[子成]古梵密形上學的修持如何現實的幫助我們的生活(之一)
敬愛的 師尊爺爺：
您好！弟子粗淺學習2022年3月5日的學術講座，恭呈弟子非常膚淺的感受，懇請 師尊爺爺慈悲批評、指正！
師尊爺爺聖示金剛禪學有七個性，學術性，生命性，科學性，哲學性，廣袤性，深刻性，實踐性。其中講科學性和哲學性，是有依據的。哲學上有一個概念叫形而上學，是指研究存在和事物本質的學問。以我們宗下而言，研究形上學就是研究靈性隱態世界的靈性生命個體。隱態世界靈性生命個體是形上學的最重要的命題和內涵。
[子成]古梵密形上學的修持如何現實的幫助我們的生活(之二)
弟子理解，研究形上學，其難處在於它是“形而上”，也就是沒有形，不能用眼耳鼻舌身意等六識實實在在的感知到。
弟子理解，因為靈性生命個體存在於高層意識，從第七識開始初初觸碰到靈性生命個體的外圍，一直到阿尼米塔，阿尼拉泊雪，阿拉卡斯那的無相乘識，抵達靈性生命個體的核心。低層意識難以體察高層意識，因此人們想要從六識的層面來研究形而上學，就很困難。
但是，儘管人們對靈性生命個體知之甚少，靈性生命個體卻是真實的存在的，並體現在我們的生命中，這和元宇宙這一類同樣看不見摸不着的虛擬世界是完全不同的。比如，修持的時候，看起來是身體在做動作，邊上沒有其他人，但是修持是身體的七千四百萬脈道打開，跟宇宙瑜伽，是諸天諸佛擁抱着我們。肉眼是看不到的（更高層次的“識”或許可以“看”到），但是修行者是有真切的感受。初修的行者或許感受比較淺，原因之一是七千四百萬脈道不夠通暢。但是當修行慢慢的積累，瑜伽會越來越深刻，七千四百萬脈道也越來越通暢，越來越明亮。