眾人不請友而安之
學佛並非為了自己求安樂、得解脫，而修學聖密宗古梵密金剛禪佛教更是為了救度無量眾生脫離暫時的此期生命的痛苦和永恆的生命痛苦。聖密宗古梵密金剛禪佛教救度的是三界所有的眾生，不僅僅是顯態世界的眾生，更主要的是隱態世界的眾生也要救度。顯隱兩態構成的宇宙，世界的和平、和諧，其實質是由隱態世界來主宰的，因而，顯態世界的和平、和諧，需要在隱態世界的和平。
《聖祖經·佛說維摩詰所說不思義解脫法門經》指出了薄伽梵 至極維摩詰初聖祖“逮諸總持、大智本行”。並指出了這一教法的弘揚是“眾人不請，友而安之。”
而在末世之中弘揚此法，佛祖指出，對於顯態世界、隱態世界的眾生學習受持此法時，要能夠分辨這些眾生的根器。即經中所說的“菩薩有二相”。一者好於雜句文飾之事；二者不畏深入，如實能入。
對於喜歡雜句文飾的菩薩，要能引導他們進入實修實證。這一教法救度所有的眾生，而不僅僅是要救度“不畏深入，如實能入”的菩薩。
菩薩有四宏誓願，所謂：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”。作為修行者，修學文字般若更是菩薩六般若密中必學之般若。
殊途道同眾善奉行 是為佛教
本次龍講播放了兩個視頻，在第一個視頻內容中，可以理解為，東、西方的修持，對宇宙真實的探索的方式、方法看似不同，但本質是一如的。雖然他們所表現的形式和認識的宇宙的層次不盡相同。第二個視頻對於當前Covid-19病毒的形勢以及新型病毒的發展作了介紹，以佛教的緣生觀來看，眾生的病無不是業力所成，現代科學、醫學無論怎麼樣發展、發達，人類如果不進行心靈的環保，那麼宇宙有足夠的時間和方法來回饋給人類，正所謂的“不是不報，只是時間未到。”
利益於眾生，宇宙就會給予正面的回饋。造福於人類是正途。如果違背宇宙的意志、宇宙的道德，不是以和諧、和平的方式回饋予眾生，正如薄伽梵 智及維摩詰宗師所開示：“宇宙有的是時間和方法給那些為非作歹的人”，這真是宇宙的一個忠告。人在宇宙中是非常地渺小，在地球上的人其實也是非常地渺小。如果以聖密宗古梵密金剛禪佛教根本經典之一《金剛頂經》足本經而言，人只是可以修持聖密宗古梵密金剛禪佛教的最低層次的一類眾生而已。由是，人來到這個世間是來完成歷史所賦予的使命，為人類作貢獻，救度眾生脫離暫時的痛苦和永恆的痛苦。（VCH）