第410次2014年11月02日
薄伽梵 师尊圣密龙讲
大日如来五智如来
电台广播：
在昨天的广播里面， 薄伽梵 师尊跟我们分享了一位中国大陆的圣密行者为中国安徽合肥召开的中国安徽省赵朴初研究会年会所撰写的论文，恭请 薄伽梵 师尊为我们圣示，有请 师尊！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2014年11月2日星期日，第410次圣密龙讲。
今天的圣密龙讲，我们一起来分享一篇由听众写来的关于听了圣密龙讲以后的一个感想。开头有回向，暂时省略，这一篇是在9月10号星期三，在祖国的某地召开的一个骨干组的学习法会，他们讨论了 薄伽梵 师尊9月6号、7号的圣密龙讲所讨论的记录摘要，请 薄伽梵 师尊加持、遮止、考察、批评、圣正！
首先第一位是弟子VBY，他讲：
大圣宝 赵朴老亲教师，他推行和主张人间佛教，他对祖国佛教有许多很大的贡献，许多贡献之一，还是对中国汉传密教的贡献。他对密教提出了一个新的 “五方五佛”的概念。
“五方五佛”是密教中著名的名相，“五方五佛”实际上就是一个佛，就是毗卢遮那大佛，也就是 大圣 释迦牟尼 佛祖在天上的法性身。
“五方五佛”，衪的名字，衪的圣名有好几个，不同的经典有运用不同的名相，其中名相也称为“五智如来”，“五智如来佛”、“五方佛”，“五圣”，或者称于密教“五禅定佛”。以毗卢遮那大佛为首的五尊佛，来分别阐述 大圣 释迦牟尼佛祖的无量功德。作为中国汉传密宗就是把毗卢遮那大佛简称为大日如来，翻译成汉文就是嘛哈毗卢遮那，这一个中国汉传密宗的理智不二的法身佛，是中国汉传密教密宗遵奉的最重要的主尊之一。衪是有经典依据的，经典依据就是《大日经》，《大日经》里的梵文的称呼 Vairocana，我们的汉音叫毗卢遮那大佛如来，为了教化众生，救渡无量的众生，所以就把衪自己本身所本有的本俱的五种智慧，五种智慧的大能力变化为“五方五佛”。
中间：大日如来，毗卢遮那大佛，衪代表了法界体性智；
东方：阿丝律耶佛，代表了大圆镜智；
南方：宝生佛，代表了平等性智；
西方：阿弥陀佛，代表了妙观察智；
北方：不空成就佛，代表了成所作智。
在二十世纪九十年代，当各种因缘成熟的时候， 大圣宝亲教师他命名了祖国大地上，东、南、西、北、中，神圣的方位，分别有五尊大佛。
东方：灵山无锡大佛，就是表示了阿丝律耶佛；
南方：天坛香港大佛，香港大佛代表了南方的宝生佛，衪代表平等性智；
西方：阿弥陀佛代表了妙观察智，这个西方阿弥陀佛，在祖国神圣的大地上就是以四川的乐山大佛来表示。
北方：不空成就佛，就是以祖国中原地区的大同云岗大佛；
中央：毗卢遮那大佛，是以中央原龙门大佛，原龙门大佛，在宗下的传承中，一直来被认为是 帝师 武则天，她原形的翻版。
他的发言比较圆满地重塑了师父在9月6号、7号的圣密龙讲的有关于五方佛的概念。
下面我们来分享有一位称为DJ的一位学员发言，他说：
喜闻10月11日、12日，是 薄伽梵 师尊的亲教师 大圣宝赵朴老研究会成立10周年。 薄伽梵 师尊受到了邀请函，弟子相信、更盼望 师尊由此圣缘再回到祖国大弘中国汉传密宗圣密宗古梵密金刚禅佛教，造福家乡父老，造福祖国。 薄伽梵 师尊解密 大圣宝 赵朴老对祖国佛教的许多贡献的之中最大的之一就是对于中国汉传密教贡献。
这个DJ，他也谈到“五方五佛”，“五方五佛”是一个密教中著名的名相，“五方五佛”实际上就是一个佛，就是毗卢遮那大佛，也就是 大圣 释迦牟尼 佛祖在天上的法性身。
在古天竺的湿婆天，虽然有宇宙伟力，但成佛的因缘没有成熟，只能够扮演着护持佛法的角色。
弟子感到无比地幸运、幸福，成为 薄伽梵 师尊的弟子，实修亲证，即身成佛，现证涅槃的教法，清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相，都是从动禅陀罗尼法界体性智中自动地流露而出，自然地流露而出，圣密宗的动禅陀罗尼无比殊胜和不可思议。弟子发愿，弟子愿用今生乃至生生世世亲修实证圣密十法界中所有的动禅陀罗尼。
薄伽梵 师尊分别解密金刚法界五佛、五曼荼罗，胎藏法界五佛、五曼荼罗，和中国新的五方五佛的教相。令弟子感受到中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教的教相、事相、戒相、圆相，无比地深广、殊胜，不可思议。弟子愿今生乃至生生世世紧紧地跟随 薄伽梵 师尊亲修所有的古梵密圣密的教法。
这是一位正在修行中的行者，他的发言也不错，跟第一位VBY发言有相辅相承之感
下面我们来分享一位vajraqm,他在发言中说：
师父在两天的圣密龙讲中与弟子分享了被邀请参加10月11号、12号在安徽省太湖县举办“赵朴初人间佛教思想——暨太湖禅宗文化学术研讨会”的消息。由此为因， 师父非常地感慨，与弟子们分享了：与 大圣宝赵朴老亲教师见面时的情景。弟子学习到了 大圣宝赵朴老推行人间佛教，实行太湖禅宗，尤其是他对于密教的贡献，是他对祖国最大的贡献，他弘扬中国汉传密宗用心良苦的历史功勋永不磨灭。
师父与弟子们分享 赵朴老的法理开示，让弟子们学习到了“五方五佛”的名相和概念。这五佛其实都是一个佛，毗卢遮那大日如来，其实就是 大圣 释迦牟尼佛祖在天上的法性身。宗下的动禅陀罗尼、曼荼罗，其实都是这“五方五佛”。“五方五佛”的五种智慧都是从法界体性智中流露出来，变化成为大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智，这就是所谓的五种密教的根本智。宗下的修行者以毗卢遮那佛为本尊，清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相都是从动禅陀罗尼的法界体性智中自动地流出，自然地流出，给予修行者以生命。
弟子还学习到：圣密十法界的金刚法界，也是这五佛为五个曼荼罗表示智德智慧；胎藏法界是以毗卢遮那大佛是为本尊，由宝幢菩萨，开敷华王菩萨，无量寿菩萨、雷音菩萨，这五位大佛，为救渡众生而显示即身成佛的妙理。
他的发言也非常地好，非常地精炼，他集中地解释了“五方五佛”，而且展开了“五方五佛”从金刚法界五方五佛，再讨论到从胎藏法界五方五佛，从两大法界之中，我们已经可以领略的到中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅密教虹转法门的深奥，以及有关的舍寺融俗、舍僧宝相、隐道潜真、不堕声色，而所经历的种种教相、事相、戒相、圆相，清净、无我、调伏、精进而进行的圣密家庭的实践，佛梵持明的实践，大医王、大导师的实践，以及包括圣密十智的实践。圣密十智就是圣密十证智，圣密十法界修行所达到的圣密十证智的修行。
我们下面再来分享一位Vajra qm,他的发言：
师父在两天的圣密龙讲中与弟子分享了被邀请参加10月11号、12号在安徽省太湖县举办的“赵朴初人间佛教思想——暨太湖禅宗文化学术研讨会”的消息。由此为因， 师父非常地感慨，与弟子分享了，与 大圣宝赵朴老亲教师见面时候的亲切的动人的情景。弟子学习到了 大圣宝赵朴老推行人间佛教实行太湖禅宗，尤其是他对于密教的贡献，是对祖国最大的贡献，他弘扬中国汉传密宗用心良苦的历史功勋永不磨灭的。
师父与弟子们分享了 赵朴老的法理开示，让弟子们学习到了“五方五佛”的名相和概念，这五佛其实都是一个佛，毗卢遮那大佛大日如来，就是 大圣 释迦牟尼佛祖在天上的法性身。宗下的五种智慧都是从法界体性智中流露出来，变化成为：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。宗下的修行者，以毗卢遮那佛为本尊，清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相都是从动禅陀罗尼的法界体性智中自动地流出，自然地流出，给予修行者以生命。
弟子还学习到：圣密十法界的金刚法界，也是这五佛为五个曼荼罗表示智德智慧，胎藏法界是以毗卢遮那大佛坐阵，宝幢菩萨，开敷华王菩萨，无量寿菩萨、天鼓雷音菩萨，这五个大佛，为救渡众生而显示即身成佛的妙理。这五个方向的大佛，表达了中国汉传密教理念、理论，表达了中国汉传佛教的成就成熟，因为在中国的佛教界，一般重显教、轻密教，现在五方五佛已经确立在祖国的大地上。这“五方五佛”，因为衪本身就称为“五智如来”跟“五智佛”、“五方佛”、“五神圣”，或者是称“五禅定佛”，以毗卢遮那大佛为首的这五尊佛，在金刚法界和胎藏法界，分别阐述了佛的十大功德。
赵朴老为确立和修复这“五方五佛”在祖国神圣的国土上，用尽了他所有的精力，因此我们怀念赵朴老，觉得 大圣宝赵朴老弘扬中国汉传密宗用心良苦的历史功勋永远不可磨灭。
下面我们再来学习一篇Vajra JB,他的发言：
师尊通过收到了一封安徽省赵朴初研究会的一封邀请信，这一个因缘，揭秘了大圣宝赵朴老的圣迹，和对祖国佛教的贡献，赵朴老最大的贡献之一，还是对于密教的贡献，他提出了一个新“五方五佛”的名相、一个新概念，提出了“五方五佛”这一可供考量的指标，“五方五佛”是密教中著名的名相，实际上就是一个佛，毗卢遮那大佛，简称“大日如来”，也是 大圣释迦牟尼佛祖在天上的法性身佛，是中国汉传密教理智不二的法身佛，也是汉传密教密宗遵奉的最主要的主尊之一。毗卢遮那大佛的化身忿怒相就是不动明王，他降伏了大自在天，是伏魔的最强大的法性的力量，经典称之为伏魔的大力者。
今天因为时间的关系，我们的圣密龙讲暂时到这里结束，下次圣密龙讲再见！
阿弥陀佛！
电台广播：
感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下星期继续恭临 薄伽梵 师尊的圣示，谢谢 师尊！
阿弥陀佛！
袁建忠表示: