东方的药师佛琉璃净土世界

东方的药师佛琉璃净土世界

敬爱的 薄伽梵 师尊：

您好！

弟子在重温 薄伽梵 师尊的第459次广播圣密龙讲时，仍然能让弟子内心深感震憾。正如 薄伽梵 师尊所圣示的那样，之前的400余次的广播圣密龙讲仅仅是一些准备。而这也说明了我们的圣祖经《维摩诘经》的布局的重点在于第十二品《阿閦佛国品》，宗下的所称的阿丝律耶品。

中国的佛教，在广大的众生前面，无论显密教法，流传到今天，大乘佛教显教中的禅宗教法高峻，素以接引上根之人为标榜，显然并不是属于三根普披之法。而另一个被净土宗的祖师们所大力称赞和弘扬的就是净土法门。从佛教的教义来说，所有的修行都是为了能够去一个佛国净土，从而净土佛国是每一位学佛者所向往之处。只是每一个佛国对于接收的行者的条件资格各异。

在中国的佛教之中，对于广大佛教徒来说，东方的药师佛琉璃净土世界，西方的阿弥陀佛极乐净土世界是耳熟能详的两大佛国净土。而在佛教界广为众生所接纳并普遍接受的是西方的阿弥陀佛佛国净土，发展到现代日趋完善，所形成的净土宗，并以净土五经为净土宗之归，以一门深入，求生西方极乐世界为最高修持目标。由于阿弥陀佛之愿力而接引众生往生西方净土，显然，这个往生是需要在此期生命结束之后才有可能实现。这也是在佛经中所明确指示的。

在西方净土佛国之中，有九品莲花的阶位等著各位信奉的行者前往继续修持佛法。能够往生西方极乐世界阿弥陀佛净土佛国的，在经中有明确的记载，就是需要修持到上品上生之众生，才有可能花开见佛。继而进一步地徧参诸天诸佛的修持的可能。

实际上，对于一个凡夫而言，作为大乘显教，三根普披的教法，西方极乐净土世界确实是一个不错的选择，但是，需要只有舍弃此期生命，修持到一定的资粮位以后才有可能往生西方极乐净土。

在《佛说阿弥陀佛经》中，大圣释迦牟尼佛祖最后向在座的听法者宣说了十方诸佛都以广长舌相来称赞、证明大圣释迦牟尼佛祖所说的西方极乐世界的真实性。

中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的殊胜之处，薄伽梵 师尊的解密指出了另一条别开生面的即身成佛之路，祂并不需要行者等待此期生命的结束，而是现世生命之中就已经在东方的妙喜国，而且殊胜之处就在于 我们的圣祖，东方净土世界妙喜国的主尊金粟如来、阿丝律耶佛亲自在此沙婆世界带领愿意修持此法门的众生们修持。而这一殊胜的法门，祂有着十三部根本经典作为依据，更有祖师传《维摩诘经》流传于世。

而这本圣祖经《维摩诘经》确实并不是一般的人所能解读，正如 薄伽梵 师尊所圣示的那样：「我们今天就开始来学习第十二品，从整本经而说，祂虽然有十四品，后面还有第十三品《法供养品》、第十四品《嘱累品》。十三、十四这两品，其实就是教导了我们宗下如何在现代时和未来时，大弘东方妙喜国阿丝律耶如来以及金粟如来的教法，帮助  大圣  释迦牟尼佛祖救度无量苦众生，以  大圣  释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，以「人间道」的爱心救度无量苦众生，完成金粟如来、东方妙喜国的特殊的任务，完成「龙天圣族」的特殊任务。」

而我们的修行实际上是「阿达尔嘛如来，普贤王如来，阿丝律耶如来，三圣法性身。所有的修行都归纳到「三圣佛」的修行上来。所谓的「三圣佛」，就是法身佛，狮子座的修行；报身佛，象王座的修行；化身佛，行者座的修行。此三种修行都属于圣者修行，非同于一般的修行。所有的修行都归纳到「三圣佛」的修行上来。也就是法身佛，狮子座的修行；报身佛，象王座的修行；化身佛，行者座的修行。此三种修行都属于圣者修行，非同于一般的修行。」

弟子理解，这是一个划时代的「万年纪」的解密，而这一解密必然将被中国的广大的佛教界，尤其是广大的佛教徒们所认识，因为祂的这个教法是最适宜娑婆世界大圣释迦牟尼佛祖教下的众生们所修习。这是一个修习回归到东方净土妙喜国的法门，是一个至高、至极的法门，更是由妙喜世界的佛来带领一起修持的法门，这显然是一个不言而喻的妙高峰顶的法门。

而这一法门的修持，对于行者的要求从总的方面讲就是清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相两帖圣方，八味圣药。

由此，弟子更感受到了 薄伽梵 师尊对于弟子们的期望，消除幻觉，把一切过去所染的法尘的去除，清净、无我的不起分别地跟随 薄伽梵 师尊修持、弘扬圣教，这才不枉费此生命。

以上是弟子的一点肤浅的认识，祈请 薄伽梵 师尊圣正、加持、遮止和考察。

感谢  薄伽梵 师尊！

敬颂

圣安

弟子金刚慈华 叩呈

2015年4月28日 4：02