小乘、大乘、密乘，諸流、諸系、諸乘，教法圓融，法性一如
在此次的修持班上，薄伽梵 智及維摩詰宗師指出了我們應如何正確地理解 大聖 釋迦牟尼佛祖在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經·囑累品》中的教導，我們怎麼樣來理解和怎麼樣對待這些喜歡雜句文飾的這一類的新修菩薩？這需要我們有一個基本的態度。
薄伽梵 智及維摩詰宗師首先指出了我們修行的目的：“我們不要忘了，我們不是潔身自好、為個人而修，是應該像《大般若經》里所講的，濃縮為《心經》，《心經》里就講了“度一切苦厄”，從這一個角度而言的。”
這是 薄伽梵 智及維摩詰宗師對我們每一位學員的重要的提點。我們為什麼要學佛法？自己是需要有一個明確的答案。作為承擔著把無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，廣宣流布，無令斷絕的這一歷史重任，是必須真正地發起“度一切苦厄”的大菩提心。有了這個“度一切苦厄”的廣大的胸襟，才具有廣大的修行的目標和立場。
薄伽梵 智及維摩詰宗師在龍講中指出：
“凡是喜歡雜句文飾的這一類的眾生，也是我們要救度的眾生。”
“可以這樣說，大藏經經律論三藏：經藏、論藏、律藏三藏，都是通過文字語言而傳達佛的宇宙奧秘、人生究竟的，所以都需要文飾來加以傳達佛的本來面目的。”
“所以，作為我們學習《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經·囑累品》，不是要輕視這些喜歡雜句文飾的新修菩薩，而是要歡迎這些喜歡雜句文飾的菩薩，歡迎祂們由此而精進入道，進入我們聖密宗的實修實證，這個才對。”
深深地感到 薄伽梵 智及維摩詰宗師以上開示是非常及時和重要。
在之前學習《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經·囑累品》經文所講的“菩薩有二相，一喜歡雜句文飾，二喜歡深法，而勇於深入其中，這兩類菩薩。”會很自然的把他們劃分為層次不同的兩大類佛教行者。思想上認為這些喜歡雜句文飾的新修菩薩，祂們大多只是停留在雜句文飾的文字相上，而不能深入到靈性生命的實修親證，他們是屬於聲聞乘的小乘聖者，是不究竟的。
通過學習 薄伽梵 智及維摩詰宗師的開示，認識到不能輕視這些喜歡雜句文飾的新修菩薩。反觀自己學法修行，也是喜歡雜句文飾的，一些自己認為很有教益的雜句文飾，喜歡把它摘錄下來珍藏着。
因此，感到我們學佛法，要領會教法的真正精神，不能以僵化的偏頗的思想傾向來學法理。《囑累品》經文所講到的“菩薩有二相”，並沒有貶此褒彼的意思。“我們學《囑累品》不是要討厭這些喜歡雜句文飾的菩薩，而是要歡迎喜歡雜句文飾的菩薩，同時引導他們進入實修實證。”
聖宗 薄伽梵 大聖 至極維摩詰 凈悟老法王曾開示：
“古印佛梵持明密教 薄伽梵古梵密內蘊深邃，所持容量無垠廣大。傳統薄伽梵古梵密淺釋《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》胸襟非常廣大，立場非常明確，沒有貶此褒他，彈小斥偏之辭，無論是小乘、大乘、密乘，諸流、諸系、諸乘，教法圓融，法性一如。”
聖宗 薄伽梵 大聖 至極維摩詰凈悟老法王的這段開示，對當前學員們學習、理解《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經·囑累品》經文 ，糾正一些偏面的觀念，是非常對機的。
薄伽梵 智及維摩詰宗師曾開示：我們每位聖密宗古梵密金剛禪佛教行人修行，首先要知道我們聖密宗古梵密金剛禪佛教祖師的行持，這樣，才能知聖明師的規模，屹立“菩提心為因，大悲心為根本，方便為究竟”。
《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經·弟子品》中，佛祖身邊的十大聲聞乘的大弟子們一一訴說了 薄伽梵 至極維摩詰 初聖祖是如何從法性上對祂們進行教育和提升的，使祂們認識一切萬法本性皆空，空、有不二，本來平等。斷除無明煩惱執着，啟迪宿世智慧，回小向大、運顯轉密、現證成就。
《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》體現了大聖 佛祖的教法是非常圓融，非常神聖，非常廣大的。它統攝十二乘聖密經典，包含原始佛教聲聞乘佛教。是引入顯教的理念，通達密教的究竟。從而顯現中國漢傳密宗---聖密宗古梵密金剛禪佛教殊勝、了義、究竟、圓滿的古梵密勝義。
視頻《西方最神奇的魔法書》講到西方世界最神奇的一本魔法書。在一個綠色的石板上，刻着神奇的符號，只有十三行字。被稱之為《翠玉錄》。這引來了無數人想要窺探出它所包含的秘密。由《翠玉錄》發展出練金術。因此這古埃及的理論與中國道家的教理有相通之處，講敘了點石確實能夠成金。有一本有關翠玉錄的手稿，竟是牛頓當年的記錄。被認為近代物理學是受了練金術的啟發。牛頓認為這種智慧能夠吸引一切微妙的物質，它的作用能穿透一切堅硬的物體。凡此種種，被世人認為這一切都是神的啟示。
這《翠玉錄》，便聯想到了我們古代的《易經》。《易經》被儒家稱之為“五經”之首。《易經》也是以一套符號系統來描述陰陽兩種元素的對立統一來預測世間萬物的變化。薄伽梵 智及維摩詰宗師曾開示，《易經》所揭示的和我們的《大日經》足本、《金剛頂經》足本有關宇宙信息的描述，幾乎是不謀而合。
因此，可以理解，無論是《翠玉錄》，還是《易經》，都反映了古代人類在與宇宙能量、宇宙信息相瑜伽、相感應等方面，已經能夠破譯和掌握其中的一些宇宙奧秘。鑒證了宇宙靈性實相是真實不虛的。也說明了人和宇宙是一個不連續的整體。
在視頻中《翠玉錄》的畫面里，出現了一個鏡頭就是兩個三角形相交，一個是向下，一個是向上。這兩個三角形相交的畫面，如 薄伽梵 智及維摩詰宗師曾講解過的生法宮相關法理。說明了人與宇宙瑜伽的路徑是相通的。
生法宮位於人體神闕穴和海底穴之間，走向就是兩個相交的三角形。七千四百萬脈道通過這個生法宮從而貫穿六宇宙。因此，成為一切咒語，一切聲法的起源和根本。因此，轉動生法宮，擁抱大宇宙，人身就是宇宙，宇宙就是人身。薄伽梵 智及維摩詰宗師曾聖示，這是一個很深的修行法門，需要口授心傳具體的操作。
在此次龍講結束前，薄伽梵 智及維摩詰宗師講到：我們佛教的舍壽教法、舍壽灌頂如果一旦公開，那也是一個不可思議的事情。所以現在先和大家在視頻上做一個熱身的運動，大家有思想有一點準備。非常期待這個舍壽教法、舍壽灌頂的公開。（VDX）