[VHH]一次历史性的事件

对这次三月份的楞伽之弘，参加第十一届世界佛教青年僧伽年度大会的筹备会，以及上座部佛教与无相密乘佛教第四次灵性对话的华严圣会的一点感想。请求　薄伽梵　师尊加持、净化！

感恩　薄伽梵　师尊慈悲恩赐弟子这一次的圣缘，在　薄伽梵　师尊亲自率领之下，成为中国汉传密学研究院代表团的一份子，飞赴神圣之狮子国，参加最尊贵的WBSY秘书长阿努如达大长老新庙〝阿努如达阿兰若 Anuruddha Arana〞，庙宇被命名为〝Zhi-Ji Vimalakirti Dhana Home〞。之开光圣典，并且举行上座部佛教与无相密乘佛教第四次灵性对话。

这次是弟子第三次参访斯里兰卡，而每一次追随　薄伽梵　师尊赴斯里兰卡，展开世界大弘，展开上座部佛教与无相密乘佛教之间的沟通、瑜珈，都有不同的体会，因为弟子感到，每一次的弘法圣行，都是一次历史性的事件，都是中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教史上的重大的事件，也是世界佛教史上的重要事件。

斯里兰卡是佛国，根据　薄伽梵　师尊的圣密龙讲圣示，斯里兰卡有神圣的天，神圣的地，神圣的山，神圣的水，神圣的人民，以及神圣的僧伽。弟子感到，　薄伽梵　师尊这句圣言量并非随口讲出的，而是具有深刻的灵性意义的，甚至能说是圣密龙讲的神圣绶纪。

斯里兰卡是多么的神圣，正是因为斯里兰卡是佛国，正是因为斯里兰卡深刻蕴藏着神圣的灵性品质，蕴藏着殊胜的圣密灵性菩提圣种。　大圣　释迦牟尼佛祖二千五百多年前住世时期，曾经三次到达斯里兰卡，弘扬佛法，而每一次都与弘扬佛教密法有关的。

　大圣　释迦牟尼佛祖先后三次到斯里兰卡弘法，这是历史事实，但每一次与弘扬佛教密法有关，弟子相信，这则是中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教宗下之传承不共法。此外，唐朝开元二十九年，开宗圣祖　薄伽梵　大圣宝　不空三藏圣祖遵师　薄伽梵　大圣宝　金刚智三藏圣祖虹化前之绶纪，附舶前往狮子国，向　大圣宝　普贤阿阇黎求圣密十法界、无量曼荼罗、无量陀罗尼、无相密乘等圣密教法。

弟子亦相信，古时，古梵密法传承于斯里兰卡，六世纪之　大圣宝　普贤阿阇黎也仅是其中一个例子。由此可知，无相密法、古梵密法、圣密佛法深入蕴藏于斯里兰卡之中，虽然，形式上看来并没有密法Tantrayana的传承，可是，弟子感到，由于　大圣　释迦牟尼佛祖之亲自密法授受，以及包括历代宗师古印圣祖之无间断传承，Tantrayana的佛法不堕声色，蕴道潜真地播种于斯里兰卡人民之灵识心田之中。

结合　薄伽梵　师尊最近之圣密龙讲解密，弟子感到，正好像我们宗前圣密帝师　大圣宝　武则天帝师一如，祂在虹化后，祂的精神品质，灵性品质，依然长留于人间，成为中国传统文化的一个重要的组成部份。

同样地，Tantrayana的密法菩提圣种，通过　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧、　大圣宝　普贤阿阇黎、开宗圣祖　薄伽梵　大圣宝　不空三藏圣祖等等圣密宗古梵密宗下传承圣祖，都广泛的深入民心，这一个灵性的圣密菩提种子，Tantrayana的灵性品质，都深入斯里兰卡国家之中。

而时轮进达二十一世纪，引用　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王1963年慈悲圣密龙讲绶纪：

「二十一世纪，将是佛教密宗的世纪。」

「二十一世纪，Bhagavan将入世亲自传授Bhagavan教法的世纪。」

质言之，这是灵性时代之始，人类，包括各个宗教，包括佛教诸流诸派，灵性醒悟之时。弟子感到，无量众生之圣密菩提圣种也在此刻发芽。而这一个神圣的现象，在是次楞枷之弘，可谓显注。

抵达斯里兰卡科伦波机场之后，　薄伽梵　师尊，以及中国汉传密学研究院的代表团得到了斯里兰卡传统舞蹈的热烈欢迎，最尊贵的WBSY秘书长阿努如来达摩大长老亲自带着斯里兰卡上座部佛教的僧伽代表团，以及斯里兰卡高等教育部长也欢迎　薄伽梵　师尊的来临。

这次来到斯里兰卡，最尊贵的WBSY秘书长阿努如来达摩大长老还准备了大的横幅来欢迎　薄伽梵　师尊，上面写着〝欢迎圣密宗金刚禅佛教无上宗师及WBSY 会长最尊贵的　薄伽梵　智及维摩诘Nayaka Thero，及其僧伽成员到斯里兰卡WBSY〞。最尊贵的阿努如来达摩大长老把　薄伽梵　师尊称为Nayaka Thero，根据弟子所理解的，这个称呼是相等于僧伽中的首席，僧伽中的领袖。

弟子也发现，原来欢迎　薄伽梵　师尊的传统斯里兰卡的舞蹈，也不是一般普通的传统舞蹈，而是来自斯里兰卡康提的传统舞蹈，表演者必须经过一定程度上的训练，然后，接受他们舞蹈导师的考核之后，在康提皇家寺院—佛牙寺，舞蹈导师授予这一个传统舞蹈的服装，包括帽子，并且授权表演者，准许他们能够作公开的表演。

可见，最尊贵的秘书长大长老种种的安排对　薄伽梵　师尊多么的尊重。而且，弟子感到，大长老尊敬的态度，并 不停留在形式上，因为大长老处处都考虑到　薄伽梵　师尊，处处也与　薄伽梵　师尊沟通，无论是考虑到　薄伽梵　师尊的休息，还是与　薄伽梵　师尊讨论弘法 的事业，连在药石的时候，大长老也是等待　薄伽梵　师尊才一起做过堂的圣仪。弟子在　薄伽梵　师尊身边当翻译的时候，多次见証大长老是多么的重视　薄伽梵 　师尊的。

在最尊贵 WBSY秘书长阿努如达大长老与　薄伽梵　师尊共同主持的第四届上座部佛教和圣密宗佛教灵性对话灵性法会上，大长老亦安排了斯里兰卡皇家寺院的高僧，以及僧王级的高僧参与其中，并且作了学术性的发言。在灵性对话之中，圣密宗佛教方面，　薄伽梵　师尊介绍了《灵性对话》的法本，　大圣宝　金刚龙圣天口长老讲述了佛教团结的灵性意义，双方都作学术性的交流。

这次楞伽之弘，也是最尊贵的WBSY秘书长阿努如达大长老邀请　薄伽梵　师尊来参加大长老新庙的开光圣典，大长老的把庙称为〝阿努如达阿兰若 Anuruddha Arana〞，但是，庙宇被命名为〝Zhi-Ji Vimalakirti Dhana Home〞。

弟子相信，这一切都有的灵性层面的依据，有一定的前世圣缘的依据，包括佛梵持明密教、古梵密法在斯里兰卡弘传的依据。当然，从　薄伽梵　师尊的圣密龙讲解密《圣祖经》《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中《弟子品》，弟子更认识到上座部佛教与圣密宗古梵密，无相密乘深远而神圣的因缘。

弟子回忆起　薄伽梵　师尊几年前有关释迦族与离车族的圣密龙讲圣示。　薄伽梵　师尊教导，释迦族与离车族是兄弟族，也就是说，释迦族就是离车族，离车族就是释迦族。

二千五百多年前， 　大圣　释迦牟尼佛祖成正觉后，释迦族与离车族都遇到过被异族消灭的历史的逆境，众所周知，　大圣　佛祖教导祂释迦族的人民，要以非暴力的精神面待，以极终善性的慈悲和智慧对待，所以，虽然，释迦族具有技术高强的神箭手，有　大圣　释迦牟尼佛祖广大的圣通力，但是，　大圣　佛祖依照宇宙规律，显示宇宙大爱、宇宙慈悲、宇宙道德。这已成了历史上的典故。

但离车族又是怎么样呢？

记得　薄伽梵　师尊慈悲圣密龙讲圣示，当异族来临之时，离车族人并没有反击，并没有反抗，祂们化为无形，消失而去。去了哪呢？　薄伽梵　师尊圣密龙讲解密，去了古代的斯里兰卡。

这令弟子领悟到，为什么是斯里兰卡的上座部佛教那么尊重、那么亲近圣密宗古梵密，无相密乘，因为上座部佛教与圣密无相乘Tantrayana佛教，虽然，教相、事相上有不同之处，但是，其实，上座部佛教与Tantrayana 佛教是兄弟教派。

弟子感到，　薄伽梵　师尊圣密龙讲圣示的〝十臻持明〞教法教导我们，其实，佛法十二乘都贯穿着华严圣境，都贯穿着　大圣　释迦牟尼佛祖的自証境界，都贯穿着无量亿劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法。所以，弟子感到，佛教诸乘间本无团结与否的问题，因为佛教十二乘本是一体诸面，正如　大圣　释迦牟尼佛祖与　薄伽梵　至极维摩诘　初圣祖是同体佛，一体两面，共演渡众大戏，共弘圣教。

之所以有团结的需要，就是因为佛教经历了种种历史的考验后，本是连续的整体的圣教，发展成为了不连续的整体之分为诸流诸派的佛教。而现在　薄伽梵　出现于世，是把　大圣　释迦牟尼佛祖自华严至涅槃，诸重法界无量圣义之圣教灵性原则与真精神，重新灌入佛教诸乘之中，重新把佛教诸乘，回归祂本来的面目。

在弟子的认识之中，这个正是华严圣缘、华严圣会的现代演绎。

这次斯里兰卡的弘法之中，弟子当任　薄伽梵　师尊的翻译，以及　大圣宝　金刚龙圣天口长老的翻译。对于弟子来讲，这是第一次在圣地之外，于灵性的法会上，当任翻译。平时，在圣地世界总部修持班法会，金刚龙圣天口长老都慈悲安排弟子当翻译，给予弟子很好的训练。但弟子理解，训练的不仅是简单翻译的训练，把中文翻成英文，把英文翻成中文，而其实，弟子感到，在圣密宗佛教而言，这是一种修行的训练。

这个是训练弟子对圣密法的理解，以及对圣密法的証量，训练弟子与　薄伽梵　师尊的灵性瑜珈。因为很显然，对圣密法不甚了了，对圣密法没有相应的修行实践，与　薄伽梵　师尊没有密切的瑜珈，真是非常难以翻译　薄伽梵　师尊的圣密龙讲，而正因为　薄伽梵　师尊之圣言量是圣密龙讲，所以才需要翻译者有一定程度上教証方面的要求。

这次斯里兰卡之行，真是考验了弟子，考验了弟子法性的水准。而经历了这次的考验，弟子明白，弟子还需要好好的学习，努力的学法，精进的瑜珈，以准备好自己，能够圆满的承接下一次圣缘的来临。

这是弟子对是次斯里兰卡之行的非常简短的心得体会。请求　薄伽梵　师尊加持、批评、指正！

感恩　薄伽梵　师尊的慈悲加持与爱护！

弟子

金刚弘浩

敬叩

2014-03-23