第451讲 2015年3月28日
薄伽梵 师尊圣密龙讲
如理智智商情商灵商
广播电台：
非常感恩 薄伽梵 师尊赐予我们今天的圣缘，来到电台广播上来作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵 师尊，您好！
阿弥陀佛！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
今天，薄伽梵 智及维摩诘 师尊将与我们重温有关佛法的“智慧”这一个根本的理念，以及作更进一步的解密。现在恭请 薄伽梵 师尊为我们作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！
各位听众大家好！
今天是2015年3月28号星期六，第451次圣密龙讲。
在我们近阶段以来，学习了佛法中的“虹化”和“转世”的这一大教法，具体的又把祂分成为“霓虹放光法门”、“空行放光法门”、“不思议放光法门”以及“涅槃放光法门”。在这里，又讨论到《放光般若经》之中的关于“放光”的种种原理，“诸法性空”， 已经是讲到了非常的究竟和了义。
但是，我们的听众们和我们的圣密行者们，有的基础还比较差。佛法的基础差，就不容易听得懂，不容易和自己的生命实践相联系起来。那我们今天来讨论一个基本的问题，也就是讨论一个“佛法智慧”的问题。
佛法的智慧，我的一位导师——台湾千佛山的 上白下云老和尚——曼殊师利佛当代的化身，祂对“智慧”有所介绍，有所表述，而且讲得比较透彻、究竟了义，而且切合实践。借用祂的智慧，和大家来分享：
上白下云老禅师祂说：“智慧就是一切的知识经验。‘智’就是对宇宙、对人生、对生命、对时空、对数码的基本的认识。‘慧’呢，就是一种力量。这一种力量，就是运用‘智’的认知，以‘智’为基础，而灵活地运用，而显现了‘慧’的力量。”
那么，这个“慧”，我们借用现代的名词，大概的可以把祂说成是“智商”、“情商”、还有究竟的“灵商”。
“情商”是指人能够处理好自己的社会关系。情商，能够处理好自己跟同事、上下级、邻居，以及包括周围所有的人，相互之间的关系，都能够处理好。情商也包括能够适当地控制自己的情绪，在一个正确的位置、适当的位置，不会太过而不及。
当然，“智商”就主要是指聪明智慧，对各个学问都有所掌握。
而“灵商”呢，一言以蔽之，就是灵性的智慧。但是这个灵性的智慧，要学到，是非常的不容易，从认识，到掌握，到实践，到展开，都有一个宇宙调控的过程。
根据 老禅师的教导，老禅师说：“谈智慧啊，在佛法上，是从‘智’到‘慧’两个名词，不是一个名词。先看看‘智慧’在梵文中是怎么说的？‘智’是阇那，翻译成中文的意思，就是一切的知识经验。‘慧’呢，是一种力量。这种力量来自‘智’，以‘智’为基础，而显现‘慧’的力量，加在一起，就叫‘智慧’。‘慧’是般若，‘智’是阇那。”
“‘智’的缘起，‘智’究竟是怎么发生的？‘智’发起，前面谈到，梵文中讲，‘智’就是一切知识经验。这一切的知识经验，包含了世间的，以及佛法的。世间的，可以说，除了各宗教学说理论，尚有民间流行种种的知识经验，都包含在内。”
大家听到这句话，可能有一句话不太容易接受。什么话呢？为什么“智”也包含了佛法呢？
这就必须要了解“佛法是什么？”佛法就是 大圣 释迦牟尼佛祖讲的道理方法，通常以经典里所记载的，能知道的，这种记载能知的只是一些资讯。这些资讯表现出来的，就是一些知识经验。所以，佛法也只是一些知识经验。
如果归纳“世间法就是世俗的，出世间法就是佛法的”,就错了。因为世出世法的本身，是说人住在这个世间，所接触的都是不同的一切知识经验，所以也就包含了佛法的知识经验。
如果一定要说“因为世间法要有佛法，才能够出离”，用这种方法讲，不是在谈“智”的问题，是谈“解脱”的问题。所以，要解脱，先要有机会，成为一种力量，帮助你，才有解脱。什么机会？什么力量？就是一切知识经验的问题。所以，智啊，起源于世间的一切知识经验，包含了佛法中所说的知识经验。
这一点要理清。佛法的知识经验跟世间法的知识经验，其实不能说“有没有差别”的问题，只能说“都是属于知识经验的范畴”。
有许多人看经典，会产生一个疑问，什么疑问？佛法谈智，不就是谈智慧吗？但要了解，佛法谈智是包含了世间一切的知识经验，并不表示佛法就不需要一切世间的知识经验。
这句话怎么说呢？比如为人处世应该怎么样，有一些传统，有一些民族性，有一些历史背景的不同。这是讲一般的人就是如此。一个学过佛的人，就是多了一份佛法的知识经验；并没有舍弃一切世间知识经验，站在一个学佛者的立场，把世间的一切都排斥在外，认为专注于佛法，才是需要吸收的知识经验。
上白下云老禅师祂在这里强调地说：“我肯定告诉各位：你永远不可能‘见到’佛。为什么？因果关系，因缘法则，他说什么？以智的知识经验去分析，他有世间的看法，当然，也有佛法的看法。这些因果的知识经验，这些因缘的知识经验，不能说世间就没有。所谓‘世间’，不要忘了，是以人处在这一个‘世间’，建立起来的一个‘世间’。”
上白下云老禅师对于我们的教导，非常中肯。其实，我们有一些，当然，只是很极个别的，学了佛法，他进入了更大的法执，认为佛法超于一切，因此，他在许多事情上，做起来，把自己的“自性”圈进去，也认为是“佛法”，这个可能就错了。
佛法其实是反对我执、法执，万万不可以把“自己的性格”误认为“自己的习气”就是“佛法”，这可能在现实生活中会犯极大的错误。
比如说，我们开车，开车的时候，尤其是现代人，开车开到高速公路上，每小时都是超过80公里以上，有的超过90公里、100公里，有一些高速公路允许110公里以上。在这个时候，就不可以自己认为“我每一次开车都是非常的稳妥，由于诸天诸佛的保护，从来没有出过事故”，因此，就以自己的习气去开车，这个时候，就有可能发生问题。
尽管你开了车，学了佛法，有良好的技术，但是，你必须要在遵守交通规则的前提下，开车也需要谦逊，需要礼让，礼让要超你车的人，也要礼让前面开车的人。
前面那辆车，听起来好像不需要你去礼让，其实不是，你跟前面的车要保持足够的车之间的距离。你车在高速行驶的时候，如果相隔的车距只有五公尺，那么，很难免在前车紧急刹车的时候，你能控制得住自己的车。每小时八十公里的车，你紧急刹车，车轮不动，它还是会往前滑行十五公尺到二十公尺。
因此，建议开车的人要保持与前车有十五到二十公尺的距离，保持这样的车距，绝对不会延误你的上班，而是保证你人身的安全，保证车里头的乘客的安全。
圣宗曾经告诉我：“开车，你要求后面的车不要盯得你很紧，你做不到，因为是你后面的车，但是你是能够做到跟前面的车保持一定的正确的距离。这一点是非常非常重要的。另外，万一发生了意想不到的情况，停下车来，走出车外，然后把现场记录下来。”
现在比较方便，用手机就已经可以拍摄现场，把前面车、后面车，车的牌照拍下来，把车的距离拍下来，把地面上的刹车印拍下来，把事故的现场拍摄下来，有助于警察来调查情况，实事求是地做出正确的判断。
当然，争论是没有必要的。取之于实事求是的陈述，当时发生的情况是绝对需要的。因为，事实摆在面前，无需争论。当然，在这样的情况下，将对方的驾驶证拍摄下来，也是很重要的，记录下来。同理，你的驾驶证也应该让对方知道。
这里头是一个战胜负能量的问题，战胜宇宙中的负能量，也战胜自己内心的负能量，战胜自己内心的骄、娇两气。骄，就是骄傲，第一个“骄”；第二个“娇”，是娇滴滴的娇，经不起考验，经不起考察。
我们学了佛法，是要增长智慧，而不是要“增长执著、增长骄傲、增长我执、增长法执”，这一点是非常重要。
我们下面继续地学习 上白下云老禅师的关于“智慧”的教导。 上白下云老禅师谆谆教导我们说：
“佛法是对人而说的，舍弃了世间的人，谈佛法，没有用处。所以，要深深地体会，一个学佛的人，世俗的知识经验越丰富，在佛法的知识经验上而言，去加以筛选、比较、选择，然后，从中把握一些有饶益性的话，就可以转化为佛法中的知识经验。”
“佛法的知识经验其实还是来自世间的一切知识经验。没有世间的一切知识经验，就没有佛法中所说的知识经验，这一点先要把握。”
拿个例子说，刚才我们讨论到的开车问题，开车的经验越丰富越好，而不是“我们学了佛法，就不需要学开车的经验”，而是需要把佛法中的原理灵活地运用于开车的实践中去，这样才能够正确地开好车。
老禅师说：“知道了知识怎么形成的，它究竟有一些什么样的理论去分辨呢？因为谈智，有所谓的‘二智’、‘三智’、‘四智’。这种种不同智的说法，看第一个就知道，我说，佛法是来自一切世间知识经验——完成的知识经验，就很容易了解谈两种智的问题。
第一个——‘如理智’，理就是道理，道理说什么？道理就是人与事、事与理。为什么要说人与事、事与理呢？因为，事与理，跟人如果没有关系的话，谈事，谈理，根本就是一些毫无是处的说法而已。学佛的目的是怎么样使人、使一个平常的人转变为贤圣，然后，能够成佛、成菩萨。
这里谈‘如理’，就是意喻人与事、事与理的关系，涉及到什么事物合不合理？拿这个道理去说明它的事物。
举个例子来说，今天的台湾有所谓的政治语言跟行为，总离不开争斗的问题，各说各话，所谓‘见仁见智’。仅仅说一个名词‘台湾人’，就有很多争议。其实说台湾人、新加坡人、美国人和印度人，或者什么国家的人，都不是一个整体性的名词吗？
比如说新加坡人，如果要涉及到族群，很复杂。新加坡是多元的一个国家，族性是最复杂的，可是，不管他是什么族性，都自称为‘新加坡人’。新加坡是从马来西亚相当于一个州分出来而立国的。事实上，新加坡人绝不会说‘我们是马来人’，或者是‘马来西亚人’，他一定说他是‘新加坡人’。
这在理论上就很容易建立，关系到理论，涉及到事物，那‘事物’是什么？
不管你是什么种族，你都是新加坡人。你所处在这个国家里，一切的福利、教育，关系到百姓的个体，都是涉及到事物。‘新加坡人’是什么人呢？就是新加坡这个国家地区的人。大家共处在那里，你谈事物，分别‘我是新加坡人，你是印度人’，那你就不能够享受同样的事物。”
今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束，明天再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
很感谢 薄伽梵 师尊今天的圣密龙讲教法，我们期待明天继续地聆听 薄伽梵 师尊的圣示。谢谢 薄伽梵 师尊！
阿弥陀佛！
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