敬爱的薄伽梵 师尊，您好：
以下是弟子学习第82次多元文化讲座的简单总结和体会，错误之处恭请师尊慈悲批评、遮止。
师父从上一讲释量论，引出了藏文的大藏经。
藏文的大藏经的版本非常多，这些版本中以德格版为最正确的一版，其错别字少重复错误的段落少。
从内容上看，藏文的大藏经分为甘珠尔与丹珠尔两个部分，这两个部分又能细分为二十四类。甘珠尔，即甘甜的教法，是佛陀所讲的教法；丹珠尔，是宝藏、珍宝，即论师们根据佛祖的教法而创作的论述。其中甘珠尔包括二十四类中的律部、般若部、华严部、宝积部、经部（分大乘和小乘经）、秘密部及总目录等一百函七百余部。甘珠尔也可以为分显教经典和密教咒乘，显教的经典又可以以佛陀说法的时间先后分为初转法轮（鹿野苑所说根本戒律和四谛法——苦集灭道、四圣谛）、中转法轮（灵鹫山所说无相法、无相法就是跨进了法性的层面）、后转法轮（毗舍离城所说分别法，主要指如何度众）。
接着讲座又回到了量论的讨论。
量这个词和因明是一个同义词，但是又有所差别。
量在藏文的发音是Tshad-ma，梵文的发音是Pramana，意思是正量、真理、最胜义，所以量学是关于真理的学说。同时Pramana中的mana是心识的意思，因此Pramana也表示初始识——新知。如果从薄伽梵最初的发音讲起，Pramana作为古梵文也可以表示薄伽梵，Pramana中的mana在这里表示的心识是净识，清净的意思，所以薄伽梵本身的意思就是清净，因此合起来理解就是最胜义、法性。
但是为什么正量，正确的学问会产生新的知识呢。弟子理解可以从正确的认识需要具备两个条件中得到答案。
第一， 认识的时间必须与认知物体的时间同步，也就是说正确的认识反应的是当下时刻的新状态，所以叫做新知。当下的认知如果反应的是之前的旧状态，这种认知就叫做非新知，非证量，已决智。
第二， 认识必须是无欺诳性的，认识必须是准确的，没有错误的。
弟子理解如果用地图做一个浅显的比喻，去年的地图不能表示今年正确的地理环境，因为有的街道名称已经改变，有的地方盖起了新楼，所以必须用今年的最新地图才能正确表示今年此刻的真实地理环境，同时今年的这张新地图不能存在任何的错误，不能标错了名字，街道，这时，在今年这个时刻这张新地图才可以被称为正确的地图。
弟子理解正量代表了宇宙最胜义真理，世俗的文字语言难以解释其全貌，而且解释起来也比较晦涩深奥，想要真正的了解祂的含义，还需要自身的亲修实证，以灵性的高层思维加以理解和体察，才能真正明了正量的含义。
敬颂：
圣安！
金刚学子叩呈
2022年3月5日