第386讲 爱祖国爱故乡父老2014.8.10.薄伽梵师尊圣密龙讲

薄伽梵 师尊广播圣密龙讲圣示

爱祖国爱故乡父老

广播电台：

在昨天的广播之中， 薄伽梵 师尊借着跟我们分享一篇学法报告，从中跟我们重温了有关 大圣宝 金刚法源长老一世的事蹟，以及“圣密虹转法门”的教相和事相。恭请 薄伽梵 师尊为我们圣示，有请 师尊！

薄伽梵 师尊：

阿弥陀佛！各位听众大家好！

今天是2014年8月10号，星期天，第386次圣密龙讲。

昨天的圣密龙讲，我们学习了一篇听众来信。今天继续来学习2014年8月的第384次圣密龙讲还没有学习完的一篇文章。那篇文章他感悟到， 师父圣密龙讲所讲到的“六爱”。这个“六爱”就是

“爱祖国、

爱祖国文化、

爱祖国政府、

爱祖国人民、

爱自己父母、

爱故乡父老”。

这个“六爱”，是我们 道宗大导师 二十六代的“宗训”。所以文章写道：

弟子感悟到，“六爱”字面上看起来好理解，但于宗下来说，却是深邃广大而又平易近人，祂体现了肇源法性阿丝律耶的清净之心、无分别之心、如幻观之平等心，是圣缘慈悲心，是圣密菩提心，是融入人生生命实践的宇宙伦理、宇宙道德、宇宙灵性之大爱，是圣密行者“为法所生、为法所养、为法所长、为法所成”而必备的精神、灵性资粮，也是圣密宗世界大弘的、中国大弘的实践的保证。

这里点评一下，就是我们的宇宙观、世界观是如幻的平等心，是圣缘的慈悲心，是圣密的菩提心，是融入生命实践的宇宙伦理、宇宙道德、宇宙灵性之大爱。所以，我们每一位圣密行者，特别是小活佛，要牢记我们是“为法所生、为法所养、为法所长、为法所成”的。这个“六爱”是基本的精神、基本的道德，否则，这个基本道德丧失，灵性生命水平下降，等同于世间法的世俗人一样，做回一个世俗人，这是十分可惜的。

这位行者的文章继续讲到：

4、 师尊慈悲地圣示：

“当然，当他们听到了 师父向他们介绍的大医王法门、‘佛是大医王’是不可言传的，其不可言传的真正内涵也在于此——真正禅内涵，如果陀罗尼信仰、佛是大医王的信仰缺失，中华文化处在思想十字路口，正需要回归极终善性的慈悲和智慧的传统来支撑自己前行。这一个法门的第二十六代、第二十七代、第二十八代的传承故事的时候，他们更得到了灵性的绶纪，得到了下决心好好地修静禅陀罗尼、动禅陀罗尼以及精禅陀罗尼，争取实现一百二十岁的绶纪。”

“实现一百二十岁的绶纪”，我们点评一下，就是这里头有提到“精禅陀罗尼”。“精禅陀罗尼”是别开生面的陀罗尼，这将是有因缘实践、争取一百二十岁绶纪的行者才可以训练的这种陀罗尼。

“这是一个非常庄严而神圣的绶纪。其实虹转法门是生命的艺术，‘决定虹转生命’艺术成就的主要因素是圣密家庭，圣密家庭是‘生命艺术家群体’。而中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教是生命艺术家群体的俱乐部。”

而我们现在的点评，这篇文章中已经回顾了 师父的圣密龙讲告诉大家：我们的圣密宗的修持闭关是一种生命艺术。这一种生命艺术是修炼虹化、转世的艺术，所以，这实际上是生命艺术家的修行。我们的圣密行者、圣密上师、圣密长老就是生命艺术家的群体。

我们继续学习他的文章：

“当然有了这样的绶纪，就必须要有相应的配套的设施，这也就是说，一定要好好地虔修中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教，一定要虔修教相、事相、戒相、圆相，实现伟大宇宙的薄伽梵系统的各项灵性教法。这个实践，保证了薄伽梵四宫陀罗尼的实践，保证了生法宫的实践，保证了口密。”

他的文章说：

弟子非常欢喜 师尊这三大段的圣示，这不仅是 师尊当年对金刚法源长老、金刚法性长老他们的圣示，更是 师尊为21 世纪中华文化步出思想十字路口、正确地抉择指明了方向、方法：回归 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的薄伽梵传承系统，重拾陀罗尼信仰、佛是大医王的信仰，接纳“人类文明的精粹、中华文化的瑰宝”——中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教。

具体而言，是令更多的人学习虹转法门，祂是“生命的艺术”；建立圣密家庭，祂是“生命艺术家群体”（祂“决定虹转生命”艺术成就的主要因素）；而生机勃勃、永远年轻的“生命艺术家群体的俱乐部”，祂就是中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教。

我们点评一下。这里所讲的，就是指建立圣密家庭，以构成“生命艺术家群体”——“决定虹转生命”艺术成就的主要因素，虹化于僧团中、于圣密家庭中，转世于僧团中、于圣密家庭中，因而，我们的圣密家庭和中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教“生命艺术家群体的俱乐部”是永远年轻的，是生机勃勃的，是一往无前的，而且是踏踏实实的、非常稳实的一种修行。

我们继续学他的文章：

而实现这个一百二十岁绶纪的相应配套设施，就要调伏于 薄伽梵 师尊为每位行者度身订做的宗教过程，自生法宫开始自他两力的运转之中，六宇宙调整大三世、十世的诸业诸障时，产生人与宇宙是一个不连续的整体、人与人是一个不连续的整体的能动效应，感受宇宙虹光、宇宙灵气升腾，修行者完全沉浸在整个宇宙的拥抱之中，最终令你没有自我，灵性生命获得完全的解脱，而这一个虹光，也能够令边上的众生感受到灵性的能量而得到和谐和益处。

我们点评一下。

这里，人与人是一个不连续的整体，要感受到宇宙虹光、感受到宇宙灵气的升腾，修行者要瑜伽、要自觉，这样就完全沉浸在整个宇宙的拥抱之中。在这个拥抱之中，最终令你没有自我，灵性生命获得完全的解脱，而这一个虹光，也能够令边上的众生感受到灵性的能量而得到和谐。

所以，我们每一位在闭关场的行者、上师、长老、小活佛自己，自己的灵性生命的可贵、珍贵以及难得，这实实在在不是三言两语能够讲清的。你如果一旦放弃，实实在在是殊为可惜，以后再要修回到这一个层次，又不知道要作何等的努力，而且宇宙负能量还会有各种各样的干扰，令你的思维、令你的思想执迷不悟。所以，迷悟之间，只是在一瞬间。

我们继续学他的文章：

5、 师尊曾经慈悲地圣示：“这个宇宙灵性生命大历史全面地、系统地、宇宙地、灵性地加以演绎，演绎成为现在中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教大好的形势，演绎成现在如日中天的形势。”历史和宇宙给中华民族安排了三千多年来最好的政治格局， 师尊的“我是一定要回来的”的这一个绶纪一步步地到来，“是应该回来的时候了”。

师尊不失时机、条分缕析地指出，唐太宗主持下的文成公主入藏，到 李道宗大导师的教导之下、主持之下的松赞干布和文成公主组建的第一个圣密家庭，许多汉传密宗的理论由此从中国汉地传到藏地。“这一圣密家庭由于教相、事相没有进一步地在藏地广泛展开，因此，关于‘虹化转世’的理论、汉传密宗口授心传的薄伽梵系统理论，在藏地没有很好地发扬。但是，从文化影响来看，藏地的转世、藏地的虹化理念，从远端上来讲，汉传密宗的这些观念对藏地不是没有影响的，应该是有所影响而相辅相成的”。而且“有赖于中国古代唐、宋、元、明、清几代皇朝都跟西藏当时的地方政权关系比较和谐而密切，而且大力地支持藏传文化、藏传密宗，而使藏传密宗的这一支文化能够茁壮地成长，引起强大的传承系统”，这无疑也是藏汉密宗相辅相成的历史和未来的真实写照。

这里可以点评一下。

文成公主进藏以后，被藏地的藏民尊奉为“汉地来的仙女”。无疑，这个“仙女”之称，就是圣密家庭中的“佛母”，就是圣密家庭中的“空行母”和“明妃”。因此，作为如此通俗而广泛亲切的称呼，称呼文成公主，圣密家庭，确确实实在藏地留下了非常深刻的影响。

他的文章最后一段写到：

师尊最后郑重承诺、慈悲绶纪：“我相信，作为汉传文化、汉传密宗的文化，祂对祖国将会做出新的贡献。因为汉传密宗的文化、薄伽梵体系的文化、维摩诘体系的文化、佛梵持明的文化，祂是有据可查、有文献可证，有教相、事相、戒相、圆相圆满的、究竟的、了义的教法系统。同时，也契合全世界人民要和平，契合全世界人与人是一个不连续的整体，世界人民要和平，需要大和谐。这一个中国汉传密宗的文化是符合全世界人民的利益，也符合中国人民的利益的。”

祂必将为中国梦的实现、为世界和谐，“带来了一股积极的、生动的、灵性的宇宙生命能量”。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”不管过去发生过什么，也不管有多少艰难险阻，我们现在就要站在宇宙之巅憧憬未来、成就未来，这是历史的昭示，时代的呼唤，炎黄子孙的祈盼，全世界、全宇宙众生的祝愿。弟子无限感恩伟大的祖国母亲，翘首以待中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的圆满回归！

弟子暂时报告到这里，肤浅的体会，错误的地方，祈请 师尊慈悲批评、遮止、加持。无尽尽地感恩 师尊！谢谢 师尊！

恭请

圣安

愚弟子：VTY 叩呈

他的学习报告写得很好的，我们分两次才念完，而且中间隔了一期圣密龙讲，但是还是写得非常的圆满的一篇文章，他的思想也很圆熟。特别是报告的后半段，就提到了师尊“发自肺腑的感恩”，提到了 师尊“永远忘不了”、“我一定会回来的”等等、等等，尤其是提到了这“六个爱”。

我们这里强调“爱祖国”，“爱祖国”就是从“爱祖国文化”开始，“爱祖国文化”就是要从“爱祖国政府”开始，“爱祖国政府”也是基础于“爱祖国人民、爱自己父母、爱故乡父老”，所以，这“六个爱”实际上构成了我们圣密行者的宇宙观，构成了我们圣密行者的整一个圆满的、究竟的、了义的思想体系。

“爱祖国”不是空洞的，祂是“爱祖国文化”。因为文化是有历史的沉淀的，文化是历史一代一代流传下来的东西，是融化在我们血脉中、头脑中的炁量子，这个炁量子根深蒂固，不可动摇。

“爱祖国政府”，也包括了爱我们历代的帝师。我们中国有一句话，“国不可一日无君”，也就是，国家不可以一天没有掌握国家的稳定、强盛的皇帝。那么我们的宗下，也有这样一句话， “宗下不可一日无帝师”，如果我们的宗下，这个教法，隐蔽千年，没有国主，那么就无法展开圣密宗的弘扬。

圣密宗的弘扬，虽然是非常隐蔽的、艰苦的、弱水三万的、隐蔽式微的，但是，几乎每一朝、每一代都有帝师，即使有一些帝师最初的时候祂并不弘扬圣密宗，但是后来祂也慢慢地弘扬圣密宗了。比如说我们的 乾隆帝师。祂一执政的时候，就把 雍正皇帝身边的所有的宗教顾问，不管是道家的、佛家的，通通地进行清理。看起来乾隆帝祂好像是不信 雍正帝师所奉行的那一套——相信天上的瑞象，相信种种的修行的各种各样的成果。尤其在当时，道家的炼丹术非常的、非常的风行的情况下。炼丹术，大家知道，炼出来的丹实际上都是汞、铅、水银之类的东西，是属于有毒物质。因此，在历史上不能够排除 雍正皇帝是食入丹药不当而产生的生命事故。当时，作为 乾隆皇帝，祂一执政的时候，头脑非常的灵敏、清醒，觉得太过了，就可能就有问题，因此祂开始清理。在清理的时候，最初，看起来是佛、道一概排斥，但是最后祂还是成为佛教的帝师。因此我们说，“教下不可一日无帝师”，因此就构成了我们“六爱”中的“爱祖国、爱祖国文化、爱祖国政府、爱祖国人民、爱自己父母、爱故乡父老”。故乡的父老，我们是生长在祖国的黄土地上，黄土地是我们圣密宗的血脉所在，因此我们要牢牢地记着这“六个爱”。

我们“六个爱”是有历史的渊源的，没有这个“六个爱”，可以说也没有当今的世界大弘，就没有当今的圣密宗。

今天由于时间的关系，圣密龙讲暂时到此结束，各位听众再见！

阿弥陀佛！

广播电台：

感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下星期继续恭聆 薄伽梵 师尊的圣示。谢谢 师尊！

阿弥陀佛！