敬愛的薄伽梵 師尊，您好：
以下是弟子學習第82次多元文化講座的簡單總結和體會，錯誤之處恭請師尊慈悲批評、遮止。
師父從上一講釋量論，引出了藏文的大藏經。
藏文的大藏經的版本非常多，這些版本中以德格版為最正確的一版，其錯別字少重複錯誤的段落少。
從內容上看，藏文的大藏經分為甘珠爾與丹珠爾兩個部分，這兩個部分又能細分為二十四類。甘珠爾，即甘甜的教法，是佛陀所講的教法；丹珠爾，是寶藏、珍寶，即論師們根據佛祖的教法而創作的論述。其中甘珠爾包括二十四類中的律部、般若部、華嚴部、寶積部、經部（分大乘和小乘經）、秘密部及總目錄等一百函七百餘部。甘珠爾也可以為分顯教經典和密教咒乘，顯教的經典又可以以佛陀說法的時間先後分為初轉法輪（鹿野苑所說根本戒律和四諦法——苦集滅道、四聖諦）、中轉法輪（靈鷲山所說無相法、無相法就是跨進了法性的層面）、後轉法輪（毗舍離城所說分別法，主要指如何度眾）。
接着講座又回到了量論的討論。
量這個詞和因明是一個同義詞，但是又有所差別。
量在藏文的發音是Tshad-ma，梵文的發音是Pramana，意思是正量、真理、最勝義，所以量學是關於真理的學說。同時Pramana中的mana是心識的意思，因此Pramana也表示初始識——新知。如果從薄伽梵最初的發音講起，Pramana作為古梵文也可以表示薄伽梵，Pramana中的mana在這裡表示的心識是凈識，清凈的意思，所以薄伽梵本身的意思就是清凈，因此合起來理解就是最勝義、法性。
但是為什麼正量，正確的學問會產生新的知識呢。弟子理解可以從正確的認識需要具備兩個條件中得到答案。
第一， 認識的時間必須與認知物體的時間同步，也就是說正確的認識反應的是當下時刻的新狀態，所以叫做新知。當下的認知如果反應的是之前的舊狀態，這種認知就叫做非新知，非證量，已決智。
第二， 認識必須是無欺誑性的，認識必須是準確的，沒有錯誤的。
弟子理解如果用地圖做一個淺顯的比喻，去年的地圖不能表示今年正確的地理環境，因為有的街道名稱已經改變，有的地方蓋起了新樓，所以必須用今年的最新地圖才能正確表示今年此刻的真實地理環境，同時今年的這張新地圖不能存在任何的錯誤，不能標錯了名字，街道，這時，在今年這個時刻這張新地圖才可以被稱為正確的地圖。
弟子理解正量代表了宇宙最勝義真理，世俗的文字語言難以解釋其全貌，而且解釋起來也比較晦澀深奧，想要真正的了解祂的含義，還需要自身的親修實證，以靈性的高層思維加以理解和體察，才能真正明了正量的含義。
敬頌：
聖安！
金剛學子叩呈
2022年3月5日