頂禮敬愛的 薄伽梵 師尊：
在最近的兩次聖密龍講中，薄伽梵 師尊不斷深入地講解了“形而上學、形而下學”的哲學理念與我們修行的關係。
有關“形而上學、形而下學”，中國古代的先哲們早就有非常透徹的概括：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。弟子理解，古人的這個“道”即指天道，宇宙本具的宇宙的規律，宇宙的意志。也即是薄伽梵 師尊所闡釋的宇宙的肇源法性，宇宙萬物存有的本源，宇宙隱態世界的靈性生命。沒有時間和空間的局限。
而“形而下者謂為之器”即指有情的器世界---物質世界。因此人們一般把“形而上學”謂之虛無的唯心的精神意識範疇的東西，“形而下學”是人的六識所能感知的物質世界。
事實上，形而上之“道”與我們的生命息息相關----宇宙隱態世界靈性生命能量一直蕩漾在人類意識的天空。薄伽梵師尊指出：“我們每個人內心都有極終的要求，極終追求是來源於每個人的自身。隱藏於他的高層意識之中，隱藏着法性。這個法性時時激蕩着每個人，希望每個人能夠與內在的有更高的比人生更高一路的追求。這就是形上學。更高一路的境界，這就是形上學的境界。因此，向上人生是極終的歸宿。”
近、當代量子科學最前沿的許多實驗室，已毫無懸念地證實了意識可以改變物質，即意識促成了物質的改變，意識是第一性的。這與金剛禪教法的理論和修行實踐相印證：《華嚴經》上講“唯心所現，唯識所變”、“心能役物，而不為物所役”。這些精闢的見解非常精要地闡釋了意識與物質的辯證關係。量子科學研究的成果不僅顛覆了經典物理學的因果定律，也終結了長期存在的唯心主義與唯物主義的爭論。唯物主義哲學所認為的客觀世界獨立於意識之外，是不以人的意志為轉移的理論體系已成為過去式。意識與物質，誰是宇宙的本源有了明確的答案。
中國的主流媒體，也提出佛教不是迷信，是中國的傳統文化，佛教的傳播是一種教育。弟子深感這是對中國傳統“形而上”文明的一種自信。
薄伽梵 師父指出“我們中華民族的文明超過十萬年以上。超過十萬年以上，祂能夠那麼久長地得到證實、得到修行、得到體驗，得到實證，所以，稱形上學，簡稱形而上學是指研究存在和事物本質的學問，研究隱態世界的靈性生命個體，這些都是屬於形而上學科學的重要命題和最重要的問題。”
金剛禪教法起源於中華民族古老的文明，是中華古文明的精粹。在兩千五百多年前與古天竺文明時空交會，相互交潤，形成聖密宗古梵密金剛禪的教法。金剛禪教法源於中國，應該為中國所用，屹立中國金剛禪系統，將中華古文明的哲學精粹融入現代社會。
弟子理解，哲學是對基本和普遍問題進行研究的學科，它研究宇宙的性質具有嚴密的邏輯系統的宇宙觀。
金剛禪教法是研究宇宙實相，宇宙隱態世界靈性生命個體的。薄伽梵師尊講解“形而上學、形而下學”的哲學理念，使弟子們能更簡明清晰地認識存在和事物本質的關係，認識金剛禪教法的真理性、科學性、可驗證性。因此，薄伽梵 師尊為弟子們講解“形而上學、形而下學”，這跟我們的傳統教法是完全相融契的，絲毫沒有衝突，沒有矛盾的。
通過學習 薄伽梵 師尊的有關“形而上學、形而下學”授課內容，更認識到金剛禪法的哲學性、生命性、廣袤性和深刻性。金剛禪教法如離開了哲學上的究竟，是不深刻的。同樣，如金剛禪教法離開了生命的實踐，亦是不完整的。
薄伽梵 師尊教導弟子們：形而上學，實際上的人生科學的哲學的、精神的、靈性的、最高的最終的歸宿。他不是一般的歸宿，是一個最高無上的精神歸宿，祂徹底地體現了宇宙的真、善、美的法性，體現了宇宙真善美的神聖性，體現了宇宙真善美，祂可以落實到每一個修行者具體的人身上所進行的修行。
弟子深感，修行聖法，就是為了達到最高的最終的歸宿，理論與生命的實踐相結合。以解導行，以行證解，解行相應才能證的宇宙的真、善、美 的法性。歸根到底還是要努力以我們的修行的準則：清凈、無我、調伏、精進，去進行生命的實踐。在有限的生命階段，追尋到那個永恆的、無限的生命中去。
以上是弟子的膚淺的認識，祈求 薄伽梵 師尊 批評、聖正、遮止、加持。
恭致：聖安！
弟子：VDX 敬呈
2022年3月24日