第459講 2015年4月25日
薄伽梵 師尊聖密龍講
阿丝律耶龍天聖族
廣播電台:
非常感謝 薄伽梵 師尊賜於我們今天的聖緣,来到電台廣播上来作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊,您好!
阿彌陀佛!
薄伽梵 師尊:
阿彌陀佛!
廣播電台:
今天, 薄伽梵 智及维摩詰 師尊將與我們解密有関中國漢傳密宗---聖密宗古梵密金剛禅佛教這個称呼,以及對我們的《聖祖經》---《维摩詰經》作更進一步的教相、事相的講解。現在恭請 薄伽梵 師尊為我們作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊:
阿彌陀佛!
各位听眾大家好!今天是2015年4月25號,星期六,第459次聖密龍講。
以前的聖密龍講,我們討論到,儒家的學說和道家的學說,這一個討論是非常的重要,因為作為中華民族的弟子,应該知道本民族的文化。特别是儒家文化和道家文化,都是本民族最優秀的文化之一。
我們是聖密宗,我們称“中國漢傳密宗---聖密宗古梵密金剛禅佛教”對於這一称呼,我們以前曾經解密過,但是我们對於這一個名相,今天来作進一步的解密。
我們知道,我們的初聖祖是Vimilakirti,漢語譯:〝维摩詰〞。在宗下的教法規範之下,這個“维摩詰”同樣也被尊称為“聖寳”,而且,尊称為“大聖寳”。為什麽要尊称為“大聖寳”?
Vimilakirti最早来自於東方妙喜國,東方妙喜國是阿丝律耶佛的来源地。八次文明之前,在遠古的、遠古的時間,東方妙喜國就住着阿丝律耶佛,阿丝律耶如来。當然,對這個阿丝律耶名相,显教有不少人把祂講成是“阿丘佛”,有的也把祂念成“阿閦佛”。為什麽?因為這個字是門裏頭有一個簡寫的“众生”的众,所以有些人就称祂為“阿閦佛”,也有的把祂簡譯為“阿丘佛”。
我們因為来源於這東方妙喜國的弟子們,宗下就音譯祂的全称,就是稱為“阿丝律耶佛”。
我們聖密宗也有“阿丝律耶佛宫”,這個“阿丝律耶佛宫”就是台湾千佛山 白雲老禅師来視察的這個“阿丝律耶佛宫”。祂對“阿丝律耶佛宫”裏頭的佛寳,一一作了解讀。那麽我們對於這個“阿丝律耶佛”应該有最直接的認識,宗下应該有詳细的討論。
以東方妙喜國而言,“阿丝律耶佛國”裏頭有一些在經典中經常可以看到的一些佛,這些名相在显密經典中都不陌生的。“阿丝律耶佛”,“阿丝律耶如来國”裏頭来的,除了Vimilakirti之外,金粟如来之外,還有“不動如来佛”。“不動如来”是在密教九乘中間,最初的三乘就已經有“不動如来”的訓練方法,同時也有“不動如来”的相関的經典。
第二,有“寳蓮香菩薩”。“寳蓮香菩薩”也有“寳蓮香菩薩”相関的經典。九乘密教之中,前三密乘,就有“寳蓮香菩薩”的訓練方法。
第三,有一位“寳蓮華菩薩”。“寳蓮華菩薩”也有“寳蓮華菩薩”的相関的經典。
這些都是密典来的,也就是《Vimilakirti Sutra》,我們的《佛說维摩詰所說不思議解脫法門經》足本經之一。
當然,還有“阿丝律耶菩薩”和“阿丝律耶如来”。“阿丝律耶菩薩”和“阿丝律耶如来”是東方妙喜國的主尊,Vimilakirti金粟如来也是東方妙喜國的主尊。這些都是有相関的經典,以大量的文献所支持的。
那麽我們聖密宗,中國漢傳密宗---聖密宗金剛禅古梵密佛教,為什麽跟東方妙喜國有非常非常密切的關係呢?
因為我們的初聖祖Vimilakirti 聖祖、大聖寳,就是從東方妙喜國而来的。八次文明之前,無量遠古之前,妙喜國来的金粟如来,祂化身從他方世界---東方妙喜國他方世界直接来到了此土,来到了這個地球上,或者我們說,現代科學講“来到了這個银河係。”来到了银河係,這绝對不是祂一個人,而是東方妙喜國的眾菩薩,眾如来。来了以後,祂不仅是眾菩薩来,而且把龍天族的所有的弟子們,都送到了此土世界。
什麽是“龍天族”?講明确了說,“眾所知識,大智本行”的離車族就是“龍天一族”。祂們都是来辅助 大聖 釋伽牟尼佛祖来到此土,救度無量苦眾生。東方妙喜國也是東方淨土世界,和西方阿弥陀佛的淨土世界,是無二無别的。既然從東方妙喜國,祂必然的會具有特别的歷史使命,就是特别的“龍天聖族”的歷史使命。
東方妙喜國“龍天聖族”,雄踞金剛宫,我們曾經講過的聖密十法界,裏頭有金剛界,胎藏界。金剛界、胎藏界裏最初就来源於“龍天聖族”所居的金剛宫。這當然都是八次文明之前的遠古遠古時期的話,都是有大量的經典作為支持,作為依据的。
在這個金剛宫裏出来的下降到此土的人,最初就是到了離車族在古天竺的時候,Vimilakirti初聖祖就把大家召集起来,成為〝眾所知識,大智本行〞的修行。這個就是一個来暦,這個来暦非常之非凡。到了今天应該是解密的時候了。
那麽在《Vimilakirti Sutra》裏頭,也就是《佛說维摩詰所說不思議解脫法門經》中間,《解脫法門經》裏頭有一品就記載着東方妙喜國的阿丝律耶佛、阿丝律耶如来的来暦,這一品就是在《Vimilakirti Sutra》裏頭的第十二品。
我們以前學過了第一品佛國品,也學過了方便品、弟子品、菩薩品,也學過了曼殊師利品,這些都是一些准备,到了第十二品的時候,就把東方妙喜國阿丝律耶佛如来、 金粟如來Vimilakirti初聖祖的根本来源和盘托出。
我們今天就開始来學习第十二品,從整本經而說,祂雖然有十四品,後面還有第十三品法供養品,第十四品嘱累品。十三十四這两品,其實就是教導了我們宗下如何在現代時和未来時,大弘東方妙喜國阿丝律耶如来以及金粟如来的教法,帮助 大聖 釋伽牟尼佛祖救度無量苦眾生,以 大聖 釋伽牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧,以“人間道”的愛心救度無量苦眾生,完成金粟如来東方妙喜國的特殊的任務,完成“龍天聖族”的特殊任務。
“龍天聖族”就是聖密行者,“龍天聖族”称之為“眾所知識,大智本行,游戲神通,解脫眾生”的薄伽梵四眷属的聖族眷人。
薄伽梵四眷属有〝聖眷属,胜眷属,内眷属,外眷属〞。每一階次的眷属又有108個階次,432個階次覆盖了所有的眾所知識的成分。
眾所知識的成分,并非是一成不变,根据每一位眾所知識,祂的修行狀態會逐級的提高的。但是可以這樣講,祂的縂綱就是我們所講的:清淨、無我、調伏、精進。清淨而如何?清淨而放光,清淨大光明,光明大清淨,與法性相契,法性大光明,大光明法性。所以體現我們四部教法的实際運用:霓虹教法,空行教法,不思議教法和涅槃教法。
虹化為了如何而虹化?為了度眾生。虹化轉世来到自己的僧團中,我們的僧團就是龍天僧團,就是金剛宫的僧團,就是離車族的僧團,就是Vimilakirti的僧團。
因此宗下的解讀《Vimilakirti Sutra》,宗下的解讀《佛說维摩詰所說不思議解脫法門經》,這和非宗下的或者說是教下的解讀是有所区别的。宗下的解讀是本宗解讀,是最根本、最究竟的解讀。宗下的解讀就是“龍天聖族”的解讀,宗下的解讀就是金剛宫的解讀,宗下的解讀就是離車族的解讀。把我們宗下所有的教法归纳到三聖法性身佛的行持中。
三聖法性身佛:普賢王如来佛,阿达爾嘛佛以及阿丝律耶佛。阿达爾嘛如来,普賢王如来,阿丝律耶如来,三聖法性身。所有的修行都归纳到“三聖佛”的修行上来。所謂的“三聖佛”,就是法身佛,獅子座的修行; 報身佛,象王座的修行;化身佛,行者座的修行。此三種修行都属於聖者修行,非同於一般的修行。
因此我們的行者,我們的“逮住總持,游戲神通”的“眾所知識”的行者,肩上所担負的歷史使命是何等重大,我們是薄伽梵四眷属,我們是 大聖 釋伽牟尼佛祖身邊最最貼身的禁衛隊,是辅助 大聖救度無量苦眾生的。因此我們要學好這一本《Vimilakirti Sutra》的每一品。
今天我們把第十二品《阿丝律耶如来品》提前解密,以便令我們明瞭自身的歷史任務,從今天開始的解密的聖密龍講至関重要,别開生面,為“萬年紀”。
以上所有的聖密龍講内容,都有豐富的經典作為依据,在以後的聖密龍講中,讓我們慢慢地開始進入聖密龍講400多回的、最為関要的龍講。
以前的龍講,在458次龍講都只不過是一種准备,現在逐步深入進行解密,在教法的醍醐法水裏頭,有無限的美好的风光在後面,引導我們進入那救度眾生的、無数险峰之中,領略其中“龍天聖族”的無量风光。
今天由於時間的原因,聖密龍講暫時到此結束,明天繼續。
各位听眾,再見!謝謝大家的收听!
阿彌陀佛!
廣播電台:
很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法,我們期待明天繼續地聆听 薄伽梵 師尊的聖示。謝謝 薄伽梵 師尊!
阿彌陀佛!
深爱非主流表示: