第664讲
薄伽梵 师尊广播圣密龙讲
证得空性种智成就
广播电台：
在昨天的广播里面， 薄伽梵师尊藉对萨满教的介绍，为我们解密了有关“灵子”、“光子”、“种子”、“气量子”和“微尘外道”相关的资料。恭请 薄伽梵师尊继续为我们圣示，有请 师尊！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2017年4月9号，星期天，第664次圣密龙讲。
这次圣密龙讲就是继续昨天的讨论。我们昨天讨论到，在新加坡大威德明王宫，法狮长老的一位弟子他提出“微尘外道”的问题，我的回答，令他印象深刻。
我说，《金刚顶经》的“微细会”，就是九会曼荼罗的东南方向那一个曼荼罗，在右下方。这一曼荼罗表现得非常强劲，也就是说，当修行证得空性的时候，“种智”成就，那么就能够下化众生。首先是要证得空性，如果不证得空性，就是明明是一个圣教，那么，也就有可能就会把它去认识为一个外道而不自知，提出一个“微尘外道”的问题。
金刚法狮长老手下，差不多个个都是理论家，理论都是很好。所以，听了以后，听了师父所讲的《金刚顶经》的“微细会”，这个时候就恍然大悟。
这个“金刚微细”，就是索曷煞末"。Vajia 索曷煞末，就是指“金刚微细” 的意思。在这个“微细会”里头所组成的曼荼罗，就充分地表现了金刚智慧，犹如金刚是不可以被破坏。因为这一个智慧“金刚微细”，并非是肉眼所能见得到的，因为祂是空性。而金刚曼荼罗所绘画的，就是指三十七尊的诸佛，以各自的立场，而令我们修行者的心去专注于这金刚微细智的法性。在如此情况下，所以，“金刚微细”就构成一个曼荼罗，简称为“微细会”。祂其实是由七千四百万亿的“光子”和“灵子”所构成的一个曼荼罗，祂进出于人体内外，进出于六宇宙之中。“金刚微细智”这些种子，虽然由于有七千四百万亿光子、灵子而显现祂的无量无数，然而总概即是“法界体性智”。幻化网的切切实实的修行，完完全全的能够证得空性以后，这些能量方能够充分地作用和被利用，否则的话，不容易追寻到这些能量的来龙去脉。因为，当这些能这一个“法界体性智”，在初会的《金刚顶经》中，就称为萨埵金刚，也就是金刚萨埵Sattva Vajra，在境界中显现月轮，中间立了五股金刚杵作为象征。但是五股金刚杵祂是五轮分立，并不是圆满的，到什么时候圆满呢？也就是构成“六宇宙金刚杵”的时候方为圆满。这一个“法界体性智”，在初会的《金刚顶经》中，就称为萨埵金刚，也就是金刚萨埵Sattva Vajra，在境界中显现月轮，中间立五股金刚杵作胜境象征。但是五股金刚杵祂是五轮分立，还并不圆满的，到构成“六宇宙金刚杵”的时候，方为圆满。
“六宇宙金刚杵”的形象，你要亲眼所见，亲手所创，亲自在幻化网的境界中证得空性，你才能够知道祂的妙处。所以，“法界体性智”可以详细地细分为无尽的佛种智，无尽的佛种智合在一起，就称为佛的“一法界智”。
“一法界智”在《金刚顶经》里头，祂是这样描述的：
“尔时世尊大毗卢遮那如来，即入一切如来微细智金刚三摩地，于是三摩地中，从一切如来心，成具德执金刚者，微细妙智光明，为出现已，普照一切世界，于一切如来众及一切如来微妙智金刚三摩地三摩钵底中，坚固作已，复成一聚三摩地智妙金刚身遍观察已，合为一体，出生如来智身，于世尊大毗卢遮那如来心中，如理而住。”
这段经文，讲得非常的清楚，此足以代表一切如来的毗卢遮那大佛心中的法界体性智。若以世间的事务来象征，那么，只有就是萨埵的金刚，也就是月轮中间的金刚杵。月轮中间的金刚杵，形象的表意出来，那就是六宇宙金刚杵。如果一定要把祂拟人化，也就是说，一定要拿金刚行者来加以比喻，那么也就是金刚手菩萨。所以，金刚手菩萨这个法界体性智遍满世界，有种种方便而观察祂的法性，所以就成就无尽的佛智，就成为了三十七智，三十七智就是三十七尊。是三十七智，如果说具体联系每位行者修行，即要拟人化理解，那么，也就是说三十七尊金刚佛像。三十七尊金刚佛居住于法界体性智微细金刚胜境中，因此，曼荼罗这三十七尊都化进了金刚杵里头。这个也可以从《金刚顶经》的经文中得到印证：
“时具德金刚手菩萨摩诃萨作是说已，即于一切如来鼻端，以微妙金刚智相，舒遍一切如来身。如是舒遍已，又复遍周法界于虚空界合。”
经文是说在大幻化法界之内，我们证得空性。虽然这个证得空性，已经通过幻化印证了我们七千四百万亿的脉道、七千四百万亿的光子、七千四百万亿的灵子，实证了灵性的实体，实证了宇宙的能量。虽然宇宙能量，我们在讲，一定要记住，要以空性去观照，而不是把祂看作"实体"。如果把祂看作实体，理念到实修的方向就错了。
金刚法狮的弟子，就是因为强调了“微尘外道”，执著了这一个"名相"，所以，没有办法以证得空性的立场来观照而产生了种种问题。 师父当时在新加坡大威德明王宫跟他们讲述这一道理的时候，很多弟子听懂了，但也有很多弟子没有听懂。
今天再重新提出，对大家有一个启发，也就是说，多宇宙中、六宇宙中的奥秘，当我们不理解的时候，我们可以用《大毗卢遮那成佛神变加持经》与《金刚顶经》相关的经文来加以印证，印证五智，印证法界体性智。当五智完全地被空性所实证的时候，你就成佛不远了。进入大幻化网中，一定要以空性来证得五智，而不是牢牢的执著，如果牢牢的执著，情况就有所改变，就正如我们现在讨论这个萨满教这一个问题一样。如果我们不进入幻化纲境中，不证得空性，那么，就很可能会被误导。因为很多当今的一些网上，就讲到了很多萨满的东西。这些萨满的东西，听起来就是神乎其神，但是，你一定要证得空性，厸空性观照—切。
就讲到萨满的石头，很多人就把它讲成是“萨满魔石”，意思就是萨满的石头有魔鬼的性能。萨满的石头，这个外表看上去虽然是很粗糙的，但是它所表达出来的能量却是绝对的强烈。而这个绝对的强烈，可以这样讲，在宇宙中任何现象都是有它的来历，都有它的用途，既然被人们发现了，这个存在就是合理的。
可是，作为佛家而言，我们不要这一种执著，我们反而要证得空性，通过证得空性的过程中，善加利用。善加利用这一些能量，利用这些能量，方法很简单，实际上就是传授予咒语，你就可以调动这些能量。调动能量有什么好处？确实是可以帮助人的有机体得到成熟，有机体有病，可以得到治疗，有机体有缺陷，可以让身体这个有机体得到圆满。关键破除执著难。
一般而言，这些萨满的魔咒，它也是不容易操纵，问题要摒除执著，这才是真正的一个修行的方法。你执著于一个咒语，我相信，必然的不能够发挥它“种智”的巨大功效，要不执著咒语，也不执著这一块石头，而是以超越界的认识来看这个石头，那么这个石头中所隐藏的能量将会被你所利用。这当然，是一定是要在幻化境中把它看空。
这种萨满的魔石，在塔斯马尼亚，实际上在社会上也可以看得到。记得塔州也有一类似萨满的组织，有所活动。
这个萨满的神奇的石头，据说产生于美国的犹他州的沙漠里，后来因为这块沙漠地被划分为印第安人的保护区的国家公园，所以就无法再开采、发掘新的这样的魔石。因此，萨满的魔石目前世界上存量稀少，弥足珍贵。
有科学家经过有关的实验而估计，这个萨满的魔石，大概有1.5亿年到2.2亿年的地质年龄，它的核心是玛瑙质，外层就是有铁质、亚磷酸和石灰所构成的，表面的光滑，看起来像圆球形，或者好像一个水果的核子，或者像一个UFO的形状，这个小的UFO。这一系列的魔石，在美国的犹他州西南部的……沙漠底层的砂岩层上发现，这里也是美国的印第安人Moqui种族的保留地，所以，也被称为这是萨满的魔石，称之为“魔奇玛瑙”。这个“魔奇玛瑙”这个名称就是这样来的。
目前，就是从世界上存世的最大的萨满魔石，大概有一个棒球大小的尺寸，那么萨满的魔石会长成一个什么样的样子呢？到目前为止，许多科学家都进行研究，到目前为止，没有得出一个正确的结论。
也有人怀疑说是，萨满的魔石是外星人、外星飞进地球的陨石撞进地球以后，四散分开，经千百年的地质变化，慢慢地形成，是在跟地球的这些石头相互混合而成的。
当然，更有一些人说，这些萨满魔石是古代的巫师，所谓的巫师就是萨满族的巫师，以所谓的古代的“炼金术”的方法人为地制造出来的。
实际上，这些都是没有进入空性、没有像佛教那样进入大幻化而进行修行而得出的一个错误的结论。
当然，也有一种估计说，这是这些石头主要在火山区的地热的出口处，受到长期高温的烧结凝聚而成的。
所以，这些石头抓在手上，各种根器不同的人会有各种不同的反应。最奇妙的反应是，它似乎有生命，有一些具有男性的方面的疾病的人，但是通过接触这些石头和施加于一定的咒语，疾病得到改变。还有一种是女性在这方面有病的人，这些病人接触了这个石头以后，肚子里就产生了新的生命。一般而言，如果比较敏感的人，靠近这些石头的时候，将会有很强的能量感觉。这些都是要有大幻化纲的切切实实的修行，完完全全的能够证得空性以后，这些能量方能够充分地作用和被利用，否则的话，不容易追寻到这些能量的来龙去脉，反而被负能量所左右，而出偏差。因为，当这些带有宇宙性的能量被人利用的时候，这些能量有一些特殊的魔性，这些特性，一般而言，可能根器不到位的人，也不容易掌控，就是真正的遇到了这些能量的时候，也会产生失控的现象。所谓失控的现象，就是遇到这些能量的时候，这些奇怪的能量不仅没有被你所用，你这咒语行使去，反而伤害到自己，这个是其实每一位祈望这些奇妙的能量能够为他服务的人所万万意想不到的结果。今天所讲的萨满的相关的理论和实践，实际上不是很容易听得懂，但是，如果你怀着一个清净的心去听的话，我相信，你就会得到莫大的益处，得到圆满的成功。
各位听众，今天的圣密龙讲暂时到此结束，下次再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下星期继续恭聆 薄伽梵师尊的圣示。谢谢 师尊！
阿弥陀佛