第363講
2014年5月24日
薄伽梵
師尊廣播聖密龍講聖示
鳳凰涅槃 古梵珍品
廣播電臺：
我們今天很有聖緣，請到 薄伽梵 師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。 薄伽梵
師尊您好！阿彌陀佛！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
今天 薄伽梵 智及維摩詰 師尊將與我們分享一些聽眾的來信。現在恭請 薄伽梵 師尊為我們作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
各位聽眾，大家好。今天是2014年5月24號星期六第363次聖密龍講。
今天我們來分享聽眾的來信，一篇文章說：
敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊：您好！
無盡感恩叩謝 薄伽梵 師尊慈悲恩賜《獅子聖臨壇 甘露沐塔足》DVD視頻，弟子與之瑜伽感到很振奮，很愉悅，法性充滿，看到視頻中聖密金剛獅子在藍天白雲之下，綠茵場地之上，歡騰跳躍，展現著颯爽英姿，帶給眾生無盡的喜悅。 聖密長老們的表演真的是非常生動精彩，配合著聖密鑼鼓的敲響，弟子感覺很神聖，很歡喜，很振奮。
這個聖密獅子舞作為中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在塔州、在澳洲已經不是一件很陌生的事情，因為，聖密獅子舞是我們聖密宗古梵密金剛禪佛教的金剛舞，金剛獅子舞，這是金剛聖舞的一個聖密儀軌。聖密獅子舞給眾生帶來加持，饒益眾生，降大吉祥，給眾生帶來歡樂，帶來巨大的和諧正能量，和眾生分享莊嚴、神聖、喜悅和歡樂。所以文章就說：感覺很神聖，很歡喜，很振奮。這是他的由衷之言。我們繼續學習他的文章：
這是一次 薄伽梵 師尊應塔州足球聯盟之邀，帶領聖密僧伽為澳洲勝利聯賽第二場賽事，舉聖密大歡喜天，金剛舞作加持節目。弟子感到，塔州足球聯盟之舉，表達了他們對和平生活、和諧世界的渴望和追求，表示了他們對 薄伽梵 師尊以及中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教一直所創導的和平、和諧理念的認同、接受和讚賞。同時，體現了他們對 薄伽梵 師尊帶給宇宙眾生之宇宙靈性的聖能，以及聖密宗古梵密金剛禪佛教所具有的靈性內涵，賜予眾生趣向光明的信心和內在的覺悟。通過視頻弟子再次看到和感受到 薄伽梵 師尊26年在異國他鄉默默耕耘付出所獲得的聖果，感恩 薄伽梵 師尊！在視頻中弟子看到 薄伽梵 師尊精神抖擻神采奕奕，邁著矯健的步伐走向綠茵場，弟子真是好高興，好高興。 薄伽梵 師尊所展現出來的靈性精神的光輝，沐浴著在場的眾生乃至宇宙中無量的眾生，令眾生在宇宙大愛的滋潤之下，獲得靈性成長。祈請 薄伽梵 師尊為了眾生切切保重，眾生太需要 薄伽梵 師尊。
我們能夠感受到這篇文章，他為什麼要講 薄伽梵 師尊為了眾生切切保重啊？為什麼講眾生太需要 薄伽梵 師尊？從以往的視頻中，我大多數都是坐在輪椅上，包括遠赴斯裏蘭卡也是如此。不遠萬裏去到歐洲，去到德國慕尼克，去到瑞士都是坐著輪椅去的，但是，這一次在足球聯賽中，我沒有坐輪椅。坐輪椅者: 〝也是眾生病，故我病。〞眾生需要治療，不坐輪椅，在綠茵場上舉行翻銀幣的足球儀軌，也是為了幫助眾生，教育眾生，給眾生以歡喜，目的都是一樣。
我們最後把他的文章念完：
無盡盡感恩叩謝 薄伽梵 師尊！
以上是弟子瑜伽《獅子聖臨壇 甘露沐塔足》DVD視頻的一點膚淺的感受報告，恭呈 薄伽梵 師尊，祈請 薄伽梵 師尊遮止、聖正、加持。頂禮叩謝 薄伽梵 師尊！祈請 薄伽梵 師尊休息好，請多多保重。頂禮叩謝 薄伽梵 師尊！
敬頌
法安！
弟子：VTW 叩呈
他的一篇簡短而精練的報告學習完了，近來來信的聽眾特別多，讓我們再來分享一篇一位新的聖密行者所寫來的報告：
頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 師尊
頂禮 歷代 聖祖師佛
感謝
薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。
敬愛的 師父您好！現在會經常歡喜打開《patricia2010》博客看看，上面有最新的聖密宗的消息，特別查了“patricia”的發音和意思，祂的原意是“出生高貴的女子”，“patricia”這是一個美好的名字，這裏充滿了靈性。當弟子在生活中感到能量匱乏時，我就到“patricia”這裏來，上面有一張 師父在運動場上的照片，精神矍鑠，步伐堅定，戴著一頂最普通的草帽，特別的親民， 師父在各種場合出現都有一種人格的力量，充滿著親和感召力，像一塊大磁石吸引人心，正像浴佛節上天主教牧師所讚歎的：我在很多場合看到過這位佛教大師，但從未明白，他如何為整個社團，政治領袖、商業領袖和警察不同政府機構以及廣大民眾所尊敬。大家對這位智聖者作出讚賞時，都很喜悅。說：我們所有人都能夠從這些美好的人之中接受教育。因為，如果我們有這樣的信仰，這個世界將會是一個很安全和美好的生活的地方。
師父給世界帶來了安全、美好、和諧。感恩 師父！恭祝 師父聖安！
弟子：LMY 叩呈
2014年5月23日星期五
這篇文章也是夠短了，特別是感到欣慰的，他說：當弟子在生活中感到能量匱乏時，我就到“patricia”這裏來。言下之意就是說，“patricia”這裏充滿著宇宙的正能量，所以，他就要在“patricia”的宇宙正能量中游泳、瑜伽，吸取新的能量，吸取新的力量。他特別的感人的、動情的說： 師父在各種場合出現都有一種人格的力量，充滿著親和感召力，像一塊大磁石吸引人心，正像浴佛節上天主教牧師所讚歎的：我在很多場合看到過這位佛教大師，但從未明白，他如何為整個社團，政治領袖、商業領袖和警察不同政府機構以及廣大民眾所尊敬。
他的短文就學習完了。下麵我們再來學習一篇短文：
敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊：您好！
今天弟子在學習《patricia2010》博客看到陸續刊出了部分即將怕賣的古梵軒的藏品，年代分別為唐朝、宋朝、清朝所燒制的瓷器珍品，弟子看見照片，感覺唐朝的瓷器特點是比較古樸的，瓷器的製作工藝隨著年代的不斷發展經歷唐、宋、元、明，到了清代瓷器的製作工藝就變得更加細膩，色彩更加豐富。整體上看，這次刊出的藏品都是製作精良，品相出眾，雖然，經歷歷史的洗禮，依然保存完好。
我們先點評一下，這裏所講的幾個藏品，這些藏品確實是經過挑選的精品。當然，作為古梵軒的藏品，雖然，從某種角度上有祂的獨一無二的性格，但是，作為古梵軒本身而言，古梵軒類似的藏品還是非常的豐富。這裏所講的珍品，唐朝的就是指“唐三彩”，“唐三彩”最大的特點就是生命的特點，這一個“唐三彩”的雙龍耳樽，這是一個傳統的說法。但是，拍賣公司的專家，他的定名就稱為“三彩雙龍瓶”。他對藏品的介紹，以下是專家所寫的，我們就是照這個寫來分享，同時，同時作一些簡單的詮釋：
瓶口沿外翻，細頸，頸部有三凹弦紋，長圓腹，平底。
這些都體現了“唐三彩”特有的風貌，
雙龍的耳尊頸部有三凹弦紋，瓶口沿外翻，長圓腹，平底。真是唐朝皇宮內道場所用的酒器的特徵。口和肩連著以雙條形構成以龍柄，龍張口叼住瓶口，此龍柄上飾三個圓珠。施半釉，（“施半釉”的意思就是，上半身施釉，下半身它沒有施釉。）上半身施的是白色、綠色、黃色相間的花斑三彩釉，下半部無釉露胎，胎質白淨、細膩。雙龍耳瓶是唐代流行的瓶式，除了三彩瓶外還有白釉器，
文章寫道：如故宮博物院所藏的一件白釉雙龍耳瓶就與此件瓶造型基本一致。此器型是在唐代之前雞首壺器型的基礎上吸收了外來胡瓶的特點而成的。此件瓶器型端正，保存完好，屬典型唐代的風格，罕見精美之作。
專家的介紹我們就暫時的念到這裏。這些古梵軒的珍品，我在剛來到塔州之時，去參觀博物館，我看到塔州博物館裏面也有一些中國的文物，但看上去不少是民窯器，像“唐三彩”之類的這樣的高端的古瓷還沒有，因此，我曾經跟裏邊的管理員說，我也帶來一些中國的文物，希望能夠把祂捐助給國家，捐助給博物館，請求能不能把這些文物送到博物館來？那一位工作人員非常友善的態度和藹的跟我講，你暫時不要送來，以後我們需要的時候，我再會寫信來，請把地址留下。當時，我就留下了一個地址。當時因為我還住在天鵝路5號那個地方。後來過了2、3個月，沒有收到迴音，那麼，我又去參觀了博物館，這一次遇到了博物館的不同的人，可能是比較高一級的領導，告訴他，我有一些中國藝術品想捐助給博物館。當時，這位博物館的管理員看見我理著這個光頭，他就問，你是不是和尚？我說，是。和尚也有中國藝術品嗎？我說，是。後來的結果也是一樣，我就留下了地址，留下了電話。但是，最終還是沒有得到回信，也沒有得到電話。
這些藏品的價值只有我自己知道，祂們是非常、非常有價值的東西，如果能夠在這樣好品質的房子裏，塔州博物館裏陳列出來，那一定是非常壯觀，非常的莊嚴，而且，也給塔州人民帶來文化上的享受，因為，這裏顯現著宇宙生命，顯現著宇宙靈性，因為，一件文物祂產生的年代，本身就非常值得研究，何況是一個靈性的、生命的產物。瓷器，它是用普通的土燒制而成，這就好像任何生命體一樣，猶如火中的鳳凰涅槃。尤其是這些“唐三彩”雙龍耳樽，“唐三彩”就是二條龍含著龍樽的口，構成二個大耳朵，成為皇宮中所飲用的酒器，其式樣是獨一無二的，非常尊貴，非常高雅的象徵。但是，我們空有這一個“唐三彩”，就是好像和氏，中國古代有一位叫和氏的人，拿了一個價值傾國的璧玉，一個璧，這就是“和氏獻璧”的傳統故事。當時，我就一次一次的希望能夠得到塔州博物館方面的重視，最終由於我接觸社會多了，事情也多了，就把這件事情慢慢、慢慢的擱下了。
這一次我受到中國有關方面的邀請，請我隨帶這些藏品參加這一個博覽會，到了博覽會，博覽會裏的專家們就對藏品作出了好的鑒定。他就問，你這個藏品準備怎麼樣？邀請藏品參加拍賣。我說，拍賣回歸祖國那也是好的，但是，我們希望把拍賣所得，除了給予你們必要的手續費付清之外，將全數寄回到我們造廟的基金會的帳戶。我們個人不會享受這些財產。
今天因為時間的原因，聖密龍講暫時到此結束，各位聽眾再見！阿彌陀佛！
電臺廣播：
很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法，我們期待明天繼續的聆聽 薄伽梵 師尊的聖示，謝謝 薄伽梵 師尊！阿彌陀佛！
牽強貌似堅強表示: