第344讲美德精神重振民族 2014年3月16日薄伽梵师尊广播圣密龙讲

广播电台：

在昨天的广播之中， 薄伽梵 师尊跟我们分享了有关中国汉传密学研究院最近的斯里兰卡之行的消息，以及一位圣密行者所写的学法报告，从中跟我们重温了《华严经》的相关教法。恭请 薄伽梵 师尊继续为我们圣示，有请 师尊！

薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！

今天是2014年3月16号，星期天，第344次圣密龙讲。

今天，我们再来学习一篇，一位弟子写来的他学习了《习近平主席对中国传统文化的最新阐述》的体会。

愚弟子学习《patricia2010的博客》上刊登的《习近平主席对中国传统文化的最新阐述》，感到这是一个强有力的“集结号”。以中华民族博大精深的传统文化作为凝聚力，将13亿中华儿女紧密团结在一起，提高国家文化软实力；以中华民族历史悠久的传统美德重振民族精神，净化社会风气，传播正能量，实践中华民族伟大复兴的“中国梦”，是祖国母亲对所有的中华儿女挚爱的召唤。

对于中国传统文化，强调去粗取精、去伪存真、古为今用、推陈出新，实现中华传统美德的创造性转化、创造性发展，从一个民族的实力而言，这也是中华上下五千年文明，千年古树开新花。由此，“使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来”。

中华民族最基本的文化基因，这一点很关键，这是不分地域、不分时间、不分种族的超越界的文化基因，千年传承，永无间断，而是不断发展出她的超越界的新形式，以实现其当代的价值，升起大用，“把跨越时空、跨越国度、富有永恒魄力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去”。

学习这段，真是鼓舞人心，和我们非常相应，让人心潮澎湃，激动不已。

中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教，千年以降，扎根中华大地。而今世界大弘，将具有永恒意义和当代价值的灵性风华，代代相传，广弘世界。

1989年4月16号， 薄伽梵 师尊跨过罗湖桥，回眸泪眼看，向祖国母亲承诺，一定要把中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教教法原原本本地带回祖国，造福祖国人民。中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教一定要为提升中华民族全民族的精神生命、灵性生命的质量而作出应有的贡献。

由是，我们每一位圣密行者都肩负著光荣的历史使命，为报效亲爱的祖国、为中华民族强盛、为世界和平而努力。

25年辛勤耕耘，而今，中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教已经在澳洲、美国、新西兰、加拿大等国建立中国汉传密学研究院等机构，作为WBSY世界佛教青年僧伽协会的“排头兵”，弘法的足迹遍及世界，将中国文化传播海外，造福全世界人民。

文章指出，“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍的文字都活起来”。

多年前， 薄伽梵 师尊曾圣示：“当圣缘成熟的时候，我们还将进一步公开一系列的圣密圣典、圣密圣蹟、圣密舍利、圣密法器，令圣密行者进行圣密法的妙绝醍醐之中，体察嘛哈的精义。”

近一阶段时间来，圣缘成熟， 薄伽梵 师尊慈悲解密《乾隆玉经》——《御制佛说出生菩提心经》、“玉壶春瓶”等一大批圣密宗皇宫内道场的传承法宝、法器，正式筹建“塔州中国佛教文化公园”，圣密龙讲解密宗下传承足本经典，进行超越界的新诠释。

“众人不请，友而安之”，以其人间佛教之本色，在神州大地上与无数众生显示了华严圣缘。神州遍地都是超越界圣密天，兰若留馨，谱写了历史无声的乐章，默默地见证了历史的真实、宗教的真实、学术的真实、宇宙的真实。

“提高对外文化交流水平，完善人文交流的机制，创新人文交流方式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魄力。”

这也是中国汉传密学研究院多年来所致力于的方向。历年，中国汉传密学研究院举办新年团拜会，邀请塔州社会政要、各界贤达，济济一堂，共同庆祝中国农历新年，“已成为当地政府和民众感受中国、认知中国、理解中国的重要窗口和平台”。

中国驻墨尔本总领事馆总领事宋昱旻先生贺信勉励说：“希望中国汉传密学研究院在弘扬传统佛教文化、促进中澳民间友谊的过程中，以春节庆祝活动为契机，播撒中华优秀文化因子，营造民众相亲良好气氛，为双方人文交流做出贡献。”

圣宗 薄伽梵 至极维摩诘 浄悟老法王慈悲圣密龙讲绶纪：“中国汉传密宗必将重光！”这一绶纪在21世纪薄伽梵的时代已经雄辩地实现了。

作为中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的一名圣密行者，感受到神圣而巨大的历史使命，唯有勤勤学法修行，在 薄伽梵 师尊的引领、教导下，准备好自己，成立圣密家庭，实践圣密虹化、圣密转世。一定要继承好这人类文明的精粹、中华文化的瑰宝，全部生命投入宗教过程，让 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧大觉性海中流露出的无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法，广宣流布于阎浮提。

祈求 薄伽梵 师尊遮止、批评、考察、圣正。

顶礼、感恩 薄伽梵 师尊！

弟子：金刚XX

他的这篇学习文章就是学好了、学完了，作为一个抛砖引玉的这么一篇文字。

我们下面再来学习一篇听众来信，他的题目是《华严经的相关法要肤浅的体会》。

敬爱的 薄伽梵 师尊：

您好！

愚弟子金刚XX非常感恩、学习了2014年3月9号第342次圣密龙讲，使我们广大听众继续学习圣密行者的学法报告，并借此恩师点评、圣示《华严经》的相关法要。弟子把恭听、恭学的一点肤浅体会叩呈 薄伽梵 师尊，弟子错误之处，祈请批评、圣正、遮止。无尽感谢 薄伽梵 师尊圣恩。

1、 薄伽梵 师尊圣示弟子学习圣密行者学法报告的第三部份，文章中说到：“因为弟子从小到大，一直到现在，都是一个非常有好奇心的人。弟子虽然对某些人、事缺乏兴趣，但却始终保持了极大的学习热情。”

对于好奇心，弟子有一种体会，不知道对不对。弟子认为，这个好奇心，对于修持人来说，可能是一种障碍。好奇心，并非学佛的正念、正信。因为我们懂得了宇宙规律，认清了宇宙规律，就不能以好奇心来学法、修持。但是对于还没有学佛法、修持的人，开始对于佛教，对于古典的传统文化产生好奇心，是有另一种的意义。

弟子深有体会，在学圣密法之前，非常喜欢看关于古代历史的电视剧和小说，这就是一种好奇心。所以，受染很深还不自知。诚如 薄伽梵 师尊圣示：“我们可以在社会上找得到‘武则天型’的典型的女性。‘武则天型’的典型的女性，当然绝对不是像演义式上面所写的那种，因为演义，它是有各种各样的立场出发，而制造成演义的内容的。因此，我们就是从法性的立场、佛性的立场，我们从研究佛学的立场来看待 武则天祂那崇高的品质，我们从祂身上可以学习到哪一些优秀的中华女性的好品质。”

弟子体会，今天 薄伽梵 师尊圣示解密《华严经》的真实传承历史，也就是体现了华严的原则，也就是我们要学习我们的自家的珍宝。 师尊圣示令弟子进一步懂得，“我们的自家珍宝，是指：佛教的密法、华严的圣法、圣密的佛法，是全人类人人都拥有的自家珍宝。因为人人都有佛性，人人都有这颗真正的宝贝，人人都能够主动、能动地发掘、瑜伽这颗自家的真实存在的摩尼宝珠。深含诸佛秘藏的《大方广佛华严经》，是以佛的万德圆备的因行开演因地之万行，以严饰佛果之深义。正如圣密僧伽，入世进行百相万行的行持，以圣密行人皇家国师的威仪、殊胜的行持，把重重无尽大千世界的圣缘，瑜伽于人间，瑜伽于人心，在不知不觉之中，使人和宇宙构成一个不连续的整体。”

弟子理解，历代圣祖师佛、圣密僧伽入世进行百相万行的行持，以圣密行人皇家国师的威仪、殊胜的行持，把重重无尽的大千世界的圣缘，瑜伽于人间，瑜伽于人心，显示了宇宙奥秘、人生究竟，令人们明了“人与宇宙是一个不连续的整体，人与人是一个不连续的整体，人与宇宙万物都是一个不连续的整体”之真理。

同时，弟子反省，自己也是因为这一个好奇心，而有时就会主动地去受染，但感受到负能量的侵蚀，才会后悔莫及。

弟子的一点粗浅的体会可能是错误的，祈请 师尊批评、圣正、遮止，谢谢 师尊！

他下面还有第二点。

薄伽梵 师尊圣密龙讲圣示华严宗里的“十玄”，令弟子懂得这个“十玄”，本来是要在虹化之后，才能实行和能够通达的情况。但是， 薄伽梵 师尊慈悲加持、恩赐我们，在没有虹化之前就可以通达，并圣示说：“否则的话，我们现在学习《华严经》就变成似乎失去了意义。”

薄伽梵 师尊圣示：

“这个‘十玄’，第一，祂就分为‘十门’。第一，就是‘同时具足相应门’。佛法是一个整体，就好像我们有讲，人和宇宙是一个不连续的整体，人和人也是一个不连续的整体。当然，人是明显的，人与人是不同的个体；佛法呢，我们讲是一个整体，但是，我们也能够体察到佛法显然地分为许多不同的法门，彼此相应，相即相入，而成为缘起，此中含彼，小中示大，比如一滴海水，具有百川的滋味。”

弟子理解，我们修习五皈依、三密陀罗尼、舍寿法门等圣法，也就是实践华严境界；我们修习 薄伽梵 师尊授予我们任何法门，都是实践华严胜境，感到 师尊把《华严经》跟我们的距离拉得更近更近了，简直是亲密无间。因为佛法是一个整体，因为人与人是一个不同的个体，因此， 佛祖说，八万四千法门，三藏十二部经教，就是分别为各种根性的人而说的。大根器之人，此生修行圆成的高僧、大德，也因不同教派而各领教法，如南传上座部、北传禅浄密，金刚禅密内密更是因缘胜住，方能闻之。

第三， 薄伽梵 师尊圣示：

“第二是‘因陀罗网境界门’。这个‘因陀罗网’，祂最早的来源是取之印度神话，以印度的神话传说中帝释天宫的因陀罗网作为一个比喻。因为因陀罗网是有一个无数网的膜，而每一个膜上，又垂下了珠，珠珠相映，一珠中顿现众珠之彩，相摄相映，重重无尽，以此比喻一切法是互为条件、互相摄入、融成一体的境界。“

弟子联想到， 薄伽梵 师尊曾经圣示：

大圣 释迦牟尼佛祖为了引导婆罗门教中的婆罗门的大梵天、湿婆天、毗湿奴天、因陀罗天等上上上胜根，步出梵的神本主义误区，令他们觉悟，以解构的方法，将婆罗门教进行层层解剖，将其非究竟、非了义、虚幻、虚弱的一面呈现出来，采取扬弃、提升、教育婆罗门的大神们，使祂们成为 大圣 释迦牟尼佛祖身边的宇宙法性身、大护法。 大圣 释迦牟尼佛祖绶纪圣密宗第一代圣祖 薄伽梵 至极Vimalakirti这一个圣号， 大圣 佛祖由此创立持明密教。

根据 薄伽梵 圣宗 浄悟老法王的教导：

“经 薄伽梵 大圣 释迦牟尼佛祖殊胜的调控，帝释桓因108因陀罗网升级为108亿因罗网。‘薄伽梵’从而也成为‘降伏外道’、‘救度上上上胜根’的中国密宗、古佛梵密、中国汉传密宗的专用名相。”

“如果用‘108亿因陀罗网仪规’，这个大法，是一个大慈悲、大智慧，可以拯救无量众生”，“以古梵密中国汉传密宗圣密仪规，108亿因陀罗网首序，必须有巨大的曼荼罗坛场作为支柱”。

“薄伽梵 师尊早在1989年离开中国以前，就已经在沈阳、杭州、广西等地寻找108亿因陀罗网的时轮曼荼罗支点，施布殊胜‘天网’，祈福国家昌盛，人民康泰，佛法兴旺，圣教弘扬。在这广大殊胜的无相曼荼罗法坛， 师尊精持密行，妙演圣法，留下了大量脍炙人口的佳话。”

师尊圣示，令弟子明白到，因陀罗网的境界门，“根据这个帝释天、帝释天宫因陀罗网的比喻，以这个比喻来比喻一切法门是相互为条件的、相互摄入的、融成一体的大华严的境界，这个就是因陀罗网的境界门。这个境界门里，告诉我们，所有的法都是如此，包括所有的人类都是如此，包括所有的众生界类都是如此，包括所有的宇宙也都是如此”。

4、 薄伽梵 师尊接着圣示“《华严经》里表示祂这个‘十玄’里头所讲的第三个‘玄’——‘秘密隐显俱成门’”。 师尊慈悲圣示令弟子明白了“一就是一切，一切就是一”的法理，显态世界和隐态世界相辅相成：“各种法门，在显态世界，也在隐态世界，在隐态世界，也在显态世界，所以，忽隐忽显。各种法门，在一个法门中有多个的法门，这种状态就是诠释了我们的一个隐态世界的重要的一个原则，也就是，一，这一个法门，是在显态之中，但是，多个法门却在隐态世界，因此，多和一，相互之间这个关系就是非常的清楚明白了，多中间包含了一，而多为显——显态世界的时候，而这个一却在隐态世界，如此说来，这一就是一切，一切就是一。”

今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束。各位听众，下次再见！

阿弥陀佛！

广播电台：

感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下星期继续恭聆 薄伽梵 师尊的圣示。谢谢 师尊！

阿弥陀佛！