第459講 2015年4月25日
薄伽梵 師尊聖密龍講
阿絲律耶龍天聖族
廣播電台:
非常感謝 薄伽梵 師尊賜於我們今天的聖緣,來到電台廣播上來作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊,您好!
阿彌陀佛!
薄伽梵 師尊:
阿彌陀佛!
廣播電台:
今天, 薄伽梵 智及維摩詰 師尊將與我們解密有関中國漢傳密宗---聖密宗古梵密金剛禪佛教這個稱呼,以及對我們的《聖祖經》---《維摩詰經》作更進一步的教相、事相的講解。現在恭請 薄伽梵 師尊為我們作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊:
阿彌陀佛!
各位聽眾大家好!今天是2015年4月25號,星期六,第459次聖密龍講。
以前的聖密龍講,我們討論到,儒家的學說和道家的學說,這一個討論是非常的重要,因為作為中華民族的弟子,應該知道本民族的文化。特別是儒家文化和道家文化,都是本民族最優秀的文化之一。
我們是聖密宗,我們稱“中國漢傳密宗---聖密宗古梵密金剛禪佛教”對於這一稱呼,我們以前曾經解密過,但是我們對於這一個名相,今天來作進一步的解密。
我們知道,我們的初聖祖是Vimilakirti,漢語譯:〝維摩詰〞。在宗下的教法規範之下,這個“維摩詰”同樣也被尊稱為“聖寳”,而且,尊稱為“大聖寳”。為什麽要尊稱為“大聖寳”?
Vimilakirti最早來自於東方妙喜國,東方妙喜國是阿絲律耶佛的來源地。八次文明之前,在遠古的、遠古的時間,東方妙喜國就住着阿絲律耶佛,阿絲律耶如來。當然,對這個阿絲律耶名相,顯教有不少人把祂講成是“阿丘佛”,有的也把祂念成“阿閦佛”。為什麽?因為這個字是門裏頭有一個簡寫的“眾生”的眾,所以有些人就稱祂為“阿閦佛”,也有的把祂簡譯為“阿丘佛”。
我們因為來源於這東方妙喜國的弟子們,宗下就音譯祂的全稱,就是稱為“阿絲律耶佛”。
我們聖密宗也有“阿絲律耶佛宮”,這個“阿絲律耶佛宮”就是台灣千佛山 白雲老禪師來視察的這個“阿絲律耶佛宮”。祂對“阿絲律耶佛宮”裏頭的佛寳,一一作了解讀。那麽我們對於這個“阿絲律耶佛”應該有最直接的認識,宗下應該有詳細的討論。
以東方妙喜國而言,“阿絲律耶佛國”裏頭有一些在經典中經常可以看到的一些佛,這些名相在顯密經典中都不陌生的。“阿絲律耶佛”,“阿絲律耶如來國”裏頭來的,除了Vimilakirti之外,金粟如來之外,還有“不動如來佛”。“不動如來”是在密教九乘中間,最初的三乘就已經有“不動如來”的訓練方法,同時也有“不動如來”的相関的經典。
第二,有“寳蓮香菩薩”。“寳蓮香菩薩”也有“寳蓮香菩薩”相関的經典。九乘密教之中,前三密乘,就有“寳蓮香菩薩”的訓練方法。
第三,有一位“寳蓮華菩薩”。“寳蓮華菩薩”也有“寳蓮華菩薩”的相関的經典。
這些都是密典來的,也就是《Vimilakirti Sutra》,我們的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經之一。
當然,還有“阿絲律耶菩薩”和“阿絲律耶如來”。“阿絲律耶菩薩”和“阿絲律耶如來”是東方妙喜國的主尊,Vimilakirti金粟如來也是東方妙喜國的主尊。這些都是有相関的經典,以大量的文獻所支持的。
那麽我們聖密宗,中國漢傳密宗---聖密宗金剛禪古梵密佛教,為什麽跟東方妙喜國有非常非常密切的關係呢?
因為我們的初聖祖Vimilakirti 聖祖、大聖寳,就是從東方妙喜國而來的。八次文明之前,無量遠古之前,妙喜國來的金粟如來,祂化身從他方世界---東方妙喜國他方世界直接來到了此土,來到了這個地球上,或者我們說,現代科學講“來到了這個銀河係。”來到了銀河係,這絕對不是祂一個人,而是東方妙喜國的眾菩薩,眾如來。來了以後,祂不僅是眾菩薩來,而且把龍天族的所有的弟子們,都送到了此土世界。
什麽是“龍天族”?講明確了說,“眾所知識,大智本行”的離車族就是“龍天一族”。祂們都是來輔助 大聖 釋伽牟尼佛祖來到此土,救度無量苦眾生。東方妙喜國也是東方淨土世界,和西方阿彌陀佛的淨土世界,是無二無別的。既然從東方妙喜國,祂必然的會具有特別的歷史使命,就是特別的“龍天聖族”的歷史使命。
東方妙喜國“龍天聖族”,雄踞金剛宮,我們曾經講過的聖密十法界,裏頭有金剛界,胎藏界。金剛界、胎藏界裏最初就來源於“龍天聖族”所居的金剛宮。這當然都是八次文明之前的遠古遠古時期的話,都是有大量的經典作為支持,作為依據的。
在這個金剛宮裏出來的下降到此土的人,最初就是到了離車族在古天竺的時候,Vimilakirti初聖祖就把大家召集起來,成為〝眾所知識,大智本行〞的修行。這個就是一個來暦,這個來暦非常之非凡。到了今天應該是解密的時候了。
那麽在《Vimilakirti Sutra》裏頭,也就是《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中間,《解脫法門經》裏頭有一品就記載着東方妙喜國的阿絲律耶佛、阿絲律耶如來的來暦,這一品就是在《Vimilakirti Sutra》裏頭的第十二品。
我們以前學過了第一品佛國品,也學過了方便品、弟子品、菩薩品,也學過了曼殊師利品,這些都是一些準備,到了第十二品的時候,就把東方妙喜國阿絲律耶佛如來、 金粟如來Vimilakirti初聖祖的根本來源和盤托出。
我們今天就開始來學習第十二品,從整本經而說,祂雖然有十四品,後面還有第十三品法供養品,第十四品囑累品。十三十四這兩品,其實就是教導了我們宗下如何在現代時和未來時,大弘東方妙喜國阿絲律耶如來以及金粟如來的教法,幫助 大聖 釋伽牟尼佛祖救度無量苦眾生,以 大聖 釋伽牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧,以“人間道”的愛心救度無量苦眾生,完成金粟如來東方妙喜國的特殊的任務,完成“龍天聖族”的特殊任務。
“龍天聖族”就是聖密行者,“龍天聖族”稱之為“眾所知識,大智本行,游戲神通,解脫眾生”的薄伽梵四眷屬的聖族眷人。
薄伽梵四眷屬有〝聖眷屬,勝眷屬,內眷屬,外眷屬〞。每一階次的眷屬又有108個階次,432個階次覆蓋了所有的眾所知識的成分。
眾所知識的成分,並非是一成不變,根據每一位眾所知識,祂的修行狀態會逐級的提高的。但是可以這樣講,祂的縂綱就是我們所講的:清淨、無我、調伏、精進。清淨而如何?清淨而放光,清淨大光明,光明大清淨,與法性相契,法性大光明,大光明法性。所以體現我們四部教法的實際運用:霓虹教法,空行教法,不思議教法和涅槃教法。
虹化為了如何而虹化?為了度眾生。虹化轉世來到自己的僧團中,我們的僧團就是龍天僧團,就是金剛宮的僧團,就是離車族的僧團,就是Vimilakirti的僧團。
因此宗下的解讀《Vimilakirti Sutra》,宗下的解讀《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》,這和非宗下的或者說是教下的解讀是有所區別的。宗下的解讀是本宗解讀,是最根本、最究竟的解讀。宗下的解讀就是“龍天聖族”的解讀,宗下的解讀就是金剛宮的解讀,宗下的解讀就是離車族的解讀。把我們宗下所有的教法歸納到三聖法性身佛的行持中。
三聖法性身佛:普賢王如來佛,阿達爾嘛佛以及阿絲律耶佛。阿達爾嘛如來,普賢王如來,阿絲律耶如來,三聖法性身。所有的修行都歸納到“三聖佛”的修行上來。所謂的“三聖佛”,就是法身佛,獅子座的修行; 報身佛,象王座的修行;化身佛,行者座的修行。此三種修行都屬於聖者修行,非同於一般的修行。
因此我們的行者,我們的“逮住總持,游戲神通”的“眾所知識”的行者,肩上所擔負的歷史使命是何等重大,我們是薄伽梵四眷屬,我們是 大聖 釋伽牟尼佛祖身邊最最貼身的禁衛隊,是輔助 大聖救度無量苦眾生的。因此我們要學好這一本《Vimilakirti Sutra》的每一品。
今天我們把第十二品《阿絲律耶如來品》提前解密,以便令我們明瞭自身的歷史任務,從今天開始的解密的聖密龍講至関重要,別開生面,為“萬年紀”。
以上所有的聖密龍講內容,都有豐富的經典作為依據,在以後的聖密龍講中,讓我們慢慢地開始進入聖密龍講400多回的、最為関要的龍講。
以前的龍講,在458次龍講都只不過是一種準備,現在逐步深入進行解密,在教法的醍醐法水裏頭,有無限的美好的風光在後面,引導我們進入那救度眾生的、無數險峰之中,領略其中“龍天聖族”的無量風光。
今天由於時間的原因,聖密龍講暫時到此結束,明天繼續。
各位聽眾,再見!謝謝大家的收聽!
阿彌陀佛!
廣播電台:
很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法,我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵 師尊的聖示。謝謝 薄伽梵 師尊!
阿彌陀佛!
深愛非主流表示: