2013.11.30内心谦下外行于礼313薄伽梵师尊广播圣密龙讲圣示

 薄伽梵 智及维摩诘 师尊

2013.11.30星期六下午4-5pm

Hobart   FM 96.1 电台313华语广播

圣密龙讲圣示

内心谦下 外行于礼

 

广播电台:

我们今天很有圣缘,请到  薄伽梵  师尊来到我们电台广播上来作圣密龙讲的圣示。  薄伽梵  师尊您好!阿弥陀佛!

 

薄伽梵  师尊:

 

    阿弥陀佛!

 

广播电台:

最近这一个阶段,  薄伽梵  师尊对圣密宗宗下的教相作了一系列的解密,引起了听众们学法的高潮。

今天,  薄伽梵  师尊准备与我们回顾一下听众们的一些学法的报告,并且为我们作进一步的教相的解密。请再恭请  薄伽梵  师尊为我们作圣密龙讲的圣示。

 

薄伽梵  师尊:

阿弥陀佛!各位听众大家好!

今天是20131130号,第313次圣密龙讲。

在前一阶段的圣密龙讲中,由于一系列的解密,现在引起了全世界听众们的听法的兴趣和听法的高潮,他们纷纷写来了自己的感想和要求。

当然,我们在介绍这些文章之后,还将进一步解密。因为在过去,不少的听众提出了:您提出了这一个薄伽梵的名相,那么经典的依据何在?那么教相、事相、戒相、圆相的依据何在?对这一个方面,在因缘成熟的时候,我们将会作一个初步的解密。

我们首先来回顾一下一些听众们来的报告。其中一位听众说:

我们绝不辜负过去世的圣缘。

而且,进一步说:

我们要效法《法华经》中的常不轻菩萨,礼敬诸山高僧大德长老,不同佛教流派和平、和谐的灵性精神,今天的广播中恭听  薄伽梵  师尊圣密龙讲。

“大三世”的宇宙教相:“大三世”诸业是一个不连续的整体,而“大三世”诸业的今世表现,则往往是宇宙巨系统对人生子系统亲因亲果的综合平衡。

这是  师尊的教导,和《法句经》的教导完全契合,《法句经》说,我们现在的处境是过去思想的成果。而当下的思想,根据《法句经》的学习,让我们知道,就决定了未来的处境。今世能够成为圣密僧团的弟子、佛梵持明圣密僧团的一员,这是过去世、过去世、无量过去世所种下的圣缘,在无量过去世中行菩萨道救度众生所结出的今世的圣果。今世珍惜圣缘,紧随  师尊,继续努力清净、无我、调伏、精进,修证圣密菩提、虹化转世,那么未来世更有更大的圣果,来世更成就圣密大菩提。

“大三世”诸业是一个不连续的整体,明了“大三世”的宇宙因果,也即明了不要辜负了过去世的圣缘。今世修行要“以大精进,摄诸懈怠”,不枉这万劫难遇的圣缘,不辜负过去世修行的努力。

以圣密宗传统的理念来看现代科学的发展,其中突出地探讨了超光速的沟通。以现代物理学科学的关联语言来看,超光速沟通,这其实是古印度佛梵持明密教僧团一直延续至今的宗教实践,是圣密宗弟子实证圣密虹转宗教过程中实现超越界瑜伽的必要的道途。

 师尊在以前多次圣示有关“法身心语”的教相法理,如果真正做到了清净、无我、精进、调伏,这“法身心语”这一超光速沟通,将圣密修行者带入隐态圣行,作“大智本行”的宗教实践。

这个稳妥可靠的修持法门,不仅是为古代无数圣密修行者所实证了,而且也是可以科学地、具体地在每一位当代人中的生命实践中加以熏习和操控的。

然而,在三界之中,众生的染着实在太重,所知障太重,以至于把这样一个殊胜、圆满的宇宙灵性科学当作为迷信,令自己失去了获得救度和提升的圣缘。

尽管作为一名圣密弟子,但是很多时候并不能真正地从“六宇宙金刚杵”的这一个世界观,来看待发生在自己身上和身边的诸多的人和事。

对于六宇宙的金刚杵,在因缘成熟的时候,关于祂的理念,关于祂的教相、事相,我们还将进一步地在浅层次上的解密。

如果一个人,世间法过于执著,过于追求,其实,这些都是幻觉和幻行,一切只不过是“梦幻空花”。

一般人认为,人的一生都是在积累财富。但是,请想一想,积累的财富再多,超过了日常生活所需;积累的名望再多,超过了世俗的生活所需;再多的世俗的种种,在色身生命瓦解的时候,这一切都将会结束。世俗的追求无助于自己未来灵性生命的重建,唯有灵性修行之灵性功德,才能升起生命之灵性飞跃、灵性大用。

弟子现在的修行,就是同样地面临着这样一个超越自我的问题,知道圣密修行的巨大灵性价值,却仍然无法去超越并实现自己的灵性目标。正如  师尊在1027号圣密龙讲圣示中讲到:

“把‘我’当作是一个真实的东西。(因为一般凡夫之见,这个就是一个实在存在的实体,这样可能就是一种误导,误导自己。)所以,世界上很多问题解决不了,就是因为在这个‘我’字上他没有超越过去,没有把它看作是一个‘幻我’,由是烦恼多多;如果看作了‘幻我’,超越了这一个‘幻我’,许多问题都可以迎刃而解。”

“‘诸法如幻’ 、‘幻化’、‘借幻修真’,因为现在我们所处的‘幻’是‘幻我’,所处的世界、面对的世界是一个‘幻’的世界,所以我们称之为‘借幻修真’,即借了这个主观的色身,也借了这个客观的世界,无论主观也好,客观也好,都是‘幻’。”

认识这个“幻”的本质,不为“幻”所误导,不为“幻”而迷失,在人生的超越界宗教过程中,寻找生命的真谛,即是圣密宗的超光速沟通、法身心语的修行,就是“借幻修真”,在  师尊的引导下实证到宇宙人生生命的真谛。

 灵性修行之灵性功德,升起生命之灵性飞跃、灵性大用。”激励自己。

经中说:

 增上慢比丘有大势力。有一菩萨比丘,名常不轻。是比丘,凡有所见,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,皆悉礼拜赞叹,而作是言:我深敬汝等,不敢轻慢,所以者何?汝等皆行菩萨道,当得作佛。四众之中,有生瞋恚、心不净者,恶口骂詈。如此经历多年,常被骂詈,不生瞋恚,常作是言:汝当作佛。”

  大圣  释迦牟尼佛祖亲口宣说:尔时常不轻菩萨,岂异人乎?则我身是。而彼时以瞋恚意轻贱常不轻菩萨之四众,二百亿劫,常不值佛,不闻法,不见僧,千劫于阿鼻地狱受大苦恼,毕是罪已,复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。”

读罢此经,深感震撼,心灵深受教育,常不轻菩萨所示现的是宇宙实相,是如幻观的平等性,因果都是毫纤不爽的,圣密宗的修行,成就很大,成就很快,也不是那么容易。《法华经》的宗旨,众生平等,人人皆有佛性,任何我执、我慢,都是凡夫虚妄的颠倒见,没有平等性智,没有任何根据的。“作为圣密行者也没有理由去轻慢任何佛教的流派、诸山的高僧大德长老,否则恶业是很大的。骄傲、我执、我慢而轻慢现在住世的出家人,实际上就是轻慢  佛祖,轻慢  大圣  释迦牟尼佛祖,就是轻慢  大圣  释迦牟尼佛祖的教法。因此,这是罪恶非常之重。”

人人都有佛性,“佛、法、僧”三宝住世,是众生的需要。回顾《六祖坛经》中,禅宗六祖  慧能大师开示:“内心谦下是功,外行于礼是德”;“若修功德之人,心即不轻,常行普敬”。

 薄伽梵  师尊圣密龙讲诠解:

“‘心即不轻’,也就是说要尊敬所有的众生,经常把自己身上的灵性之光普照众生,敬畏众生。这里所谓的‘敬畏众生’,所谓的敬畏诸天诸佛,敬畏诸天鬼神,敬畏地球上的所有的众生和一切生灵,甚至敬畏地狱道的众生,所以,这个就称之为‘常行普敬’。”

“如果‘心常轻人,吾我不断,即自无功’,这也就是说,如果经常以自己的俱生我执去轻慢众生,心里头比众生高,心里头比诸天诸佛高,心里头比上师、长老高,心里头比宗师高,心里头比所有的众生高,那是大我慢。我们要讲无我,但他呢,就是要有我,就是我不断,这里有一个结论,就是‘即自无功’,也就是说你当即就没有功德,当即就无灵性功德。”

我执、我慢,自心虚妄不实,自己毁损灵性功德,那是非常可惜的。

感恩  薄伽梵  师尊慈悲的亲切教导。弟子反省:必须彻底消除我执、我慢之心,“若修功德之人,心即不轻,常行普敬”。

圣教大弘,需要每一位圣密弟子如如遵照  薄伽梵  师尊的教导,继承和发扬圣密宗传统的尊师重道、谦逊礼敬的传统宗风,将历代圣祖用鲜血和生命保存下来的这一人类文明精粹、宇宙灵性宝藏千秋万代弘传下去。

“出家在家,灵性自在;幻象变化,趣向纷呈。”《圣祖经》中所讲的“深入缘起,断诸邪见”,当从显态世界的缘起和隐态世界的缘起观照,从宇宙只是一个灵性的幻象,一个巨大而内容丰富、细节全面、具有宇宙控制力的一个灵性的摄相片去观照,永无间断的渡众大戏的当前的一幕,看到一切皆空,一切都是因缘具足而圣缘成熟,只能够以 凡夫对显态世界相的分别、执著,从六识的窠臼中解脱出来,进入无垠广大的灵性世界,清净于宇宙实相。

正因为宇宙一切都是肇源法性阿丝律耶的延伸,“出家在家,灵性自在;幻象变化,趣向纷呈”。所以,“行于非道,即是佛道”。宇宙之一切都是一个不连续的整体,圣密修行返朴归真,追寻生命的原点,回到灵性生命的本真,光明自在解脱。圣密修行,实在是离垢、离戏、离欲、戒贪的大修行,远离颠倒妄想。

愚弟子需要更加精进地学法,并且在修行实践中升起大用,以  薄伽梵  师尊的法水涤荡六识、七识、八识中的染分,以全部生命信受奉行  薄伽梵  师尊的教法,为圣教大弘、救度众生贡献生命的一切。

“《圣祖经》实际上是一部对人类关怀的经典,是对人类思想提升的经典,是一本灵性的经典”,“我们很希望把《圣祖经》以及包括祂所有的‘足本经’都和盘托出,介绍给大家,介绍给所有的众生,这是我们的期待,这是我们以后要努力去做的事情。”

紧随着圣密龙讲《圣祖经》,把《圣祖经》整本的背诵下来之前,首先要背诵《佛国品第一》、《方便品第二》、《弟子品第三》。圣宗  薄伽梵  大圣宝  至极Vimalakirti 阿达尔嘛佛  浄悟老法王1963年慈悲圣密龙讲绶纪:

21世纪是佛教密宗的世纪。”

21世纪是  薄伽梵亲自入世传绶薄伽梵教法的时代。”

作为圣密弟子,躬逢其盛,无尽感恩  薄伽梵  师尊慈悲恩赐弟子圣缘,唯有更加清净、无我、调伏、精进,以不辜负无垠无量浩荡的历代祖师之师恩。

今天由于时间的原因,圣密龙讲暂时到此结束。明天请听进一步的解密。各位听众再见!

阿弥陀佛!

 

广播电台:

那么很感谢  薄伽梵  师尊今天的圣密龙讲教法。我们期待明天继续地聆听  薄伽梵  师尊的圣密龙讲圣示。谢谢  薄伽梵  师尊!

阿弥陀佛!

 


  1. 无垠无量表示:
    “21世纪是佛教密宗的世纪。” “21世纪是 薄伽梵亲自入世传绶薄伽梵教法的时代。”
  2. 无垠无量表示:
    紧随着圣密龙讲《圣祖经》,把《圣祖经》整本的背诵下来之前,首先要背诵《佛国品第一》、《方便品第二》、《弟子品第三》。圣宗 薄伽梵 大圣宝 至极Vimalakirti 阿达尔嘛佛 浄悟老法王1963年慈悲圣密龙讲绶纪:
  3. 无垠无量表示:
    “行于非道,即是佛道”。宇宙之一切都是一个不连续的整体,圣密修行返朴归真,追寻生命的原点,回到灵性生命的本真,光明自在解脱。圣密修行,实在是离垢、离戏、离欲、戒贪的大修行,远离颠倒妄想。
  4. 无垠无量表示:
    “出家在家,灵性自在;幻象变化,趣向纷呈。”《圣祖经》中所讲的“深入缘起,断诸邪见”
  5. 无垠无量表示:
    薄伽梵 师尊圣密龙讲诠解: “‘心即不轻’,也就是说要尊敬所有的众生,经常把自己身上的灵性之光普照众生,敬畏众生。这里所谓的‘敬畏众生’,所谓的敬畏诸天诸佛,敬畏诸天鬼神,敬畏地球上的所有的众生和一切生灵,甚至敬畏地狱道的众生,所以,这个就称之为‘常行普敬’。”
  6. 无垠无量表示:
    “‘诸法如幻’ 、‘幻化’、‘借幻修真’
  7. 无垠无量表示:
    对于“六宇宙的金刚杵”,在因缘成熟的时候,关于祂的理念,关于祂的教相、事相,我们还将进一步地在浅层次上的解密。
  8. 无垠无量表示:
    师尊在以前多次圣示有关“法身心语”的教相法理,如果真正做到了清净、无我、精进、调伏,这“法身心语”这一超光速沟通,将圣密修行者带入隐态圣行,作“大智本行”的宗教实践。
  9. 无垠无量表示:
    以圣密宗传统的理念来看现代科学的发展,其中突出地探讨了超光速的沟通。以现代物理学科学的关联语言来看,超光速沟通,这其实是古印度佛梵持明密教僧团一直延续至今的宗教实践,是圣密宗弟子实证圣密虹转宗教过程中实现超越界瑜伽的必要的道途。
  10. 无垠无量表示:
    “大三世”诸业是一个不连续的整体,明了“大三世”的宇宙因果,也即明了不要辜负了过去世的圣缘。今世修行要“以大精进,摄诸懈怠”,不枉这万劫难遇的圣缘,不辜负过去世修行的努力。
  11. 无垠无量表示:
    今世珍惜圣缘,紧随 师尊,继续努力清净、无我、调伏、精进,修证圣密菩提、虹化转世,那么未来世更有更大的圣果,来世更成就圣密大菩提。
  12. 无垠无量表示:
    今世能够成为圣密僧团的弟子、佛梵持明圣密僧团的一员,这是过去世、过去世、无量过去世所种下的圣缘,在无量过去世中行菩萨道救度众生所结出的今世的圣果。
  13. 无垠无量表示:
    “大三世”的宇宙教相:“大三世”诸业是一个不连续的整体,而“大三世”诸业的今世表现,则往往是宇宙巨系统对人生子系统亲因亲果的综合平衡。
  14. 无垠无量表示:
    内心谦下 外行于礼
  15. 无垠无量表示:
    “内心谦下是功,外行于礼是德”;“若修功德之人,心即不轻,常行普敬”。
  16. 无垠无量表示:
    “21世纪是佛教密宗的世纪。” “21世纪是 薄伽梵亲自入世传绶薄伽梵教法的时代。”
  17. yiyi5641表示:
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    “‘诸法如幻’ 、‘幻化’、‘借幻修真’,因为现在我们所处的‘幻’是‘幻我’,所处的世界、面对的世界是一个‘幻’的世界,所以我们称之为‘借幻修真’,即借了这个主观的色身,也借了这个客观的世界,无论主观也好,客观也好,都是‘幻’。”
  18. 谦逊慈悲表示:
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    “ 21世纪是佛教密宗的世纪。” “ 21世纪是 薄伽梵亲自入世传绶薄伽梵教法的时代。”
  19. 谦逊慈悲表示:
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    “大三世”的宇宙教相:“大三世”诸业是一个不连续的整体,而“大三世”诸业的今世表现,则往往是宇宙巨系统对人生子系统亲因亲果的综合平衡。
  20. 07345675105表示:
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    并且在修行实践中升起大用,以 薄伽梵 师尊的法水涤荡六识、七识、八识中的染分,以全部生命信受奉行 薄伽梵 师尊的教法,为圣教大弘、救度众生贡献生命的一切。
  21. 07345675105表示:
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    “《圣祖经》实际上是一部对人类关怀的经典,是对人类思想提升的经典,是一本灵性的经典”,“我们很希望把《圣祖经》以及包括祂所有的‘足本经’都和盘托出,介绍给大家,介绍给所有的众生,这是我们的期待,这是我们以后要努力去做的事情。”
  22. 07345675105表示:
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    大圣 释迦牟尼佛祖亲口宣说:尔时常不轻菩萨,岂异人乎?则我身是。而彼时以瞋恚意轻贱常不轻菩萨之四众,二百亿劫,常不值佛,不闻法,不见僧,千劫于阿鼻地狱受大苦恼,毕是罪已,复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。登录的 07345675105. 登出 »”
  23. 07345675105表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊 2013.11.30星期六下午4-5pm Hobart FM 96.1 电台313华语广播 圣密龙讲圣示 内心谦下 外行于礼
  24. yiyi5641表示:
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    “大三世”诸业是一个不连续的整体,明了“大三世”的宇宙因果,也即明了不要辜负了过去世的圣缘。今世修行要“以大精进,摄诸懈怠”,不枉这万劫难遇的圣缘,不辜负过去世修行的努力。
  25. yiyi5641表示:
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    “ 大圣 释迦牟尼佛祖亲口宣说:尔时常不轻菩萨,岂异人乎?则我身是。而彼时以瞋恚意轻贱常不轻菩萨之四众,二百亿劫,常不值佛,不闻法,不见僧,千劫于阿鼻地狱受大苦恼,毕是罪已,复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。”
  26. 07345675105表示:
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    大圣 释迦牟尼佛祖亲口宣说:尔时常不轻菩萨,岂异人乎?则我身是。而彼时以瞋恚意轻贱常不轻菩萨之四众,二百亿劫,常不值佛,不闻法,不见僧,千劫于阿鼻地狱受大苦恼,毕是罪已,复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。”
  27. 07345675105表示:
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    “大三世”诸业是一个不连续的整体,明了“大三世”的宇宙因果,也即明了不要辜负了过去世的圣缘。今世修行要“以大精进,摄诸懈怠”,不枉这万劫难遇的圣缘,不辜负过去世修行的努力。
  28. 07345675105表示:
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    这是 师尊的教导,和《法句经》的教导完全契合,《法句经》说,我们现在的处境是过去思想的成果。而当下的思想,根据《法句经》的学习,让我们知道,就决定了未来的处境。今世能够成为圣密僧团的弟子、佛梵持明圣密僧团的一员,这是过去世、过去世、无量过去世所种下的圣缘,在无量过去世中行菩萨道救度众生所结出的今世的圣果。今世珍惜圣缘,紧随 师尊,继续努力清净、无我、调伏、精进,修证圣密菩提、虹化转世,那么未来世更有更大的圣果,来世更成就圣密大菩提。
  29. 07345675105表示:
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    “大三世”的宇宙教相:“大三世”诸业是一个不连续的整体,而“大三世”诸业的今世表现,则往往是宇宙巨系统对人生子系统亲因亲果的综合平衡。
  30. jixiang66表示:
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    圣宗 薄伽梵 大圣宝 至极Vimalakirti 阿达尔嘛佛 浄悟老法王1963年慈悲圣密龙讲绶纪: “21世纪是佛教密宗的世纪。” “21世纪是 薄伽梵亲自入世传绶薄伽梵教法的时代。” 作为圣密弟子,躬逢其盛,无尽感恩 薄伽梵 师尊慈悲恩赐弟子圣缘,唯有更加清净、无我、调伏、精进,以不辜负无垠无量浩荡的历代祖师之师恩。
  31. 学人类文明精粹表示:
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    我们绝不辜负过去世的圣缘
  32. 谦逊慈悲表示:
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    愚弟子需要更加精进地学法,并且在修行实践中升起大用,以 薄伽梵 师尊的法水涤荡六识、七识、八识中的染分,以全部生命信受奉行 薄伽梵 师尊的教法,为圣教大弘、救度众生贡献生命的一切。
  33. 谦逊慈悲表示:
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    世俗的追求无助于自己未来灵性生命的重建,唯有灵性修行之灵性功德,才能升起生命之灵性飞跃、灵性大用。
  34. 谦逊慈悲表示:
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    “大三世”诸业是一个不连续的整体,明了“大三世”的宇宙因果,也即明了不要辜负了过去世的圣缘。今世修行要“以大精进,摄诸懈怠”,不枉这万劫难遇的圣缘,不辜负过去世修行的努力。
  35. 莲华表示:
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    我执、我慢,自心虚妄不实,自己毁损灵性功德,那是非常可惜的。
  36. 无我解脱表示:
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    圣宗 薄伽梵 大圣宝 至极Vimalakirti 阿达尔嘛佛 浄悟老法王1963年慈悲圣密龙讲绶纪: “21世纪是佛教密宗的世纪。” “21世纪是 薄伽梵亲自入世传绶薄伽梵教法的时代。” 作为圣密弟子,躬逢其盛,无尽感恩 薄伽梵 师尊慈悲恩赐弟子圣缘,唯有更加清净、无我、调伏、精进,以不辜负无垠无量浩荡的历代祖师之师恩。
  37. 无我解脱表示:
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    圣密修行,实在是离垢、离戏、离欲、戒贪的大修行,远离颠倒妄想。
  38. 无我解脱表示:
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    正因为宇宙一切都是肇源法性阿丝律耶的延伸,“出家在家,灵性自在;幻象变化,趣向纷呈”
  39. 无我解脱表示:
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    “如果‘心常轻人,吾我不断,即自无功’
  40. 无我解脱表示:
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    “内心谦下是功,外行于礼是德”;“若修功德之人,心即不轻,常行普敬”。
  41. 无我解脱表示:
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    骄傲、我执、我慢而轻慢现在住世的出家人,实际上就是轻慢 佛祖,轻慢 大圣 释迦牟尼佛祖,就是轻慢 大圣 释迦牟尼佛祖的教法。因此,这是罪恶非常之重。
  42. 无我解脱表示:
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    “ 大圣 释迦牟尼佛祖亲口宣说:尔时常不轻菩萨,岂异人乎?则我身是。而彼时以瞋恚意轻贱常不轻菩萨之四众,二百亿劫,常不值佛,不闻法,不见僧,千劫于阿鼻地狱受大苦恼,毕是罪已,复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。”
  43. 无我解脱表示:
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    “ 灵性修行之灵性功德,升起生命之灵性飞跃、灵性大用。”
  44. 无我解脱表示:
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    认识这个“幻”的本质,不为“幻”所误导,不为“幻”而迷失,在人生的超越界宗教过程中,寻找生命的真谛,即是圣密宗的超光速沟通、法身心语的修行,就是“借幻修真”
  45. 无我解脱表示:
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    “‘诸法如幻’ 、‘幻化’、‘借幻修真’,因为现在我们所处的‘幻’是‘幻我’,所处的世界、面对的世界是一个‘幻’的世界,所以我们称之为‘借幻修真’,即借了这个主观的色身,也借了这个客观的世界,无论主观也好,客观也好,都是‘幻’。”
  46. 无我解脱表示:
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    如果一个人,世间法过于执著,过于追求,其实,这些都是幻觉和幻行,一切只不过是“梦幻空花”。
  47. 无我解脱表示:
    Google Chrome Windows XP
    师尊在以前多次圣示有关“法身心语”的教相法理,如果真正做到了清净、无我、精进、调伏,这“法身心语”这一超光速沟通,将圣密修行者带入隐态圣行,作“大智本行”的宗教实践。
  48. 无我解脱表示:
    Google Chrome Windows XP
    超光速沟通,这其实是古印度佛梵持明密教僧团一直延续至今的宗教实践,是圣密宗弟子实证圣密虹转宗教过程中实现超越界瑜伽的必要的道途。

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