心靈覺醒逮總持　物轉法器度苦厄 ——淺論如何正面運用現代工具來協助聖密行者於新時代弘法

 

謹以此文

 

虔誠供奉

大聖　釋迦牟尼佛祖

虔誠供奉

薄伽梵　至極維摩詰　初聖祖

虔誠供奉

薄伽梵　大聖寶　善無畏　聖祖

虔誠供奉

薄伽梵　大聖寶　金剛智　聖祖

虔誠供奉

薄伽梵　大聖寶　不空　聖祖

虔誠供奉

薄伽梵　大聖寶　一行　聖祖

虔誠供奉

薄伽梵　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王

虔誠供奉

薄伽梵　智及維摩詰　師尊

虔誠供奉

全世界所有高僧大德

以及所有超越界靈性導師

並迴向所有眾生

 

 

內容提要

 

 

　中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教第二十八代宗師、中國漢傳密學研究院永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰　師尊曾聖示[01]：

 

　“人類的步伐，正以空前的雄壯，邁向新世紀。”

 

　“二十一世紀，是人類心靈覺醒的大時代。是人類從物理科學步入心靈科學的時代。”

 

　從二十世紀開始，到二十一世紀的科技〝大爆發〞，人們追求的，漸漸從透過科技為生活帶來外在的便利享受，為身體帶來健康長壽，為探索太空帶來技術突破，慢慢開始轉為向內追尋探索生命和心靈的奧秘。

 

　本文嘗試以聖密行者的角度，以一點由經歷宗教過程後所得體會所得，希望跟大家共同探討在運用現代工具來協助弘法的方便，以及警惕在未具正確知見下，所可能遇到的弊端，透過正、反兩面的考慮，建立正確的知見，從而有效、如法地、正確地運用現代工具度一切苦厄，令自身、他身均得到心靈覺醒。

 

 

 

關鍵詞：

薄伽梵　智及維摩詰　心靈覺醒　非物質文化遺產　現代工具弘法

 

 

正文

 

　中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教第二十八代宗師、中國漢傳密學研究院永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰　師尊曾聖示[01]：

 

　“人類的步伐，正以空前的雄壯，邁向新世紀。”

 

　“二十一世紀，是人類心靈覺醒的大時代。是人類從物理科學步入心靈科學的時代。”

 

　“人類首先期待揭發的，莫過於永恆生命之謎，〝活佛〞、虹化、聖通、宇宙萬物，以及佛家空性的實証等都是有趣的課題。”

 

　“在新世紀人類心靈革命的大時代中，相信我們所繼承的中國密宗學術、密內密系[02]的金剛行者[03]，將會承擔先鋒隊的責任。”

 

　從永遠院長在上世紀末所撰寫的這篇文稿的緣起中就可以瞭解到，從二十世紀開始，到二十一世紀的科技〝大爆發〞，人們追求的，漸漸從科技為生活帶來便利享受，為身體帶來健康長壽，為探索太空帶來技術突破，轉變為探索生命和心靈的奧秘。

 

　在科技日新月異的這年代，一日千里的科技發展無異能為人類探索生命和心靈的奧秘提供越來越有力的援助，所以運用與否已不存在討論，問題是如何正面地、正確地運用這些現代科技帶來的現代工具，去有效地協助聖密行者在這心靈覺醒的大時代弘揚聖密宗古梵密這〝古老〞而〝先進〞的教法。

 

　〝古老〞與〝先進〞二詞用來形容同一樣事物，對未窺究竟、未嚐宗教過程者或會感到費解，但宗下、院下師生自然對這有趣的矛盾性心領神會。

 

　說聖密宗古梵密〝古老〞，是由於從此賢劫的佛梵持明僧團成立時算起，也有二千五百多年的歷史；要追溯至七佛降世前，祂更是八次文明的結晶，因此不可謂不古老；

 

　論聖密宗古梵密〝先進〞，是由於祂對於宇宙奧秘、人生究竟的探索，有異於現代科學僅從顯態世界、六識層面上去探究，聖密宗古梵密是以顯態世界＋隱態世界、十三識乃至無限層識的層面上去〝觀照〞，堪稱遍照一切、無有遺漏的全方位式的探索，由此說祂〝先進〞，實無誇大其詞。

 

　人類在其他領域的科學探索進展是如此迅速，但是對自身的大腦、心靈、生命密碼等等課題卻是進展如此緩慢，說明了科學、現代科技在研究的方向上，可以向聖密宗古梵密取經之處。

 

　永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰　師尊曾引述　聖宗　凈悟太上師的聖密龍講聖示：

 

　“科學如能驗証涅槃，科學方成為具有永恆意義的學問。”[04]

 

　永遠院長進一步補充：

 

　“譬如有人在西方，目的地在東方，無論運用何種交通工具，只要方向正確，終會抵達；”

 

　“因此方法不一，卻只有緩疾之分，以此譬喻十二乘佛法的不同乘次之教法。”

 

　“然而假若方向不正確，目的地在東邊，人卻往北方走，無論走多久、多快，最終還是抵達不了目的地，以此譬喻以科學探索宇宙實相。”

 

　那麼我們是否在否定科學、否定現代科技呢？

 

　非也。

 

　聖宗　凈悟太上師與永遠院長的教導，是肯定科學、重視科學，並認定科技發展能夠助欲探索宇宙實相的人類一臂之力，只是方向有改善空間。

 

　既然這篇論文討論的題目是聖密行者如何正面運用現代工具來弘法，為何筆者會花這麼大的篇輻去討論這題外話呢？

 

　其實筆者從無離開論題，只是，欲正面、正確運用現代工具來弘法，作為聖密行者的我們，首先需要對現代工具有一個正確的認識。

 

　正確地認識到，欲探索宇宙實相，其實珍寶不假外求，就在自己的口袋裡，現代工具只是一個助緣，成為眾緣俱足的一部份，並非聖密行者追求、皈依的對象，否則就會棄本求末，本末倒置。

 

　“君子役物，小人役於物。”

 

　畢竟這類例子已屢見不鮮，聖密行者如未能掌控現代科技而被各種能量利用現代科技〝反掌控〞，將會是很可悲的事。

 

　《大日經》云：“如實知自心。”　

 

　《楞嚴經》云：“心能轉物，即是如來。”

 

　莫說知實知自心或甚至心能轉物，若心隨物轉，業未能轉密，在各個黑暗、渾沌的墮負中陰時空中隨業流轉，不僅此期生命，甚至法身慧命也或堪虞。

 

　有了正確的認識，我們便來討論現代科技能為聖密行者弘法，能為人類心靈覺醒的革命作出什麼貢獻。

 

 

正面運用現代科技保存、發揚佛教遺跡與非物質文化遺產

 

 

　金剛龍聖長老[05]在中國第三屆世界佛教論壇大會上發表的論文《淺論〝薄伽梵密〞係中國漢傳佛教密宗的〝原生態〞》，論及佛教遺跡與非物質文化遺產的保護與開發，並大力呼籲各界有識之士儘快、盡力搶救〝薄伽梵密〞這一東方文化瑰寶、人類文明的精粹。

 

　現代的聖密行者擁有在古代未有的優勢，其一就是現代的科技。

 

　舉一簡單例子，在古代假若已發明錄音機，或許今天所有的佛弟子都能輕易聲聞　大聖　釋迦牟尼佛的聖音；或許許多由於在保存、翻譯經典上的不圓滿所引起的許多諍訜，都可以嘎然而止。

 

　這不失為現代科技的手段去協助保存非物質文化遺產的一個辦法。

 

　中國漢傳密學研究院在二零一零年末，開始在Hobart的社區電台FM 96.1進行華語廣播，作〝電台聖密龍講〞，除了即時在大Hobart地區能即時收聽外，中國漢傳密學研究院的小活佛還利用所掌握的電腦技術，把電台聖密龍講即時廣播到世界上任何一處能使用互聯網的地方，隨後還上傳到Youtube、Tudou，甚至Podcast等新生代熱衷的虛擬世界上。

 

　新生代眾生誕生在現代科技大爆發的時代，興趣自然與現代科技密不可分。

 

　“欲令入佛智，先以欲勾牽。”

 

　這裡的〝欲〞是指〝興趣〞，眾生有各種各樣的興趣，為令眾生趣入佛智，首先須明瞭他／她的興趣，現他／她的相狀，說他／她的語言，但是在春雨中傳遞佛智，令他／她昇起離欲戒貪修行的興趣。

 

　聖密宗古梵密，秉承歷代聖祖的教導，為度一切苦厄而效法金剛薩埵遍學五百位法，即同此理。

 

　“佛以一音演說法，眾生隨類各得解”，電台聖密龍講卻並非聖密宗古梵密利用現代科技的唯一方面；聖密宗古梵密還有不同項目的課目，包括武術（動禪陀羅尼）、音樂（妙音陀羅尼）、冥想（靜禪陀羅尼）、電影（觀想陀羅尼）⋯⋯等等大類接引各項眾生。

 

　比如永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰桃李遍天下，千萬門生中的每一位門生都有可能寫下他們的本生傳，一如藏密寧瑪巴流傳的《蓮華生大士本生傳》有接近二千個版本。

 

　在過去的傳記在形式上可能只是以文字方式流傳，但科技發展時至今天，就可能出現種種形式的傳記，可以有聲音版的傳記，可以有電影的傳記，甚至在不久的將來，甚至可以作立體動畫式的傳記，後人甚至可以跟傳記主人翁在虛擬世界作一定的互動；密宗重上師相應，這對於欲分享根本本尊的靈性聖能、學法精進的後世學子莫過於是一極大福音。

 

　因為，以一個非物質文化遺產而言，無疑最有效、最全面的保存方法是儘可能讓更多人認識祂、瞭解祂，乃至運用祂、落實至生活的每一個方面，這都是以現代科技協助弘揚聖密法的光輝顯例。

 

　另有一例，普及尤如草紙的手提電話，作為跟永遠院長、跟導師保持法上的瑜珈、跟父母保持聯繫的一個工具，相當有效。

 

　當然還有數之不盡的許多例子，在此只舉緊貼日常生活的一些例子。

 

　當然，要全面承接一個非物質文化的遺產，這還是遠遠不夠的，正如　金剛龍聖長老指出，以物質去保存僅是皮毛，無法傳承、保留其精髓部份，因為全面傳承必須有宿世聖緣，以及不可少的轉識成智的宗教過程；但是以現代科技在物質層面保存文化遺產，保存一些人類文明精粹的獨特的〝現象〞，作為引導眾生心靈覺醒、踏上菩提道的聖助緣，不失為上佳的好幫手。

 

　

 

 

缺乏正確知見下運用現代科技的可能弊端

 

 

　永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰曾多次告誡門下：以出世精神對待入世俗務，處理入世俗務時需要智慧，任何一事均要反複考慮它的正、反兩面。

 

　“水能載舟，亦能覆舟”，科技本身可為正務，亦能被反用，就視乎使用對象本身之心術。

 

　作為聖密行者，需要站在宇宙實相的高度來考慮、觀照現代每一項科技在不同的時空條件下所可能產生的效應。

 

　就以大家都耳熟能詳的通訊軟體Skype為例，永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰曾經對一些未請求遮止聖準的信眾說：

 

　“使用Skype損害法身慧命。”

 

　Skype是非常流行的軟體，全世界數以億計的人都在運用，為何會有問題呢？

 

　未諳其理的人難免會嗤之以鼻，但院下、宗下經歷過一定宗教過程的門生，就會有一定的感受。

 

　原來Skype這軟體所採用的是〝點對點式技術〞，此技術是利用用戶的互聯網連線作數據傳輸所需的頻寬，用戶所需的數據在各個用戶之間不停相互傳送，所以當大家透過Skype去接收一個訊息、一個電話中的一句說話，這些訊息說話就已經不知經過多少個用戶的電腦才到達你的電腦去，可想而知在這過程中，會積累、攀添多少的逆緣惡業。

 

　作為棄染習凈的聖密行者來說，當未請得永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰加持遮止時，使用Skype 無法阻止法身慧命受損。

 

　反過來說，許多門生都在請示並得到永遠院長聖準遮止以後，運用Skype與永遠院長作為一個瑜珈的途徑，接收永遠院長具備無上質量的靈性信息的聖密龍講聖示，令有緣眾生也蒙受醍醐法益；門生也利用Skype向永遠院長遞交修持報告、學法體會、反省凈化⋯⋯等等，這為鞏固法身慧命，提昇靈性生命質量提供十分正面的效應。

 

　另有一例，筆者就曾讀到有篇報導提及國內舉世聞名的一座寺院內，看見的不再是僧伽超然物外，不染浴塵的威儀，《百丈清規》的一日不作，一日不食之景已不復見，傳統視為修行課目之一的擔水、燒柴、衛生一概有專人負責，寺院全面商業化，寺院、傳統和僧寶均被視為商品，寺內所見，到處是僧人歪身倚牆對著手提電話帶笑發短訊，試想一下，下一步是否學法修行也將有人代這些僧人專門負責呢？

 

　而作為聖密行者的我們，在目睹此等現象，更要借鏡為鑑，縱使我輩不用手提電話作非法之事，但會否因此而對此物過於依賴，從而在不知不覺中減低了我們主動積極與根本本尊的瑜珈相應呢？從〝法身心語〞的修煉下降到對手提電話的〝機思機語〞的依賴？當然，兩者並非是對立的，而且是可以相輔相成的，促進靈性增長的；但是，如何運用不致靈性倒退，就靠用者自身把握，不中斷與根本本尊的瑜珈了。

 

　有人可能會認為，還有許多更顯著的例子，如最近有人在網上成立群組，得到過千的少女響應傾慕、支持波士頓恐襲案主謀；又如許多犯罪分子利用現代科技進行犯罪，竊取機密、散播病毒、破壞資料⋯⋯；恐怖分子利用互聯網組織、發動恐襲。

 

　筆者不舉這些例子，因為此等例子線條之粗，大家基本上都能明辨是非，因而專舉一些不易察覺的細微例子，希望引起大家警惕。缺乏顯態世界和隱態世界兩方面的全面考察，不容易得出一個客觀、中肯的結論；盲目採用現代科技容易墮進不能自拔的困境。

 

 

 

觀照宇宙實相　物轉法器

 

　作為聖密行者而言，關鍵其實是這些現代科技，能否為我們所掌握，成為我們手中的法器作弘法之用，而非業具作業之用。

 

　這裡就一個聖密行者：

 

　清凈現教相、

　無我行事相、

　調伏成戒相、

　精進殝圓相

 

由凡入聖的宗教過程。

 

　須知聖密行者弘法首要與根本本尊瑜珈，舉手投足均順應凈智庵摩羅；欲達此境，在隱態世界中首佈法界曼荼羅；只有在法界曼荼羅建立的基礎上，所作所為才能無往而不利。

 

　宇宙萬法畢竟空寂，猶如幻人置幻術，如何能夠站在宇宙實相，也即靈性高度去觀照，才能夠勝義地運用現代科技去協助弘法，如何又能夠順應宇宙規律而非個人意志去度一切苦厄，讓一切有情無情心靈覺醒，方為真了義。

 

　以上僅為筆者一點宗教過程的體會，舉一些片面例子作討論，祈請永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰　師尊，院長　金剛龍聖長老，院下、宗下聖密天口長老、聖密長老、聖密上師、聖密行者，教下大德、善知識、教外超越界靈性導師指正。

　

 

 

 

[01] 薄伽梵　智及維摩詰　撰《二十一世紀－心靈覺醒的大時代》（之一）－兼論〝活佛〞情愫　緣起

參考《金剛禪世界》

http://www.jingangdhyanaincnet.org/47a/47a01/47a010.html

 

[02] 中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪在佛法十二乘中的自家判教

 

[03]密內密系的金剛行者即指聖密四眾中之聖密行者

 

[04]薄伽梵　智及維摩詰　撰《人類文明的精粹——金剛禪》

參考《金剛禪世界》

http://www.jingangdhyanaincnet.org/3/3006.html

 [05]中國漢傳密學研究院現任院長