华语广播圣密龙讲
2013年3月30日星期六 第243次圣密龙讲
信仰构成 法性圣用
广播电台：
我们今天很有圣缘，请到 薄伽梵 师尊来到我们电台广播上来作圣密龙讲的圣示。 薄伽梵 师尊您好！阿弥陀佛！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
最近中国发生了一些令人鼓舞的情况，不知道可不可以请 薄伽梵 师尊为我们介绍一下呢？现在恭请 薄伽梵 师尊为我们作圣示！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2013年3月30号，第243次圣密龙讲。
我们第242次圣密龙讲，讨论到中国习近平主席和夫人彭丽媛女士率领代表团访问四个国家。访问的第一个国家是俄罗斯，这按照预定的时间表，一天半的时间内，有二十场的正式的外交活动。根据最近的报导，习近平主席他说，访俄的成果远超过预想，有一些非常重大的成果，是他预先所没有安排的，是由俄罗斯的主要领导普京，应他的邀请而作出的，就是邀请习近平主席参访俄罗斯联邦的国防部。
这个国防部最高作战指挥中心是从来没有开放过的，对外国的元首是从来没有开放过的，而现在俄罗斯总统普京主动地邀请习近平主席去参访。这说明了，这次访问俄罗斯是高规格中的高规格，特殊中的特殊，也是访问俄罗斯的成果是圆满之中的圆满。
同时，中国的第一夫人亮相，引发了中国国内以及世界整体的反响、热议，普遍地给予好评。
这次访问中，彭丽媛女士她不仅是以夫人的身份，她而且是一个现役的军人，是一位将军。她真是文武全才、德艺双馨的人物，她甚至可以和孙中山先生的夫人──国母宋庆龄女士相媲美。
宋庆龄女士，是近代中国最受尊敬的人。宋庆龄女士以国母的身份，一起处于在令人敬佩的地位，无论是国民党还是共产党，都把宋庆龄女士置于最高的位置。因此，她被历史地尊称为中华民国第一夫人、〝国母〞，在中国的近代史上似乎没有任何女性可以和她想比拟。她那慈悲高雅的仪容，仁爱人性的胸怀，令她在中国近代史上激烈的政治冲突、激烈的政治变化中，世事起伏不定，但是她始终保持沉默，终日沉浸于书画山水之中，逍遥地度过自己的晚年。作为一名年青时代一直到中年时代到老年时代，都是一位热心于中华民族的事务的一位女性政治家，她这样豁达解脱的作为，无不让人感慨，这应该是饱经世事、世事洞明以后的精神凝练。
但是，宋庆龄女士的时代已经过去，她在上一世纪80年代初就已经成为古人。
世界进入了现代。作为伟大的中华民族，伟大的大好山河。〝江山如此多娇〞，当世界进入现代的时候，从近代进入现代的时候，每代都有治国安邦、才华横溢的伟人显现，他们的政治家的作为，政治家的大手笔，妙成诗篇和文章，他们那些脍炙人口的佳话，都会历史地被流传数百年。
在现代为人所称道的所谓的〝软实力〞，在夫人彭丽媛女士的端庄的仪态，沉稳、含蓄、大气，眉宇中不失一位军人的英姿，将军的飒爽之态，表露无遗。而这次随着习近平主席访问四国，取得圆满的成功，这还是她政治道路上作为高端的第一夫人的地位，她的历史作用和卓越贡献，在往后的日子里还大有作为。从绝对意义上讲，有可能超过中国近代史上国母──孙中山先生的夫人宋庆龄女士。宋庆龄女士对中华民族作出了卓越的不可磨灭的贡献。但是，彭丽媛女士她将所发生的历史作用和可以预见和不能预见的，为中华民族所作出来的卓越贡献，为世界和平事业所作出的贡献，为世界、全世界人民卫生以及健康的事业，都将作出前无古人的新的贡献。
彭丽媛女士的印象深刻。她的举止仪态沉稳含蓄于内，女将英姿飒爽于外，但是，她这次是作为国家主席的夫人，从容地和我们的习主席一起参访世界四个国家。
习主席的神圣庄严，带动了国母的神圣的端庄。两人的互动瑜伽，非常默契。中华民族——神圣的中华民族，神圣的祖国，令她的儿子也无比神圣、无比庄严。习主席和夫人彭丽媛女士到了每一个国家，散发他〝中国梦〞的灵性的光辉，令神圣的〝中国梦〞的灵性思想撒落在全世界。
因此，习主席犹如一位灵性导师，在他的演说中，非常契合密教的理念和佛教的理念。他的睿智大度，他的运筹帷幄，他的穿越古今，他的独领风骚，他所提出的〝中国梦〞是中华民族振兴、国家富强、令人民幸福，播洒灵性的〝大爱无疆〞的理念，他高举〝和平、发展、合作、共赢的旗帜〞，从而加强了全世界的正能量。
习近平作为一位国家的主席，他处理日本问题也是非常和平。在1月份，习近平还接见了日本的特使，亲自跟日本的特使说，希望双方要理智地处理边界问题，不要战争；希望日本方面要明确，这是一个历史性的主权，钓鱼岛是在中国方面。这个态度，非常明确地向全世界表明了中国方面的和平姿态，所谓在打仗之前首先〝退避三舍〞，礼让对方，希望对方也退避三舍吧，不要再来挑衅。这是符合中国传统的兵法。
所以，习主席这次访问之前，在1月份、2月份的时候，就已经安顿好了日本的问题，非常理智地、非常大气地、非常豁达地、非常智慧地向全世界宣告祖国的和平姿态。
因为我们主要是讨论宗教问题。宗教问题，在这个之前，我们曾经念过卓新平先生在〝两代会〞的时候接受《宗教周刊》的访问，卓新平先生有一篇长篇的报导。这个是刊登于《中国民族报》上的。从篇幅看来是全文刊登，我们在以前的圣密龙讲中，没有能够有足够的时间来将它学习完，我们今天继续学习。
继上一次《宗教周刊》所提的问题，那个问题是，《宗教周刊》记者说：
那么，请您谈谈对信仰、宗教的理解，以及其在当代中国有什么意义？
卓新平先生说：
这是当代中国社会及其理论界、学术界颇为纠结的一个问题。人们究竟有没有信仰、需不需要信仰，这也是在公众讨论中认识不清、争议很多的一个焦点。其实，信仰是人类本性的内在构成，与人类从古到今的发展密切交织。信仰之所以成了问题，乃是是中国近现代发展中出现的社会及认识问题，是中国人在其精神生活中显出的某种识别迷惘和方向感的迷失。不可否认，信仰问题已经成了制约当前中国可持续发展的关键问题之一，信仰缺失或扭曲在当今公众社会生活中也是一个不争的事实。这已经在很大程度上影响到中国人的精神家园的构建和其人格心性的塑造，因此，对这一问题的探讨具有现实意义和思想意义，很有必要对之加以认真梳理和透彻澄清。有些人只是从负面来看信仰，然而，中华民族的振兴，是需要信仰的指导和支持的。
同样，宗教是什么？中国人有没有宗教、需不需要宗教？这也是人们仍在争论、难达统一的问题。尤其是对社会主义社会的宗教应该怎样看，对当今中国社会主义社会的宗教应该如何定位，都是目前在理论上和实践上都没有解决的问题。由于对宗教的理解涉及到对其政治及社会评价，非常敏感，故人们也极少或难以从文化层面对宗教加以较为透彻地评说。这里，除了对宗教的价值判断及社会定位之外，人们至少在两个问题上还存在着明显分歧，一是当今世界的宗教发展究竟是〝复兴〞还是〝衰落〞，二是当前中国的宗教存在究竟是较为普遍的现象还是个别地区、少数人群的现象，中国的宗教是否因〝恢复〞而出现迅猛发展的〝复兴〞。这种对国际国内宗教现状的判断，在很大程度上也涉及到对宗教的理解问题。其实，对宗教如何理解，已直接影响到我们文化战略的思考和制定。由于目前我们的文化战略中尚没有宗教文化的地位，我们的文化〝软实力〞构成中没有考虑宗教的因素，在世界范围的文化战略、文化博弈、文化浸润中，我们的文化〝走出去〞仍处于弱势，我们的宗教文化所发挥的作用也仍然微乎其微。而中外关系上〝黄金纽带〞的维系、〝丝绸之路〞的开拓，都与宗教相关。所以说，我们必须从世界范围、特别是从中西交往与对峙、周边国家与中国的关系及对中国的影响等方面来认真考虑宗教与文化战略的关系问题，并把重点放在中国宗教与文化战略的基本构思和实施上。
这一段，其实我们在前前次的圣密龙讲中已经学习过了，但是我们没有展开来讨论。
我们展开来讨论，主要付之于实践，尤其是对我们《圣祖经》的解密和深入地探索，有重要的现实意义，有法性的意义。
大家知道，卓新平先生他的主要研究重点是基督教，但是，他也融入了佛教的思想和理念。这里讲：「人们究竟有没有信仰、需不需要信仰，这也是在公众讨论中认识不清、争议很多的一个焦点。」他说：「其实，信仰是人类本性的内在构成，与人类从古到今的发展密切交织。」他这句话，实际上，〝本性的内在构成〞，也就是说是人们法性的一个组成部份。而我们《足本经》的展开，也真实地揭露更深层次的法性层面如何升起大用，因此，跟我们目前《足本经》的展开，深入地讨论，付之于修行实践、度众实践，具有重要的意义。
今天由于时间的关系，圣密龙讲到此结束，明天继续。各位听众再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
很感谢 薄伽梵 师尊今天的圣密龙讲教法，我们期待明天继续地聆听 薄伽梵 师尊的圣示。
谢谢 薄伽梵 师尊！阿弥陀佛！
兔女郎谦虚谨慎表示: