第459讲 2015年4月25日
薄伽梵 师尊圣密龙讲
阿丝律耶龙天圣族
广播电台:
非常感谢 薄伽梵 师尊赐于我们今天的圣缘,来到电台广播上来作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵 师尊,您好!
阿弥陀佛!
薄伽梵 师尊:
阿弥陀佛!
广播电台:
今天, 薄伽梵 智及维摩诘 师尊将与我们解密有関中国汉传密宗---圣密宗古梵密金刚禅佛教这个称呼,以及对我们的《圣祖经》---《维摩诘经》作更进一步的教相、事相的讲解。现在恭请 薄伽梵 师尊为我们作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵 师尊:
阿弥陀佛!
各位听众大家好!今天是2015年4月25号,星期六,第459次圣密龙讲。
以前的圣密龙讲,我们讨论到,儒家的学说和道家的学说,这一个讨论是非常的重要,因为作为中华民族的弟子,应该知道本民族的文化。特别是儒家文化和道家文化,都是本民族最优秀的文化之一。
我们是圣密宗,我们称“中国汉传密宗---圣密宗古梵密金刚禅佛教”对于这一称呼,我们以前曾经解密过,但是我们对于这一个名相,今天来作进一步的解密。
我们知道,我们的初圣祖是Vimilakirti,汉语译:〝维摩诘〞。在宗下的教法规范之下,这个“维摩诘”同样也被尊称为“圣寳”,而且,尊称为“大圣寳”。为什么要尊称为“大圣寳”?
Vimilakirti最早来自于东方妙喜国,东方妙喜国是阿丝律耶佛的来源地。八次文明之前,在远古的、远古的时间,东方妙喜国就住着阿丝律耶佛,阿丝律耶如来。当然,对这个阿丝律耶名相,显教有不少人把祂讲成是“阿丘佛”,有的也把祂念成“阿閦佛”。为什么?因为这个字是门里头有一个简写的“众生”的众,所以有些人就称祂为“阿閦佛”,也有的把祂简译为“阿丘佛”。
我们因为来源于这东方妙喜国的弟子们,宗下就音译祂的全称,就是称为“阿丝律耶佛”。
我们圣密宗也有“阿丝律耶佛宫”,这个“阿丝律耶佛宫”就是台湾千佛山 白云老禅师来视察的这个“阿丝律耶佛宫”。祂对“阿丝律耶佛宫”里头的佛寳,一一作了解读。那麽我们对于这个“阿丝律耶佛”应该有最直接的认识,宗下应该有详细的讨论。
以东方妙喜国而言,“阿丝律耶佛国”里头有一些在经典中经常可以看到的一些佛,这些名相在显密经典中都不陌生的。“阿丝律耶佛”,“阿丝律耶如来国”里头来的,除了Vimilakirti之外,金粟如来之外,还有“不动如来佛”。“不动如来”是在密教九乘中间,最初的三乘就已经有“不动如来”的训练方法,同时也有“不动如来”的相関的经典。
第二,有“寳莲香菩萨”。“寳莲香菩萨”也有“寳莲香菩萨”相関的经典。九乘密教之中,前三密乘,就有“寳莲香菩萨”的训练方法。
第三,有一位“寳莲华菩萨”。“寳莲华菩萨”也有“寳莲华菩萨”的相関的经典。
这些都是密典来的,也就是《Vimilakirti Sutra》,我们的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经之一。
当然,还有“阿丝律耶菩萨”和“阿丝律耶如来”。“阿丝律耶菩萨”和“阿丝律耶如来”是东方妙喜国的主尊,Vimilakirti金粟如来也是东方妙喜国的主尊。这些都是有相関的经典,以大量的文献所支持的。
那麽我们圣密宗,中国汉传密宗---圣密宗金刚禅古梵密佛教,为什么跟东方妙喜国有非常非常密切的关系呢?
因为我们的初圣祖Vimilakirti 圣祖、大圣寳,就是从东方妙喜国而来的。八次文明之前,无量远古之前,妙喜国来的金粟如来,祂化身从他方世界---东方妙喜国他方世界直接来到了此土,来到了这个地球上,或者我们说,现代科学讲“来到了这个银河系。”来到了银河系,这绝对不是祂一个人,而是东方妙喜国的众菩萨,众如来。来了以后,祂不仅是众菩萨来,而且把龙天族的所有的弟子们,都送到了此土世界。
什么是“龙天族”?讲明确了说,“众所知识,大智本行”的离车族就是“龙天一族”。祂们都是来辅助 大圣 释伽牟尼佛祖来到此土,救度无量苦众生。东方妙喜国也是东方净土世界,和西方阿弥陀佛的净土世界,是无二无别的。既然从东方妙喜国,祂必然的会具有特别的历史使命,就是特别的“龙天圣族”的历史使命。
东方妙喜国“龙天圣族”,雄踞金刚宫,我们曾经讲过的圣密十法界,里头有金刚界,胎藏界。金刚界、胎藏界里最初就来源于“龙天圣族”所居的金刚宫。这当然都是八次文明之前的远古远古时期的话,都是有大量的经典作为支持,作为依据的。
在这个金刚宫里出来的下降到此土的人,最初就是到了离车族在古天竺的时候,Vimilakirti初圣祖就把大家召集起来,成为〝众所知识,大智本行〞的修行。这个就是一个来暦,这个来暦非常之非凡。到了今天应该是解密的时候了。
那麽在《Vimilakirti Sutra》里头,也就是《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中间,《解脱法门经》里头有一品就记载着东方妙喜国的阿丝律耶佛、阿丝律耶如来的来暦,这一品就是在《Vimilakirti Sutra》里头的第十二品。
我们以前学过了第一品佛国品,也学过了方便品、弟子品、菩萨品,也学过了曼殊师利品,这些都是一些准备,到了第十二品的时候,就把东方妙喜国阿丝律耶佛如来、 金粟如来Vimilakirti初圣祖的根本来源和盘托出。
我们今天就开始来学习第十二品,从整本经而说,祂虽然有十四品,后面还有第十三品法供养品,第十四品嘱累品。十三十四这两品,其实就是教导了我们宗下如何在现代时和未来时,大弘东方妙喜国阿丝律耶如来以及金粟如来的教法,帮助 大圣 释伽牟尼佛祖救度无量苦众生,以 大圣 释伽牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧,以“人间道”的爱心救度无量苦众生,完成金粟如来东方妙喜国的特殊的任务,完成“龙天圣族”的特殊任务。
“龙天圣族”就是圣密行者,“龙天圣族”称之为“众所知识,大智本行,游戏神通,解脱众生”的薄伽梵四眷属的圣族眷人。
薄伽梵四眷属有〝圣眷属,胜眷属,内眷属,外眷属〞。每一阶次的眷属又有108个阶次,432个阶次覆盖了所有的众所知识的成分。
众所知识的成分,并非是一成不变,根据每一位众所知识,祂的修行状态会逐级的提高的。但是可以这样讲,祂的縂纲就是我们所讲的:清净、无我、调伏、精进。清净而如何?清净而放光,清净大光明,光明大清净,与法性相契,法性大光明,大光明法性。所以体现我们四部教法的实际运用:霓虹教法,空行教法,不思议教法和涅槃教法。
虹化为了如何而虹化?为了度众生。虹化转世来到自己的僧团中,我们的僧团就是龙天僧团,就是金刚宫的僧团,就是离车族的僧团,就是Vimilakirti的僧团。
因此宗下的解读《Vimilakirti Sutra》,宗下的解读《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》,这和非宗下的或者说是教下的解读是有所区别的。宗下的解读是本宗解读,是最根本、最究竟的解读。宗下的解读就是“龙天圣族”的解读,宗下的解读就是金刚宫的解读,宗下的解读就是离车族的解读。把我们宗下所有的教法归纳到三圣法性身佛的行持中。
三圣法性身佛:普贤王如来佛,阿达尔嘛佛以及阿丝律耶佛。阿达尔嘛如来,普贤王如来,阿丝律耶如来,三圣法性身。所有的修行都归纳到“三圣佛”的修行上来。所谓的“三圣佛”,就是法身佛,狮子座的修行; 报身佛,象王座的修行;化身佛,行者座的修行。此三种修行都属于圣者修行,非同于一般的修行。
因此我们的行者,我们的“逮住总持,游戏神通”的“众所知识”的行者,肩上所担负的历史使命是何等重大,我们是薄伽梵四眷属,我们是 大圣 释伽牟尼佛祖身边最最贴身的禁卫队,是辅助 大圣救度无量苦众生的。因此我们要学好这一本《Vimilakirti Sutra》的每一品。
今天我们把第十二品《阿丝律耶如来品》提前解密,以便令我们明了自身的历史任务,从今天开始的解密的圣密龙讲至関重要,别开生面,为“万年纪”。
以上所有的圣密龙讲内容,都有丰富的经典作为依据,在以后的圣密龙讲中,让我们慢慢地开始进入圣密龙讲400多回的、最为関要的龙讲。
以前的龙讲,在458次龙讲都只不过是一种准备,现在逐步深入进行解密,在教法的醍醐法水里头,有无限的美好的风光在后面,引导我们进入那救度众生的、无数险峰之中,领略其中“龙天圣族”的无量风光。
今天由于时间的原因,圣密龙讲暂时到此结束,明天继续。
各位听众,再见!谢谢大家的收听!
阿弥陀佛!
广播电台:
很感谢 薄伽梵 师尊今天的圣密龙讲教法,我们期待明天继续地聆听 薄伽梵 师尊的圣示。谢谢 薄伽梵 师尊!
阿弥陀佛!
深爱非主流表示: