的真谛—法性的存在和认识，启迪众生最清净善良的本性，灵性心识的觉醒，以解除众生现实的烦恼痛苦和未来世永恒的痛苦。佛教在揭示此宇宙真实的过程中，佛法教育恰似一种文化的熏陶。

然而佛法是那麽浩瀚无穷，博大精深，这一宇
宙真理、人生究竟的根本大法，没有正法导师在灵性层面的指引，难达究竟。

佛教四大主流十二乘，各有在教相、事相、戒相、圆相上的实践证解，由是对佛教的宇宙观、价值观、时空观、道德观有不同深度的认识和诠释。也即不同层面地影响着世人对 大圣 佛祖 宇宙真理的信仰和佛学教育、学术真实的认识、探讨与践行的程度。

于佛教学术和佛教科学而言，中国汉传密学研究院，中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教深入到宇宙炁量子的灵性科学的宇宙密学，以宗教的真实，与科学的真实相统一，突破人类对于宇宙真实的无明。

所以在祂特有的核心价值观、宇宙观的指引下，佛教行者实践圣密十法界曼陀罗和六宇宙三密陀罗
尼等系列圣密宗古梵密视域下的教相、事相、戒相，相应于三极无相法门，亲证宇宙肇源法性，圆满于无所畏惧自解脱的三乘虹化、和转世再来，继续广渡众的历史使命。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的舍寿、虹化、转世法门，是薄伽梵古梵密佛梵持明密教的宇宙灵性科学，其灵性哲学空间囊含圣密宗古梵密持明密教之精髓：”圣密十界”、“ 三密陀罗尼” 、“三乘虹化”教法、“圣密家庭”、“ 圣密菩提心 ”的教法、 “十三乘识”、“十二乘教判 ”、 “十大乘持明”等等圣密理论和实践。

神圣的中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅圣教二十八代 宗师 薄伽梵 至极维摩诘 亲自教授的 簿伽梵古梵密灵性教法，权实相融，系统而全面独到地向众生揭示 大圣 佛祖宇宙真理的灵性真实相、和人生之究竟。

薄伽梵 至极维摩诘 师尊亲身入世救苦渡众，上至达官贵富、下至草根平民，所有众生都不舍弃，现实地帮助和救渡着无量众生现实中的烦恼和苦难，宇宙 灵性升起大用，显现 薄伽梵 至极维摩诘 宇宙大圣佛的大圣通，宇宙灵性能量的加持和大医王法门救护，救渡众生于疾病的死亡线上和苦难之中获得新生。 直至救渡众生获得灵性生命永恒和究竟解脱。

薄伽梵 至极维摩诘 师尊和普通人一 样生活 、吃饭、行走 ，甚至比普通人还普通 ，只有亲近了 薄伽梵 至极维摩诘 师尊的人 ，亲近祂思想，才会知道佛法理念之伟大深邃 ，才知道祂契入宇宙实相 ，人生真谛，和把握了宇宙规律 ，才知道佛和宇宙的究竟性和神圣性的内涵。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅圣教所揭示和掌握的宇宙隐态世界的秘密和学问，和 薄伽梵 至极维摩诘 师尊 不可思议的灵性功德，对于劫难逢生、显现生命的奇迹、和亲身实践的受益者而言，更加是铭心刻骨的。

故全世界无数的众生借此入道，神州大地更有甚者，以自身个体积极地投入 大圣 佛祖的宇宙真理、人生究竟之灵性生命的永恒和究竟解脱之实践，薄伽梵古梵密佛梵持明传统的密教持明训练，具有不可思议的引导众生超凡入圣的灵性伟力，无私、无我地帮助和救渡无量的众生，自觉自愿地维护社会的和谐和安定，给社会带来强大的灵性正能量。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅圣教丰富的教相理论和无数的实践事实，向世人揭示和证明佛教的宇宙真理，佛法是伟大的生命之法。 佛教文化和佛教教育，实际是对人类进行〝心灵的环保，灵性的救赎〝。

十三、马克思主义 的观点和中国特色社会主义文化发展之终极指向相融于佛法

宗教信仰作为人文科学，在灵性上相通，本源相同，由于实修实证的深度差别，即修证层次不同决定了认识差别和理论差别。

宗教作为一种广泛的社会文化现象，是宗教对宇宙真实于不同层面的体现，以表述宇宙灵性、宇宙道德、宇宙伦理，真、善、美的宇宙和谐的秩序和宇宙的规律，是帮助众生和社会的。

宇宙真理在实修中获证，六识的理解故难以了达宇宙真实、人生究竟，意识生命的客观存在，意识不死， 众生能够在活着的时候，通过佛教教相的指引证得此宇宙真实，实证 ”人的本质力量”之灵性意识，生命永恒存在。

实质上，佛教学问就是生命的学问，佛教哲学是生命的哲学。
将佛教作为文化和教育，佛教是人类所需要最圆满的精神资粮和灵性资粮的文化，而祂的神圣的教义适应于实任何时代的人，是故祂能够经久不衰，历劫常新。

重温祖国党中央十八大报告所指出的：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。” 关心重视文化和精神发展，是祖国党中央十八大所特别强调的, 习近平主席在就全面贯彻落实党的十八大精神指出： “我们要继续坚持走中国特色社会主义文化发展道路，推动社会主义文化大发展大繁荣，深化文化体制改革，提高国家文化软实力，加强社会主义核心价值体系建设，丰富人民群众的精神文化生活，增强人民精神力量。”

而佛教正是圆满地启发人的科学思维、强化人的道德力量，是提炼人的生命品质，提升人的精神境界的文化教育体系、思想信仰体系和哲学思辨体系，佛教也是一种维护社会和睦、保持世界和平，以智慧慈悲的究竟理念为核心的精神实体和社会实体。
对当代的共和国的祖国来说，把 “文化建设”作为中华民族大复兴的核心事业来推动，关注起着中国发展“潜在的精神力量”作用的文化意识和文化精神之建设，对此理解 ”文化” 的本质及其基本构成要素，就有其独特的意义及价值。
因此从祖国的“文化战略”看文化发展，以从古到今一条动态的连线来考量，”文化战略”所思考的是一种具有重要意义的战略转折， 从而使中国文化具有能动、富有活力的可持续性地发展，这在信仰、宗教等精神意义的理解上尤为重要。

中国的宗教信仰、宗教文化，从人民的 ”精神鸦片” 转变成为国民共享的”社会资本”，也见证了三十年以来中国社会改革开放事业的重大成功。

实际上任何时代，人类都需要一种精神食粮和灵性的食粮，以维系社会和人们内心的精神世界、道德伦常、精神性的社会秩序等等。科学的发展尤为反映了人类在思想意识、精神、心灵方面的求知和探索有着更为迫切的本能需要，人们需要在精神、心灵上的救补。

引用马克思主义的观点探讨：“人所特有的自由的、有意识的活动”，在于“人的本质力量”与其“对象化的世界”双向的、持续的建构，是一切的创造力之源。
此处的“人的本质力量”，即人的思想性的意识，灵性的力量，是一切的创造力之源。“对象化的世界”为缘。

就“对象化的世界”对增强“人的本质力量”的意义，探索增强并且是全面增强“人的本质力量”的方法与路径，如果代入马克思的观点，可以说作为“类存在物”的人，“我”来自“自由的、有意识的活动”，“我”的去向是通过不断地“改造对象世界”来全面增强自身的“本质力量”。

这个‘全面增强自身的 “本质力量” ’，以中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的教法理念而言，就是提升人的思想、精神、灵性的正能量，将一个人的思想精神、灵性升华到更高的层次。

一个个体的生命只有获得了灵性的启蒙与升华，才能最终融和于宇宙的正能量，展现出生命的意义和价值的最大化。如十二届人大代表卓新平教授所指出的：“其实，信仰是人类本性的内在构成，与人类从古到今的发展密切交织”。
时下在祖国把 ”文化” 作为中华民族复兴的核心事业来推动，发展“潜在的精神力量”作用的文化意识和文化精神之建设，彰显中华精神灵性人文，“以文化人”，坚持“以人为本”的核心立场，终极指向也正在于此。

如此，马克思主义 所探讨的观点和中国特色社会主义文化发展之终极指向，是相融于佛祖灵性教法的。

如果将‘ ”以文化人” 在于全面增强 ”人的本质力量” ’，融于 大圣 佛祖 极终善性的慈悲和智慧的灵性教法的光辉思想理念，归根结蒂，重在开启众生最清净善良的本性—增强宇宙灵性正能量。

就人的生命的本质来说，灵性的属性是清净、和谐、道德、慈悲、智慧、大爱，就是 大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，由此发挥出祂宇宙和谐的力量，发挥出祂宇宙灵性正能的伟力。

十四、理顺宗教文化信仰关系之重要
佛教信仰，就是佛法所揭示的宇宙的灵性世界之真实 。
通常见于佛教信仰和文化表象上流有世俗与神圣二大层面。深入中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的实质和 大圣 佛祖 教法的心要，佛教信仰，就是祂揭示的宇宙和人类的灵性生命之真实。关于“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的人类永恒之问，究竟了义之答案尽在于此。这是中国汉传密学研究院，中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教关于宇宙奥秘的 ”宇宙炁量子学”、”宇宙隐态世界学”的宇宙灵性科学。

所谓佛教之信仰，绝不是空洞的迷信和教条以及虚无缥缈的神话。 佛教信仰，其究竟真理，是佛法所揭示的宇宙隐态世界、灵性世界之真实。中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教作为 大圣 佛祖 的 薄伽梵古梵密传承教法和学术，对于这隐态世界的宇宙奥秘、宇宙中灵性生命科学的探讨，研究得特别深，直达解证“宇宙炁量子天然而成”之究竟。
中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教当代神圣的第二十八代 宗师 薄伽梵 智及维摩诘 师尊于澳洲HOBART广播圣密龙讲慈悲圣示： “隐态世界是一个客观存在的物质世界，隐态世界中的人和事，和显态世界的人和事没有 什么不同。隐态世界和显态世界交织在一起，并不存在一个独立的隐态世界，隐态世界就存在于我们的生活中，存在于我们的生命中”。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教神圣的近代传承祖师 第二十七代 圣宗 薄伽梵 至极维摩诘　净悟老法王在1963年《登丰绶纪》中慈悲地圣示: “隐态世界的奥秘不用二百年，就已经将会被全人类普遍地认识，甚至成为一个常识”。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅圣教虽然把握着宇宙奥秘，遗憾的是千百年来沉寂的寳藏不为世人所识。如今是祖国应该开启的国寳的时候，打开此无上智慧的寳藏，宇宙真实全在于此，直至
人类永恒问题之究竟追索，都将获得如愿以偿。以今时代的来临，时轮则极为紧要。

佛教为唤醒众生灵性心识的觉悟， 开启众生最清净善良的本性—增强宇宙正能量，此是人类道德文化之母体、”人的本质力量” 所在。此法性是生命的真实体，乃一切创造力之能源，具有超越性的力量。发扬中华精神灵性人文，中华民族”化人以强”的文化自信，源于此底蕴。

由于对信仰的认识不清，和对宗教的把握不准，对于理顺宗教、文化、信仰的关系，理清人们在宗教信仰文化等问题思想上的混乱、观点上的分歧，非常之重要。

新时期的期待，在祖国党政参与、法制化、规范化的管理下，展开佛教教界、学界的学术研讨与交流，对于推进和深入中华文化核心精神的系统理论探究，突显中华文化意识，阐发中华精神灵性人
文，以提升中华民族精神本质，发挥佛教最本质的特质，回应时代的召唤。

十五、关于人的生命之科学 中国汉传密宗历来有最究竟了义的实证和诠释

人类有这样的对 ”神秘现象”的科学之最，虽然早早已把握在中国人自己的手中，然因历史和时事之曲折，傲慢与偏见纠集成愚痴，造就世人对祂神圣的历史传承法宝的无知。

从科学界自身的困惑不难看出，生命、世界及宇宙的诸多秘密，完全超乎了我们对人类已有的文明成果的期待。

关于人的生命科学，和客观世界的一切，人类期望着知道所有的宇宙秘密和真理。克实而言，现代的数据化、高科技化的文明能改造得好人的心灵？　

科学家能够把生物或人分析还原成原子，甚至更精微的粒子，可是还不能把原子、粒子造成生物和人，因为祂们创造不出原子和”存有”之“实在”。

也就是说，对于生命而言，绝不是简单的无机原子的聚与散。从“空”到“有”的秘密，从能量转成物质的“因缘”，反之亦然，诸如此类的，在科学领域，尚还找不到确切的答案。　

如果我们足够诚实 ，就必须承认，我们对生命的认知，在科学领域还存在一些关键的空白，比如人类尚不能在实验室里制造生命。也就是说，关于生命如何发生这件事，我们目前拥有的最靠谱的知识也只是假说。 但是，这在中国汉传密学研究院，中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教传承教相、学术体系中历来有最究竟了义的实证与诠释。

诚然，科技造就不出我们的精神构成，也造不出存在的“本有”，自然也不能明白这个精神构成与物质世界，即隐态时空与显态世界本然就是一体两
面。

十六、中华文化瑰宝 人类精神灵性文明的精粹

如果将佛教作为文化，佛教文化的实用性、 全民性、其精神价值、人格构成、集体积淀、引导作用，是世界上最圆满的文化，生命的文化。佛教不限于宗教一词之概念，佛教作为哲学，是灵性生命的哲学，佛教作为科学，是灵性生命的科学，即是隐态生命的学问。如果将佛教作为一种文化看，佛教文化是精神灵性、生命的文化，超越界的文化。

佛法是架通心灵的桥梁，佛教的传播有广泛的民族性，佛教与人文关怀、哲学、文化、艺术、医学，佛教思想与社会及企业的和谐发展、佛教与科学等各个方面进行交流，可以说处处都透显着祖国佛教文化无上的精神和深广的灵性活力、灵性内涵与资讯，展现出祖国自身无穷的精神与灵性财富的底蕴 。

从世界文明的包罗万象、中华文明的源远流长来看宗教信仰和文化实质，可以毫不夸张地说，无数事实证明，作为中华民族文化的瑰宝，人类精神灵性文明的精粹，中国汉传密学研究院、中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教，祂将 大圣 佛祖 的宇宙真理和灵性教法在全世界弘扬，利益和救度无量众生，而将人的精神层次提高到佛的灵性层次。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的 “三种文化的教育 "，无疑是最理想最现实的、既能圆满突显中华文化意识，又是提升中华民族精神本质的心灵教育和人文科学基地，这真正是大中华祖国几千年文化渊源凝聚的人类精神和灵性文明的奇葩。

中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教在国家的大环境中得以体现，必定提升民族精神，升华民族灵性，增强和巩固全民族正能量，这于全人类利益而言，灵性增长表示全世界的现在和未来，宇宙灵性能量如能升起大用，必然的转化为经济繁荣人民富有、国家发展和人类强大的现实精神物质力量。
谨以最虔诚的心奉献给敬爱的祖国。行文肤浅，谬误之处，祈请求　薄伽梵　智及维摩诘　师尊　和广大师长们圣正。

引文注释　　
［１］薄伽梵　智及维摩诘　师尊2013.03.16 Hobart FM 96.1 电台239华语广播圣密龙讲圣示
［２］薄伽梵　智及维摩诘　师尊 2013.03.16 Hobart FM 96.1 电台239华语广播圣密龙讲圣示