第760讲 2018年3月11日
薄伽梵 师尊广播圣密龙讲
禅数诸经法身心语
广播电台：
在昨天的广播里面， 薄伽梵 师尊继续跟我们重温了四部大法的相关教相、事相，同时跟我们介绍了有关释宝志禅师的圣迹。恭请 薄伽梵 师尊继续为我们圣示，有请师尊！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2018年3月11号，星期天，第760次圣密龙讲。
今天的圣密龙讲，我们就昨天的圣密龙讲继续地讨论。昨天龙讲的重心直接地移到了禅宗与密宗的“结合体”上面来了，史称为“禅密教”。其实，在印度佛教中国化以后，禅与密相互之间的差异，不是很清楚明白的。但是，宗下认为，禅就是密，密就是禅。宗下曾有谚语，叫“高密十年禅”。你没有修禅，没有修禅的功夫，谈不上所谓的密宗。所以啊，相互之间的关系是相融相契，相辅相成的。禅和密之间的共同点远远地超过了禅和密之间的所谓的“歧异”。其实，禅即是密，密即是禅，两者密不可分。
密教的传承和禅宗的流传大有关系，而且关系密切。说到关系密切，在昨天就已经讨论了，有四种情况，四大流。
体现在禅密合流的传统十二个流派或者是十个流派之中。当然，如何是十？如何是十二？以后缘熟之时，会具体地、详细地、进一步地、深入地讨论。从历史文献中查得到的佛教史上，可以看得到的和圣宗口头传承中所顕示，佛教史上有很多高僧、主要是禅僧，大多有密宗的行持。
可以这样讲，任何宗教的哲学，宗教的真理性的示现，检验这个宗教真理性的方法，最好的标志就是灵性验证。这一验证，以禅而言，就是明心见性；以密而言，实际上就是运诸方便，救度众生，如《心经》所示“度一切苦厄”。
实实在在的，在中国汉传密教中，作为有资格的、合资格的密教的僧人，很少很少是有单一的纯粹的密教僧人。古代是如此，近代更是如此，祂一定习禅法的。所以，所讲的“高密十年禅”，“十年苦禅养高密”，禅密两者是无二无别，相融相契，不可分离。
我们可以知道，开元三大士——善无畏、 金刚智、 不空，祂们的弟子有“大智、大慧”两位著名的禅师。大慧禅师就是历史上非常闻名的和尚天文学家 一行禅师。而我们的 大圣宝 善无畏祖师，祂也有“两畏禅师”，所谓“两畏”，就是一个叫“宝畏”，一个叫“明畏”禅师。宝畏禅师、明畏禅师，都称为是“禅师”，但是，祂们是密教的僧人。
根据 圣宗的圣示，禅宗和密宗的结合，这是—定的历史条件下产生的。因为祂如果纯粹是密宗，祂行密法，那么，很有可能产生我们昨天所讨论的宝志禅师那样的“蓬头赤脚油面”这样的形象，很难在社会上生存，进了社会上，也会被社会上的人视为异端，甚而把祂弄到监狱去。所以，祂往往是以禅师的面目出现。
而中国禅宗，禅宗里头，古代的也好，近代的也好，也不少禅宗的和尚，他是不练神通的，他认为是“怪力乱神”。这是有“道理”的，为什么呢？因为中国化的佛教实际上是儒佛不分，儒家和佛家理论上慢慢地靠近。在这样的情况下，这一些我们现在称之为“量子现象”的各种各样的通力、圣通力，被认为是“怪力乱神”，那么就很可能会被官府捉起来。
这位宝志禅师，曾经也有一个传说，说什么呢？在祖国的浙江杭州有净慈寺，净慈寺里头曾经出过一位著名的济公和尚。济公和尚就是称为“禅师”的，但是，祂是一个密僧。济公和尚祂的这一个事迹广为传颂，在祖国杭州有很多的“粉丝”，非常出名。因此，有些人说，济公和尚就是宝志禅师的转世。也有一个说法说的，济公和尚实际上就是宝志和尚，两位禅师的事迹颇为类同。
所以，宝志禅师，祂这个传承传下来，实际上就是毗卢遮那大佛，是大日如来理智不二的法身佛，法身佛下凡，因此，这一个宗也称为“毗卢遮那宗”，而且称为“金顶毗卢遮那宗”。
在历史上，我们曾经讨论过的支谦，这个 支谦是翻译出了《维摩诘所说不思议法门经》三卷。而这个 支谦也是大圣宝，宗下的大圣宝。祂当时虽然翻译了《维摩诘所说经》，但是，由于时轮没有到，因此，祂并没有公开 Vimalakirti祂的真实的身份。
但是，要注意到，祂另外还翻译了两本向中国的众生介绍密宗的经典，一本就是《佛说华积陀罗尼神咒经》，另外一本就是《无量门微密持经》。《无量门微密持经》这里头透露出金刚法界微细会的信息。所以，我们说，支谦祂不仅仅是禅宗的，祂也是密宗的僧人。
当然，这还是一个特别的赞誉，为什么说是特别的赞誉呢？在历史上考证起来，像 圣宗开示那样，说“祂还不是一个和尚”。“不是一个和尚”，是什么呢？也就是说，祂是优婆塞。这个优婆塞，我在这里没有把祂说成是“居士”，因为“居士”本身是一个格义的说法，是误读的名相。
我们曾经讨论过的竺法护，也翻译了好几本的密教的经典。一本经典就是《八阳神咒经》，另外一本经典就是《密迹金刚力士经》，第三本经典就是《海龙王经》。这些密教的经典都陆陆续续地传进中国，但是，祂们都是以禅宗僧的身份在当时代普度众生的。
那么，我们的圣祖大圣宝 鸠摩罗什。 鸠摩罗什祂不仅是翻译了《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，而且，还翻译了相关的禅宗经典和密宗的经典。祂的禅宗经典就称为《禅经》、《禅法要》、《禅要解》这三部。但是，密宗的经典呢，祂也翻译了《摩诃般若波罗蜜多大明王咒经》（《摩诃般若波罗蜜大明咒经》），《摩诃孔雀明王咒经》（又称《孔雀王咒经》），还有一部密经是《出三番神咒》。这三部密经、三部禅经非常有力地证明了，祂既是禅修的大师，又是密教的大师。
中国历史上，这样的情况比比皆是。我们曾经在以前的圣密龙讲中，曾经讨论过，圣宗开示的，历史上的 佛图澄，祂是一位大圣宝，是密僧，但是，史称是“禅师”，因此，在相关的历史记载中，就称祂为“善诵神咒，能役使鬼物”。传说中，祂—生创造的奇迹非常之多。
大圣宝 释玄高妙通禅法，跟祂所学的人有数百人。祂经常显现祂的通力，显现祂的圣通力。因此，祂跟道家的一些仙人，所谓的“仙人”就是有道之士，祂跟道家的仙人、有道之士经常密切地交往，相互交流经验。因此啊，被历史上有所记载，祂甚至能够驯服猛兽，消除当时的天灾。因为中国是农业国，中国是农民以种粮食为主生存的，当时的虫灾、蝗虫灾出现的时候，他们就是以神咒把这些蝗虫“迁单”，请它们不要再来吃农民的农作物，为地方上消除灾难，降大吉祥。
所以，从历史上看，许多的禅修高僧，比如说，佛陀跋陀罗，这个是一个音译，祂意译就是 觉贤。 觉贤法师年轻的时候就是以禅修僧和律宗的律僧名扬四海，但是，在长安地区大弘禅法的时候，又翻译出了《出生无量门持经》。这个“持经”，《出生无量门持经》是持什么？就是持陀罗尼经，你如果把祂的内容剖析开来，就知道祂是翻译出《出生无量门持陀罗尼经》，这是密经呀。
还有一本经是禅密的经典，叫“出禅数诸经”。这个“禅数”，“数”是什么？数字的数。我们在讲量子学问的时候，实际上跟数学和高等数学密不可分。数学就是逻辑，数学就是哲学，数学就是教法，数学就是密学。懂得了“数学就是密学”的人，这样，你实际上你所有修的密法，已经能够懂得通达之学、瑜伽之学。于是乎，与诸天诸佛相通，达到通达之学，达到瑜伽之学，达到跟诸天诸佛相融。那么，你懂得了这个佛教的数学的“数”这个字的意思。因此，佛陀跋陀罗 大圣宝祂翻译出来的是叫“禅数诸经”，“禅数诸经”就还不仅仅只是一部。
那么，译出《无量门持陀罗尼经》，这个“无量门持陀罗尼经”实际上祂是一个缩写，是指无量劫来的阿耨多罗三藐三菩提的圣法，这些圣法的精粹之处、精华之处就是陀罗尼。这个陀罗尼就是指“三密陀罗尼”，而这个“三密陀罗尼”不仅仅是口发出声音的咒语，就是指口密陀罗尼、身(身印、手印)密陀罗尼、意密(法身心语)陀罗尼。
关键是意密陀罗尼。你意密陀罗尼，能够“法身心语”，能够与师父“法身心语”，能够跟 诸天诸佛“法身心语”，能够与 历代圣祖“法身心语”。那么，你的“法身心语”所产生的现象就必然是非常惊人的神迹。
这个神迹，世间上的人可能不会理解你。就好像有些人不会理解，我为什么会到澳大利亚南边的南边的这个小岛上来？到这个威灵顿山上来，来做一个山人？在中国不是很好嘛？人们不能够理解师父的行为。到现在，很多人，特别是记者采访的时候，就是要来问您为什么耒到这个地方，我总是如实地答，圣宗的绶纪。
可以这样讲，我来的时候，塔斯马尼亚，在地图上，你讲到这个名字，可能—时也都查不到。如果说没有现在电脑查的话，在地球仪上去查，可能或还找不到塔斯马尼亚在哪里。因为塔斯马尼亚确实是一个比较小的地方，到现在为止，也只不过是五十万人口而已。当然，环境变了，到了这里，我是需要隐居修行，并不是像中国那样，在中央首长的领导之下，去这个地方演讲理论，去那个地方去表现治病。
所以，一般人对于“法身心语”，虽然好奇，但是也确实难学。你要通达“法身心语”，你才能够跟历代圣祖相瑜伽，跟 诸天诸佛相瑜伽，跟 师父相瑜伽。
今天的圣密龙讲，因为时间的原因，我们暂时地到此结束。
各位听众再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下星期继续恭聆薄伽梵 师尊的圣示，谢谢 师尊！
阿弥陀佛！
莲华表示: 
Sogou Explorer 
Windows XP