第470讲 2015年5月31日
薄伽梵 师尊圣密龙讲
我兮何有 谁欤安息
广播电台：
在昨天的广播里面， 薄伽梵 师尊跟我们分享有关最近澳大利亚塔州中国佛教学院代表团到访中国北京的盛况，以及宗下有关《佛说内藏百宝经》的有关教相。
恭请 薄伽梵 师尊为我们圣示，有请 师尊！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2015年5月31号星期天，第470次圣密龙讲。
我们昨天讨论到一部作为我们而言是非常重要的一部经典，就是《佛说内藏百宝经》，是后汉月氏国的三藏法师支娄迦谶翻译的。
这部经典祂主要是讲解：佛本身是如金子一样，不受尘垢的，但是，佛进入娑婆世界，也跟普通人一样，接受众生的浴佛。经中也讲到转世问题。所以，现在就有浴佛节。佛随顺着世间的习俗而进入娑婆世界，示现如是。所谓的“示现如是”——佛有各种各样的示现，示现一个普通的人。
这里，我们继续地来学习这一部经，对照 大圣宝 亲教师 赵朴老的“虹化诗”。 赵朴老说：
“我兮何有？”佛清净、无我、调伏、精进，祂没有任何东西。
“谁欤安息？”也就是说，你知道我安息了吗？我并没有安息，我处处都在。
你要找到我吗？ 赵朴老说：“明月清风，不劳寻觅。”
那么，我们就从这一部经典——《佛说内藏百宝经》中得到印证。
“佛用哀十方人故，悉现明，随世间所喜，为说经法。”
佛为了世间人、世间众生的喜欢，而为解说经和法。“经”包括小乘经、大乘经、密乘经；“法”包括显教之法、密教之法。
下面一句经文非常重要，说：
“菩萨不从父母构精而生，其身化作，譬如幻示现父母，随世间习俗而入，示现如是。”
这一句要好好地理解，深刻地体会。
圣宗曾经讲：
“转世者，作小活佛，祂不是从父母‘男精女血’而生成的。祂是生命的隐态世界中到显态世界中，其身化现出来的。”
这里就称为，经文叫“其身化作”。但是，要随顺世间人的认识，在这里，就是要幻化出现“父亲”“母亲”，这也是随世间的习俗而入。
所以，我们所使用的所谓的“圣密家庭”，这个“圣密家庭”也是幻现 “父母亲” 的，也是随世间习俗而入的，“示现如是”的。这个幻化习俗而入，示现的就是我们所谓的“小活佛”。
经文很清楚就讲：“菩萨不从父母构精而生”。也就是说，世间的家庭如果所产生的孩子，他是随着世间的男方的精子、女方的血——男精女血而构成；但是，小活佛转世者，祂的身体的化作，当然也要随顺随世间，幻示、幻现一个“父亲”和一个“母亲”。
我们所谓的“幻示、幻现”，就是男方称之为“明王”，女方称之为“佛母”。这是有经典的依据的。这些经典依据当然还没有包括在《佛说内藏百宝经》里，《佛说内藏百宝经》只是讲了这一个原则，讲了一个“其身化作，譬如幻示现父母，随世间习俗而入，示现如是”。
这几句话非常明确地讲：我们普通的凡夫，没有修圣密法之前；或者你根器虽然是龙天圣族，但是你还没有归队之前，那么，你就是一个凡夫，那么，凡夫生育孩子，就是“男精女血”而构成一个孩子。
但是，如果你进入圣密法的修行，成为了龙天圣族的一份子，那么，“其身化作，譬如幻示现父母，随世间习俗而入”。这样就看起来还同样是男女的交合，但是， 这是一个圣密家庭的特别的设施，迎接小活佛转世再来的一个特别的设施。这一个设施所产生的孩子就不是父母“男精女血”而生的。
因此，在这里，经文中就说：“菩萨不从父母构精而生，其身化作”，也就是说，祂的身体已经从灵性上，高层意识化作为龙天圣族，而成为明王和佛母，只不过随着世间的习俗，而要有这样一个圣密家庭的一个设施，“示现如是”。
我们继续学习这一部经，经文说：
“佛光焰不可计，照明十方，随世间习俗而入，示现七尺光明。”
祂说， 大圣 释迦牟尼佛祖祂的霓虹光、祂的大日光，祂是不可以用普通人的思维去计算，用普通人的认识来考量祂的如何照明这个圣密十法界的，无法度量的。
因此，祂也是随顺着世间的习俗而进入。而世间人对这个光的认识，认为有日光，有月光，而进入。由是，东方药师佛的身边，除了药师佛本身发光之外，边上左边有日光菩萨，右边有月光菩萨。这日月之光其实都已经是有限量的光。
但是，经文说，佛祖的光祂是不可计的，也就是说无量的，因为祂照明十方，这里的“十方”，我们就解读为圣密十法界的“十方”，祂也是随顺世间的习俗而入。
随顺世间的习俗， 大圣 释迦牟尼佛祖祂也是示现七尺之身，为了要让众生，能够根据众生的知识水准，众生的六识概念，他能够看得见，示现这个“七尺光明”。“七尺”跟“无量”光差多远？差非常非常远。
这个也就是提醒我们，我们一定要好好地学习圣密法，我们只有学习了圣密法，才能够“计算” 佛祖的光不可计地照明了圣密十法界。
这部经在这里讲到了 佛祖随顺世间的人六识的限制，而为说经、说法；也讲到了小活佛的转世，祂不是从父母的构精而生，而是从虚空中灵性的实体，转入幻现的父亲、母亲，也是随着世间法的人习俗而入，示现如是。
由是，佛光焰不可以计算的，无量的、无垠的、无边的光亮。这个光——灵性之光，照明圣密十法界。由是，祂的时空是无可度量的。无量光，无量远，无量光明。但是，要让世人懂，由是，随顺世间的习俗而进入，示现佛祖“七尺光明”，让世间上的人看得到。
我们赵朴老，祂有佛人格，在纪念大会上，大家都能感受到祂的人格魅力，用祂的人格魅力、用祂的文章、用祂的文字、用祂品茗的风采、用祂的禅定的功夫，影响着世间的人。这就是这句话的注解——“示现七尺光明”。
经典说：
“佛未尝持足踏地，文相反现地，随世间习俗而入，示现如是。”
根据 圣宗对这句话的绶纪，祂说：“经文解读空行”，祂说：“佛从来没有用足、用脚来走路，佛是空行的，佛是〝空性〞之修行，祂在空中之游行。”宗下把祂称为“空行法门”。
但是，佛祖正是让世间人所看得见的法，也就是说，佛祖反而出现在地上。这是为什么呢？也是为了随顺世间习俗而入。因为世间的人一定要能够看得见，看得见一个活生生的人站在地上。所以，经文中就说：“随世间习俗而入，示现如是”。
经文对前面的文字做了总结。〝佛的身体好像金子一样，金子是不受尘垢的。〞但是，祂虽然不受尘垢，来到世界上，祂也是化现沐浴，就是进入洗澡，接受人们对祂的沐浴。这不是佛的需要，是世间人的需要。
“佛从数千万亿阿僧祇劫以来，成就般若波罗蜜，随世间习俗而入，示现小儿。”
这句话讲得更为形象。这里讲到，佛从数千万亿的阿僧祇劫那么远古的时期而来，祂成就了般若的波罗蜜，也就是说，成就了无量无量无边无垠的大大大智慧，随顺 著世间的习俗，而进入到娑婆世界，甚至示现一个小孩子，示现好像从凡夫身中出现。在这个之前，其实已经讲清楚了：佛不是由“男精女血”而生。
经文又说：
“佛照明十方人于婬瞑中，随世间习俗而入，亦复现妻子。”
这里，就是从我们《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》里就讲到 大圣宝 圣初祖 至极维摩诘祂的存在，祂示现“家有妻子，常修梵行”。但是，这一个是什么呢？
实际上，祂是东方阿丝律耶国金粟如来化现而来的。祂的光明照亮十方人于淫瞑中，祂也是随顺着世间的习俗而入，而示现了妻子。在这里，得到了印证。
“菩萨生堕地时，自说言：‘天上天下，无过我者’。我当过度十方人，随世间习俗而入。亦复问，太子阎浮提坐树下时，从是起去勤苦六年，随世间习俗而入，示现人勤苦如是。”
经文是指 大圣 释迦牟尼佛祖在娑婆世界生下、在兰毗尼园诞生的时候，自己一手指天，一手指地，说了“天上天下，无过我者”。
也就是说，佛祖诞生的时候，就告诉众生：祂不是此娑婆世界的人，祂是整个宇宙之中的人。祂说：祂是要救度十方人。十方人度到哪里去？十方人度到圣密十法界中去。这个度也要随顺世间的习俗而入。
同时，“也复问，太子阎浮提坐树下时，从是起去勤苦六年”。祂出家六年，证悟宇宙真理，证悟宇宙、人生、生命永恒之理，随着世间习俗而入，由此说“缘起法”，由此说了相关的“空无”的真理。这就示现了跟众生的人一样，非常勤苦。由是，经文说祂“勤苦六年”。
这里，经文说：
“佛道欲成时，于树下独坐，随世间习俗而入，放光使魔知之。”
佛将成道，在树下独坐，没有人知道。祂通过什么东西让世界上的人知道？
祂是来到娑婆世界，要让世界上的人知道，就要以世界上的人所能知道的途径，所以称为“随世间习俗而入”。佛祖就放出大光明，使魔王波旬知道，让魔王波旬来宣传祂，来宣传祂。这就是我们经常讲的 “负能正用”的时候，就是如此。
整句经文就是：
“佛道欲成时，于树下独坐，随世间习俗而入，放光使魔知之。”
我们继续学习下面的经文：
“佛智慧以成，悉等无有能过者，随世间习俗而入。得佛坐安稳，示现世间如是。”
经说：佛的智慧成就等，是没有人能够超过的，因此，随顺世间的习俗而进入的时候，得佛坐得非常的安稳，安稳向世间的人布法，布盛大法宴。盛大的法宴就是“示现世间如是”。
这句话是一个前面的，佛祖从无量劫以来，化现人世间，以祂灵性的空间进入灵性的肉体，进入灵性的光明体，进入娑婆世界，为无量众生说经法。
“虽得佛用哀十方人故，当为说经度脱之，释梵从佛求哀，为人故使佛说经，随世间习俗而入，示现如是。佛智慧无有能增减者，随世间习俗而入，示现智慧多少如是。”
在这里就是讲，佛祖的智慧是宇宙的大智慧、人生的大智慧、生命的大智慧、宇宙规律的大智慧。因此，佛的智慧等同于宇宙，等同于宇宙规律，既不能增加，也不能减少。
由是，佛祖的大智慧，用来救度众生，令众生能够受用。众生遵从了佛祖的说法，遵从了佛祖的经典。由是，佛祖随顺世间的习俗，而进入教化的境界，示现如是。
今天由于时间的原因，《佛说内藏百宝经》暂时地学到这里。学习《佛说内藏百宝经》，主要是来对照 大圣宝 赵朴老潇洒的一生，对照 大圣宝 赵朴老的佛人格。所以，我们再来学习祂：
生固欣然，死亦无憾，
花落还开，水流不断。
我兮何有，谁欤安息？
明月清风，不劳寻觅。
对这首“虹化诗”，我相信大家一定有更深的体会。谢谢大家！
今天的圣密龙讲，由于时间的原因，我们暂时地到此结束，下一次再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下一个星期继续恭聆 薄伽梵 师尊的圣示。谢谢 师尊！
阿弥陀佛！
负智商表示: