第410次2014年11月02日
薄伽梵 師尊聖密龍講
大日如來五智如來
電臺廣播：
在昨天的廣播裡面， 薄伽梵 師尊跟我們分享了一位中國大陸的聖密行者為中國安徽合肥召開的中國安徽省趙朴初研究會年會所撰寫的論文，恭請 薄伽梵 師尊為我們聖示，有請 師尊！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2014年11月2日星期日，第410次聖密龍講。
今天的聖密龍講，我們一起來分享一篇由聽眾寫來的關於聽了聖密龍講以後的一個感想。開頭有迴向，暫時省略，這一篇是在9月10號星期三，在祖國的某地召開的一個骨幹組的學習法會，他們討論了 薄伽梵 師尊9月6號、7號的聖密龍講所討論的記錄摘要，請 薄伽梵 師尊加持、遮止、考察、批評、聖正！
首先第一位是弟子VBY，他講：
大聖寶 趙樸老親教師，他推行和主張人間佛教，他對祖國佛教有許多很大的貢獻，許多貢獻之一，還是對中國漢傳密教的貢獻。他對密教提出了一個新的 “五方五佛”的概念。
“五方五佛”是密教中著名的名相，“五方五佛”實際上就是一個佛，就是毗盧遮那大佛，也就是 大聖 釋迦牟尼 佛祖在天上的法性身。
“五方五佛”，衪的名字，衪的聖名有好幾個，不同的經典有運用不同的名相，其中名相也稱為“五智如來”，“五智如來佛”、“五方佛”，“五聖”，或者稱於密教“五禪定佛”。以毗盧遮那大佛為首的五尊佛，來分別闡述 大聖 釋迦牟尼佛祖的無量功德。作為中國漢傳密宗就是把毗盧遮那大佛簡稱為大日如來，翻譯成漢文就是嘛哈毗盧遮那，這一個中國漢傳密宗的理智不二的法身佛，是中國漢傳密教密宗遵奉的最重要的主尊之一。衪是有經典依據的，經典依據就是《大日經》，《大日經》裡的梵文的稱呼 Vairocana，我們的漢音叫毗盧遮那大佛如來，為了教化眾生，救渡無量的眾生，所以就把衪自己本身所本有的本俱的五種智慧，五種智慧的大能力變化為“五方五佛”。
中間：大日如來，毗盧遮那大佛，衪代表了法界體性智；
東方：阿絲律耶佛，代表了大圓鏡智；
南方：寶生佛，代表了平等性智；
西方：阿彌陀佛，代表了妙觀察智；
北方：不空成就佛，代表了成所作智。
在二十世紀九十年代，當各種因緣成熟的時候， 大聖寶親教師他命名了祖國大地上，東、南、西、北、中，神聖的方位，分別有五尊大佛。
東方：靈山無錫大佛，就是表示了阿絲律耶佛；
南方：天壇香港大佛，香港大佛代表了南方的寶生佛，衪代表平等性智；
西方：阿彌陀佛代表了妙觀察智，這個西方阿彌陀佛，在祖國神聖的大地上就是以四川的樂山大佛來表示。
北方：不空成就佛，就是以祖國中原地區的大同雲崗大佛；
中央：毗盧遮那大佛，是以中央原龍門大佛，原龍門大佛，在宗下的傳承中，一直來被認為是 帝師 武則天，她原形的翻版。
他的發言比較圓滿地重塑了師父在9月6號、7號的聖密龍講的有關於五方佛的概念。
下麵我們來分享有一位稱為DJ的一位學員發言，他說：
喜聞10月11日、12日，是 薄伽梵 師尊的親教師 大聖寶趙樸老研究會成立10周年。 薄伽梵 師尊受到了邀請函，弟子相信、更盼望 師尊由此聖緣再回到祖國大弘中國漢傳密宗聖密宗古梵密金剛禪佛教，造福家鄉父老，造福祖國。 薄伽梵 師尊解密 大聖寶 趙朴老對祖國佛教的許多貢獻的之中最大的之一就是對於中國漢傳密教貢獻。
這個DJ，他也談到“五方五佛”，“五方五佛”是一個密教中著名的名相，“五方五佛”實際上就是一個佛，就是毗盧遮那大佛，也就是 大聖 釋迦牟尼 佛祖在天上的法性身。
在古天竺的濕婆天，雖然有宇宙偉力，但成佛的因緣沒有成熟，只能夠扮演著護持佛法的角色。
弟子感到無比地幸運、幸福，成為 薄伽梵 師尊的弟子，實修親證，即身成佛，現證涅槃的教法，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，都是從動禪陀羅尼法界體性智中自動地流露而出，自然地流露而出，聖密宗的動禪陀羅尼無比殊勝和不可思議。弟子發願，弟子願用今生乃至生生世世親修實證聖密十法界中所有的動禪陀羅尼。
薄伽梵 師尊分別解密金剛法界五佛、五曼荼羅，胎藏法界五佛、五曼荼羅，和中國新的五方五佛的教相。令弟子感受到中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的教相、事相、戒相、圓相，無比地深廣、殊勝，不可思議。弟子願今生乃至生生世世緊緊地跟隨 薄伽梵 師尊親修所有的古梵密聖密的教法。
這是一位正在修行中的行者，他的發言也不錯，跟第一位VBY發言有相輔相承之感
下麵我們來分享一位vajraqm,他在發言中說：
師父在兩天的聖密龍講中與弟子分享了被邀請參加10月11號、12號在安徽省太湖縣舉辦“趙朴初人間佛教思想——暨太湖禪宗文化學術研討會”的消息。由此為因， 師父非常地感慨，與弟子們分享了：與 大聖寶趙樸老親教師見面時的情景。弟子學習到了 大聖寶趙樸老推行人間佛教，實行太湖禪宗，尤其是他對於密教的貢獻，是他對祖國最大的貢獻，他弘揚中國漢傳密宗用心良苦的歷史功勳永不磨滅。
師父與弟子們分享 趙朴老的法理開示，讓弟子們學習到了“五方五佛”的名相和概念。這五佛其實都是一個佛，毗盧遮那大日如來，其實就是 大聖 釋迦牟尼佛祖在天上的法性身。宗下的動禪陀羅尼、曼荼羅，其實都是這“五方五佛”。“五方五佛”的五種智慧都是從法界體性智中流露出來，變化成為大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智，這就是所謂的五種密教的根本智。宗下的修行者以毗盧遮那佛為本尊，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相都是從動禪陀羅尼的法界體性智中自動地流出，自然地流出，給予修行者以生命。
弟子還學習到：聖密十法界的金剛法界，也是這五佛為五個曼荼羅表示智德智慧；胎藏法界是以毗盧遮那大佛是為本尊，由寶幢菩薩，開敷華王菩薩，無量壽菩薩、雷音菩薩，這五位大佛，為救渡眾生而顯示即身成佛的妙理。
他的發言也非常地好，非常地精煉，他集中地解釋了“五方五佛”，而且展開了“五方五佛”從金剛法界五方五佛，再討論到從胎藏法界五方五佛，從兩大法界之中，我們已經可以領略的到中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪密教虹轉法門的深奧，以及有關的舍寺融俗、舍僧寶相、隱道潛真、不墮聲色，而所經歷的種種教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進而進行的聖密家庭的實踐，佛梵持明的實踐，大醫王、大導師的實踐，以及包括聖密十智的實踐。聖密十智就是聖密十證智，聖密十法界修行所達到的聖密十證智的修行。
我們下麵再來分享一位Vajra qm,他的發言：
師父在兩天的聖密龍講中與弟子分享了被邀請參加10月11號、12號在安徽省太湖縣舉辦的“趙朴初人間佛教思想——暨太湖禪宗文化學術研討會”的消息。由此為因， 師父非常地感慨，與弟子分享了，與 大聖寶趙樸老親教師見面時候的親切的動人的情景。弟子學習到了 大聖寶趙樸老推行人間佛教實行太湖禪宗，尤其是他對於密教的貢獻，是對祖國最大的貢獻，他弘揚中國漢傳密宗用心良苦的歷史功勳永不磨滅的。
師父與弟子們分享了 趙朴老的法理開示，讓弟子們學習到了“五方五佛”的名相和概念，這五佛其實都是一個佛，毗盧遮那大佛大日如來，就是 大聖 釋迦牟尼佛祖在天上的法性身。宗下的五種智慧都是從法界體性智中流露出來，變化成為：大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智。宗下的修行者，以毗盧遮那佛為本尊，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相都是從動禪陀羅尼的法界體性智中自動地流出，自然地流出，給予修行者以生命。
弟子還學習到：聖密十法界的金剛法界，也是這五佛為五個曼荼羅表示智德智慧，胎藏法界是以毗盧遮那大佛坐陣，寶幢菩薩，開敷華王菩薩，無量壽菩薩、天鼓雷音菩薩，這五個大佛，為救渡眾生而顯示即身成佛的妙理。這五個方向的大佛，表達了中國漢傳密教理念、理論，表達了中國漢傳佛教的成就成熟，因為在中國的佛教界，一般重顯教、輕密教，現在五方五佛已經確立在祖國的大地上。這“五方五佛”，因為衪本身就稱為“五智如來”跟“五智佛”、“五方佛”、“五神聖”，或者是稱“五禪定佛”，以毗盧遮那大佛為首的這五尊佛，在金剛法界和胎藏法界，分別闡述了佛的十大功德。
趙樸老為確立和修復這“五方五佛”在祖國神聖的國土上，用盡了他所有的精力，因此我們懷念趙樸老，覺得 大聖寶趙樸老弘揚中國漢傳密宗用心良苦的歷史功勳永遠不可磨滅。
下麵我們再來學習一篇Vajra JB,他的發言：
師尊通過收到了一封安徽省趙朴初研究會的一封邀請信，這一個因緣，揭秘了大聖寶趙樸老的聖跡，和對祖國佛教的貢獻，趙樸老最大的貢獻之一，還是對於密教的貢獻，他提出了一個新“五方五佛”的名相、一個新概念，提出了“五方五佛”這一可供考量的指標，“五方五佛”是密教中著名的名相，實際上就是一個佛，毗盧遮那大佛，簡稱“大日如來”，也是 大聖釋迦牟尼佛祖在天上的法性身佛，是中國漢傳密教理智不二的法身佛，也是漢傳密教密宗遵奉的最主要的主尊之一。毗盧遮那大佛的化身忿怒相就是不動明王，他降伏了大自在天，是伏魔的最強大的法性的力量，經典稱之為伏魔的大力者。
今天因為時間的關係，我們的聖密龍講暫時到這裡結束，下次聖密龍講再見！
阿彌陀佛！
電臺廣播：
感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭臨 薄伽梵 師尊的聖示，謝謝 師尊！
阿彌陀佛！
袁建忠表示: