《佛梵持明之光　傳播無遠弗屆》》 金剛禪端

 《佛梵持明之光　傳播無遠弗屆》

金剛禪端（林瑞端）




謹以此文



虔誠供奉

大聖　釋迦牟尼佛祖


虔誠供奉

古天竺持明密教初祖　薄伽梵　大聖　至極維摩詰


虔誠供奉

歷代聖祖師佛


虔誠供奉

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　凈悟老法王


虔誠供奉

薄伽梵　智及維摩詰　師尊


虔誠供奉

全世界高僧大德
及所有超越界靈性導師
並迴向一切眾生



 內容提要：



 在無量劫前華嚴聖緣的推動之下，　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在全球化、多元化、靈性化的二十一世紀這世界大弘吉祥的時輪之中，於澳洲塔州皞峇燈電台聖密龍講，妙設靈性聖宴，傳播無遠弗屆，並聖密詮釋、解密宗下秘經足本《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，〝演法無畏，猶師子吼〞[1]，是以薄伽梵的最勝光耀，啟覺眾生的清淨自性。



 佛梵持明密教《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》〝法爾恆存足本〞蘊　薄伽梵　至極維摩詰聖初祖所集無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法的極終教法，闡述法身心語、聖密家庭、三乘虹化、聖密轉世等即身成佛、現證涅槃的甚深妙微教法。經中〝阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那〞三乘教相的精微、事相的精微，沒有　歷代聖祖的無間斷傳承，沒有　薄伽梵　師尊的不思議解讀，盡然歷盡萬劫，無有得日。



薄伽梵　智及維摩詰　師尊於Hobart FM 96.1 電台廣播中聖密龍講足本《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中的《佛說月上女經‧持明品》中短短的經句，就已昭示了佛梵持明密教行者，所修皆是佛梵持明之光明。



本文試論足本《維摩詰經》所揭示的佛梵持明密教三密陀羅尼的靈性之光，與聖密行者實踐三乘虹化、聖密轉世、聖密捨壽等永恆生命實踐的微妙關係，以及對當下全人類乃至全宇宙眾生精神生命、靈性生命的離垢晶瑩，明空自鑑，無所畏懼自解脫之密切關係。



 關鍵詞：《聖祖經》足本　薄伽梵　極終妙義　佛梵持明　靈性之光



 一、人持明──為人間眾生帶來肇源法性之宇宙光明：



古梵聖密〝人持明〞密教大導師　薄伽梵　至極維摩詰，是中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的此賢劫聖初祖。　薄伽梵　至極維摩詰無量劫前已經成佛，號〝金粟如來〞。此賢劫中，　初聖祖生於〝妙喜國〞所化生的娑婆世界，示現佛梵持明僧團的〝大聖寶相〞，輔助　大聖　釋迦牟尼佛祖教化眾生，被當時代的眾生稱為〝法身大士〞。[2]



 所謂〝持明〞是指　大聖　釋迦牟尼佛祖所派遣，向天界、龍天界、夜叉界、虛空界、人間界以及總持界六個宇宙時空，分別傳綬〝持明〞密法的六尊大佛。而〝人持明〞就是指人間的持明。[3]



 密乘各宗事相修行皆作本尊修觀、三密相應、晉運拙火、清淨諸脈、妙昇明點、臻入勝境……[4]，並以修習光明為最高境界，而持明密教行者發〝滾打菩提心〞，則是以〝持明〞修持（修習光明）為起點。〝持明〞密教修行的〝明〞是指〝宇宙光明〞，是指〝肇源法性阿絲律耶〞之光明。持明密教行者都以即身成佛、現證涅槃、轉世再來的清淨光明，照亮眾生。



 在中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教十二乘判教中，佛梵持明密教屬三極無相密乘──阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那。佛梵持明密法於公元前二十年由梵密聖僧　淨獅子攜筴入華以後，以其〝功能〞性區別而方便稱為〝霓虹大法〞、〝空行大法〞、〝聖通大法〞、〝涅槃大法〞四部大法。而最初級的〝霓虹大法〞，就是〝人化成光的實踐〞。聖密行者與肇源法性阿絲律耶的無相光明溝通、融洽、結合，會出現〝光在我中，我在光中〞、〝虹球效應〞等聖密不思議聖境。



 按照中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教〝氣、脈、明點〞修習之中的〝氣〞，祂分十二大類，持明炁（氣）是第一大類的根本炁（氣），祂遍存在人體的每一個粗、細、微、精、妙的脈絡中，以及宇宙中所有的生命體之中，因此，祂是包羅萬象的。



由於持明炁（氣）遍一切處的宇宙真實，故〝人和宇宙是一個不連續的整體〞；通過三密陀羅尼修持，把握持明炁（氣）的運動規律，行者就能夠實踐捨壽、虹化、轉世等永恆生命的實踐。[5]



 故而，佛梵持明修持的光明，是跟行者無量的過去世、現在世、和無量的未來世──生命的誕生、生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的轉世再來，都是大有關聯的；祂是肇源法性阿絲律耶的光明、法性之光明、宇宙之光明、生命能量之光明。



此光明把凡夫〝生、老、病、死〞短暫的生命運程中的弱點、生命運程中的缺點、生命運程中的黑點、生命運程中的惡點，轉化為生命的圓滿、生命的亮點、生命的真、善、美。



更重要的是，此光明引導行者此期生命體已經損壞，不複使用、不堪運作之時，勇敢地進入生命輪迴的宇宙體系之中。在虹化之際，從〝中陰時空〞，迅速地進入〝虛空藏三昧耶聖境〞，再進入〝聖密聖境〞、〝轉世聖境〞，勇入娑婆，完成渡一切苦厄的偉大使命。 



 足本《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》就是指導行者通過〝持 明炁〞、〝炁量子〞的靈性教相、事相、戒相的修習，令法性昇起不思議的聖密大用。行者通過三密陀羅尼的修持，超越凡夫的六識、七識末那識、八識阿賴耶識染分，進入八識淨分乃至第九識〝庵摩羅識〞超淨分，三業轉三密，五毒轉五智，諸智轉法界大用，[6] 達到〝離垢晶瑩、明空自鑑、無所畏懼自解脫〞；並以此起修，令靈性生命提昇至十三層識阿達爾嘛識，實証肇源法性阿絲律耶而獲得最究竟圓滿的靈性覺悟。



二、〝足本經〞突顯薄伽梵最勝光耀：



佛梵持明密教《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》〝法爾恆存足本〞蘊　薄伽梵　至極維摩詰聖初祖所集無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法的極終教法，其中包含法身心語、聖密家庭、三乘虹化、聖密轉世等即身成佛、現證涅槃的甚深妙微教法。經中〝阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那〞三乘教相的精微、事相的精微，沒　有歷代聖祖的無間斷傳承，沒有　薄伽梵　師尊的不思議解讀，盡然歷盡萬劫，無有得日。



《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》經題已蘊藏無量聖密義，經題中〝佛說維摩詰所說〞表法：〝佛說〞即〝維摩詰所說〞，〝維摩詰所說〞即〝佛說〞，〝佛說〞、〝維摩詰所說〞即〝薄伽梵所說〞。　大聖佛祖和　維摩聖祖，法身心語，聖密佛契，共演渡眾大戲。經題中〝不可思議〞就是指〝薄伽梵〞不可思議，〝解脫法門〞就是指〝薄伽梵〞無所畏懼自解脫。《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》實際上就是《薄伽梵經》。[7]



《聖祖經》足本非常栩實地介紹了　薄伽梵　至極維摩詰初聖祖在　大聖　釋迦牟尼佛祖的教導和聖令之下，組建佛梵持明密教，降伏大梵天、濕婆天、毗濕奴天、因陀羅天等古天竺婆羅門教尊奉的〝薄伽梵〞，而令諸天成為宇宙大聖佛法性身之大護法。[8]〝薄伽梵〞的稱號由是成為了　佛祖的聖稱。而　佛祖把此稱號，頒綬給具體摧滅一切魔軍大勢力的軍團長── 　薄伽梵　至極 維摩詰。[9]



古天竺婆羅門教〝梵〞的理念，具有太多神話的成份，原初的神話尚未成為定形的信理，〝梵〞的理念尚非理性化的陳述，亟需梵密碼的開發，梵具有天然的脆弱性， 大聖　佛祖將其進行〝革命性〞的改變。由是，　大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧所創導的薄伽梵古梵密佛梵持明密教創立。[10]



薄伽梵　至極維摩詰執持古梵密殊勝金剛禪諸天持明法等聖密法，以薄伽梵的宇宙光明破除人類的無明，幫助外道脫離充滿黑暗、混沌、險惡的中陰時空；為人間無明的眾生，帶來〝原生態〞佛教密宗曼荼羅文化的隱態世界宇宙光明，帶來薄伽梵最清淨覺的靈性之光。



〝薄伽梵〞就是金剛；〝薄伽梵〞（金剛）能夠摧破一切外道。中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，其中〝金剛禪〞之中的〝金剛〞之光，是由薄伽梵的本性、本身發展而來。金剛所反射出的無量的光芒，源於　毗盧遮那大日如來，肇源於肇源法性阿絲律耶。此〝光〞就是〝法性〞的別稱。[11]



薄伽梵所蘊肇源法性阿絲律耶的宇宙光明，在《佛說佛地經》一起首就有所彰顯：

 

「如是我聞，一時，薄伽梵。住，

最勝光耀，七寳莊嚴。 放大光明，普照一切。

無邊世界，無量方所。妙飾間列，周圓無際。

其量難測，超過三界。……」[12]



中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的傳統道歌《宇宙光明曲》〝唵、嘛、呢、唄、咪、吽〞，是　薄伽梵　至極 維摩詰初聖祖以佛梵持明的聖法戰勝外道，　大聖　釋迦牟尼佛祖親綬　薄伽梵　至極 維摩詰的勳章。唱誦《宇宙光明曲》就是與薄伽梵的宇宙光明結合在一起，就是以薄伽梵的宇宙光明救渡隱態世界、顯態世界中的一切眾生。


二、持明修行，清淨光明：
佛說月上女經是《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本系列中的一部經典。[13]　薄伽梵　智及維摩詰　師尊於電台廣播中，解密了《佛說月上女經》卷上‧《持明品第一》中的開頭經文：


「如是我聞。一時，佛，在毘耶離國，大樹林中， 草茅精舍。

與大比丘，五百人俱，皆阿羅漢。

復有菩薩，八千人俱，皆是大德。

有大威力，有大神通。

悉皆受持，諸陀羅尼。

得無礙辯，得諸禪定。

得無生忍，具足五通。

所言真實，無有虛妄，離諸譽毀。

於己眷屬，及以利養，悉不染著。」

 

此經文透示出　大聖　釋迦牟尼佛祖把祂獅子座下的五百羅漢、八千菩薩，送到毗耶離國的佛梵持明僧團，由人持明　薄伽梵　至極 維摩詰　初聖祖加以〝聲聞乘持明〞、〝菩薩乘持〞的訓練，而成就「有大威力，有大神通，悉皆受持，諸陀羅尼」。


此處的〝諸陀羅尼〞，就是指中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教宗下的身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼。[14]


此段〝足本經〞的經文透示出《維摩詰經》‧《佛國品》中「大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行。皆悉成就。諸佛威神之所建立。」的力量之源泉。


薄伽梵　智及維摩詰　師尊進一步解密〝足本經〞經文：


「爾時月上生未幾時。其身忽然如八歲大。彼女行住坐立之所。其地皆悉光明晃耀。身諸毛孔出栴檀香。口氣香如優鉢羅花。毘耶離城所有剎利王公子弟。及諸大臣居士長者婆羅門等。及餘大家豪姓種族所有童子。遙聞彼女月上名聲端正可喜世無雙比。」[15]


經文透露了作為　薄伽梵　至極 維摩詰的女兒月上勝慧誕生後不久，身體就突然長大，像八歲的身童，身上釋放出佛梵持明的清淨光明。祂的行、住、坐、立，威儀所到之處，皆一片光明。這是佛梵持明密教的聖密活佛轉世，為世人帶來光明的梵典依據。


薄伽梵　智及維摩詰　師尊對足本《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的聖密解讀中昭示了十臻持明的修習：


愛緣慈悲心提昇至愛緣持明的修習；



眾緣慈悲心提昇至眾緣持明的修習；



法緣慈悲心提昇至法緣持明的修習；



大緣慈悲心提昇至無緣大慈慈悲心的持明的修習；



聖緣慈悲心提昇至聖緣持明的修習；



聲聞乘提昇至聲聞乘持明的修習；



緣覺乘提昇至緣覺乘持明的修習；



菩薩乘提昇至菩薩乘持明的修習；



金剛乘提昇至金剛乘持明的修習；



無相密乘提昇至無相密乘持明（聖密持明）的修習。[16] 



 



十臻持明修習，是讓無論何種根器的眾生，都能夠通過持明（光明）的修習，深入到佛身、深入到持明、深入到聖密十法界、深入到七千四百萬脈道、深入到八相（所謂的八相，就是“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”的持明）、深入到唯識聖密義，以及深入到持明氣的運作。佛梵持明傳統的密教持明訓練，具有不可思議的引導眾生超凡入聖的靈性偉力。[17]



 



三、靈性虹化，靈性光明



 



通過十種持明的修行，佛梵持明密教行者在清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相具足，所達到的圓相就是三乘虹化。三乘虹化分別為：極終善性虹化（乃是肇源法性阿絲律耶大虹化，又稱：大曼荼羅聖密十界陀羅尼虹化）、般若智証虹化（乃是駐世無死瑜珈虹光身虹化，又稱：法界體性真實內証金剛身虹化）、悲心慈証虹化（離垢晶瑩明空自鑑聖虹化，又稱：聖密大悲無所畏懼自解脫虹化）。每一層次都分三十六級。所以，其實虹化有108個類別。[18]



 



三乘虹化，都會出現不可思議的、神聖的三種靈性聖光光色。靈性聖光俗稱：〝日光霓虹〞、〝月光霓虹〞、〝極光霓虹〞。



 



這三種靈性聖光光色，都是有所變化，一種光是諸天諸佛從天上下降，迎接大聖寶回歸金剛法界宮的靈性光色； 另一種光，是歷代聖祖們和諸天諸佛迎接大聖寶回到金剛法界宮的靈性光色； 第三種光色，是回天的大聖寶金剛身上所具有的光色。[19]



 



此靈性聖光是普通人也能夠以六識感知的聖光，祂為有緣的眾生帶來永恆生命的信息，帶來無比喜悅的春天的信息，祂照亮著聖密行者即身成佛、現證涅槃的道路。



 



在聖密大聖寶虹化之際，聖密行者以〝虹化曼陀羅〞和〝虹化陀羅尼〞的有機配合和能動的清淨、無我、調伏、精進，教相、戒相、事相、圓相其靈性的內涵，在此時空領域中，就比一般凡夫能夠出現更為殊勝的直接感悟。[20]



 



藏傳密內密聖祖　薄伽梵　諾那呼圖克圖、蒙傳密內密聖祖　薄伽梵　貢嘎呼圖克圖、蒙傳密內密聖祖　薄伽梵　謫露華呼圖克圖、漢傳密內密聖祖　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰Vimalakirti　阿達爾嘛佛　凈悟老法王、　薄伽梵　班禪額爾德尼‧卻吉堅讚十世、　薄伽梵　金剛聖初大聖寶和台灣千佛山　上白下雲老禪師的靈性虹化…… 是近代來最為殊勝、最為神聖的範例。[21]



 



而當聖密大聖寶虹化後轉世再來，也會出現神聖的天象。最近中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教世界總部　薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老圓滿轉世再來，在這段期間，在中國漢傳密宗世界總部皞峇燈聖地，乃至在世界上不同的地方，也出現了神聖的聖密天象，霓虹滿天，照亮了無數聖密行者的心靈。



 



四、聖密捨壽，靈性光控：



 



聖密捨壽聖法，是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的最精華教法之一。



 



捨壽是指捨棄此生的色身生命，是實踐宗教過程的最高圓成；是一個積極的勇於實踐生命永恆的，達到大道報的一個聖密慈悲心、聖緣菩提心的極終的表現，而大道報是即身成就，現証成佛的一個極果；捨壽的目的是為了解救眾生、救渡眾生，解救的極終的表現還要顯示把捨壽作為第一步。[22]



 



捨壽聖者在捨壽之際，在靈性導師的〝靈性光控〞之下，在法身心語的指導下，高層意識進行宇宙時空中的聖密歷練，然後，以更高層次的靈性生命體，再轉世到此娑婆世界，而圓滿完成虹轉。因而，捨壽是與靈性光控分不開的。中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教世界總部　薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老實踐　聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王對祂幼年時所作的綬紀，在吉祥的聖密時輪之中圓滿虹化；　金剛法蓮長老轉世──　金剛龍蓮小活佛在　金剛法蓮長老一世的生日當天，圓滿轉世回到僧團中，為全世界聖密行者作了聖密捨壽的光輝典範和最有力的明證。



 



五、全球意識覺醒的新階段：



 



縱觀全球，二次世界大戰的教訓、宗教戰爭的爆發不息、軍備競賽的日益發展，以及資源枯竭、物種滅絕、過量污染、有毒廢物等導致生態失衡的種種因素，以及人口激增、技術誤用等社會問題，將人們的意識漸漸地喚醒。地球上無情之事實說明，人類的生存危機，與人類的精神危機緊密相連；人類需要重新重視宗教，並從宗教的視野重新考察自身的世界觀和倫理。因為，無論是信教或者不信教，宗教的超越界倫理道德，都主導着人類美美與共、愛護地球、敬畏宇宙。



 



中國國家宗教事務局發表王作安局長所撰為題《發揮宗教界在文化建設中的積極作用》的文章中言：



 



〝宗教不僅是一種信仰體系，還是一種文化現象。〞



〝宗教隨著人類社會的發展而不斷演進，逐漸形成以信仰為核心的宗教文化傳統。〞[23]



 



依　薄伽梵　智及維摩詰　師尊對此〝信仰〞的聖密詮釋，就是〝超越界〞的靈性信仰。世上每一個宗教都是來源於人與超越界瑜伽的產物，故，每一個宗教都有〝超越界〞的力量、都有〝靈性〞的力量，而這兩個力量都是宇宙的本質性的力量。由於有這一個宇宙的本質性的力量，因此〝信仰〞具有巨大的內在的動力；如能發揮得好，能夠以宇宙的正能量為人類帶來光明的未來，從隱態世界（精神）到顯態世界（物質），再從顯態世界（物質）返回到隱態世界（精神）。[24]



 



中國社會科學院世界宗教研究所所長卓新平在接受《宗教周刊》記者訪問時曾言：



 



「宗教作為政治力量，應該成為我們自己政治力量的組成部份；



宗教作為社會系統，應該成為我們當今和諧社會的有機構建；



宗教作為文化傳承，應該成為我們弘揚中華文化的積極因素；



宗教作為靈性信仰，應該成為我們重建精神家園的重要構成……



其實，信仰是人類本性的內在構成， 與人類從古到今的發展密切交織。」[25]



 



按照　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的聖密解讀，〝實際上本性的內在構成〞是指人們法性的一個組成部份。而足本《維摩詰經》的展開也真實地揭露更深層次的，法性層面如何昇起救渡眾生的大用。



 



出於心靈的覺醒，當前世界各種宗教正在對人類的環境危機、精神危機做出積極反應，宗教之間的對話日益擴展。全球最大的宗教會議──世界宗教國會在1893年召開以後，因二次的世界大戰而停止了整整100年之久；但是，在1993年、1999年、2004年、2009年，世界宗教國會已經召開了第二、三、四、五屆的全體大會。[26]



 



在這些世界性會議中，來自全世界的數千位宗教、靈性、文化、公民領袖和愛好和平人士雲集起來，通過相互尊敬、平等對話的超越界瑜伽，光光相照，攜手面對世界各種各樣的挑戰。



 



以宇宙宏觀的角度考量，華嚴聖緣的推動之下，〝當前世界已經進入一個全球意識覺醒的新階段〞[27]。時輪已進入了靈性化的時代。在靈性化時代之中，需要有正確的靈性思想，倡導人類趨向靈性的和平、靈性的光明、靈性的喜悅，極終而言，靈性生命的究竟解脫。



 



六、足本〈維摩詰經〉的解密是歷史的必然：



 



聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶至極維摩詰　凈悟老法王於一九六三年聖密龍講《西子綬紀》中早已揭示無量劫前宇宙超越界的殊勝安排：



 



「這將是　薄伽梵聖密龍講　薄伽梵聖法之神聖時代。」



「 這將是　智及維摩詰聖密龍講《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的神聖的時代。」



「這將是聖密宗古梵密世界大弘如日中天的神聖的時代。」



「這將是破譯聖密宗古梵密聖祖經《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的神聖的時代。」[28]



 



澳洲多元文化政策的實施和成功，為中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教世界大弘、解密傳統經典迎來了春天。緣於塔州多元文化協會和塔州多元文化廣播員協會會長數次虔誠之邀，2010年起，中國漢傳密學研究院於皞峇燈廣播電台開始華語廣播。　



 



薄伽梵　智及維摩詰　師尊於廣播之中，深入淺出，開權顯實，聖密龍講詮釋薄伽梵聖密義，解密宗下秘經足本，如如應驗了　聖宗四十九年前的神聖預言。[29]



 



薄伽梵　智及維摩詰　師尊對足本《聖祖經》的解密，是因勢利導，是靈性化時代的必需，也是歷史的必然。以此聖緣，令佛梵持明之光，傳播無遠弗屆。



 



 



註：



 



[1] 語出自《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。



 



[2] 參考《佛梵持明》博客《薄伽梵　智及維摩詰　師尊2013年02月09日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示》文字稿，網址：



http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/1112788/category/%E5%B8%AB%E5%B0%8A%E8%81%96%E7%A4%BA2。



 



[3] 參考《薄伽梵　智及維摩詰　師尊2013年02月23日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示》，筆者錄音整理。



 



[4] 參考2013年中國漢傳密學研究院年曆。



 



[5] 參考《薄伽梵　智及維摩詰　師尊2011年01月30日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示》筆者錄音整理。



 



[6] 參考《金剛薩埵百字明》第6頁，　薄伽梵　智及維摩詰　師尊演講，金剛蓮花紅恭錄，金剛禪出版社出版，一九八九年十月十五日第一版第二次印刷。



 



[7] 參考《佛梵持明》博客《薄伽梵　智及維摩詰　師尊2011年06月12日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示》筆者錄音整理。



 



[8] 上同。



 



[9] 參考《佛梵持明》博客《薄伽梵　智及維摩詰　師尊2011年06月18日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示》文字稿，網址：



http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/103307/category/%E5%B8%AB%E5%B0%8A%E8%81%96%E7%A4%BA。



 



[10] 參考《淺論佛教超越界限》薄伽梵　智及維摩詰　師尊撰（金剛禪出版社JGDBN 061-852-0909-009）。



 



[11] 參考《佛梵持明》博客《薄伽梵　智及維摩詰　師尊2011年06月12日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示》筆者錄音整理。



 



[12] 參考《佛梵持明》博客《薄伽梵　智及維摩詰　師尊2011年06月18日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示》文字稿，網址：



http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/103307/category/%E5%B8%AB%E5%B0%8A%E8%81%96%E7%A4%BA。



 



[13] 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊2013年03月10日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示，筆者錄音整理。



 



[14] 參考《Patricia2010博客》‧《薄伽梵　智及維摩詰　師尊2013年03月03日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示》文字稿，網址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_680b93940102e7f7.html。



 



[15] 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊2013年03月10日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示，筆者錄音整理。



 



[16] 參考《佛梵持明》博客《薄伽梵　智及維摩詰　師尊2013年02月24日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示》文字稿，網址：



http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/1148881/category/%E5%B8%AB%E5%B0%8A%E8%81%96%E7%A4%BA



 



[17] 參考 《佛梵持明》博客《薄伽梵　智及維摩詰　師尊2013年03月09日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示》文字稿，網址：http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/1198450/category/%E5%B8%AB%E5%B0%8A%E8%81%96%E7%A4%BA。



 



[18] 參考《金剛禪世界》官方網站《佛梵持明選登》《〔金剛法蓮〕將悲心慈証虹化的聖理盡快地告訴聖密行者告訴眾生【3】》，網址http://www.jingangdhyanaincnet.org/ffcm/ffcm08/ffcm08b.html。



 



[19] 參考《Patricia2010》博客《薄伽梵　智及維摩詰　師尊2012年10月07日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示》文字稿，網址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_680b93940102e4vv.html。



 



[20] 參考《佛梵持明》博客《金剛法蓮長老暫別贈言（之二）》，網址：http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/blog/search?p=%E9%87%91%E5%89%9B%E6%B3%95%E8%93%AE%E9%95%B7%E8%80%81%E6%9A%AB%E5%88%A5%E8%B4%88%E8%A8%80%EF%BC%88%E4%B9%8B%E4%BA%8C%EF%BC%89。



 



[21] 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊2012年10月07日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿，網址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_680b93940102e4vv.html。



 



[22]參考《佛梵持明》博客[金剛法曦]懷念親教師薄伽梵大聖大聖寶金剛法蓮長老（足本），網址：http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/1403853。



 



[23] 參考2009年12月12日　薄伽梵　智及維摩詰　師尊於世界總部中國漢傳密學研究院清涼地內部聖密龍講聖示。



 



[24] 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊2012年01月01日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示，筆者錄音整理。



 



[25] 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊2012年01月01日於Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示錄音整理。



 



[26] 參考2009年12月12日　薄伽梵　智及維摩詰　師尊於世界總部中國漢傳密學研究院清涼地內部聖密龍講聖示。



 



[27] 參考《金剛禪世界》官方網站《薄伽梵智及維摩詰在第五屆世界佛教青年僧伽會開幕式上的主題發言 [2c/15]》，網址：http://www.jingangdhyanaincnet.org/sjdh/sjdh08/sjdh08b/sjdh08b02c.html。



 



[28] 參考《佛梵持明》博客《[1/300] 金剛紅淨撰] 薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講〈維摩詰經聖密解譯〉緣起（之一）》，網址：http://blog.yahoo.com/_SWMXGIMKSPDEVVOBDQTXTKIOCE/articles/102638/category/%E9%87%91%E5%89%9B%E7%B4%85%E6%B7%A8。



 



[29] 參考2013年中國漢傳密學研究院年曆。